文摘作為一項自覺的審美活動

馬霞

摘要：本文針對大數(shù)據(jù)時代信息處理和機(jī)器智能的迅捷發(fā)展，提出文摘類報刊編輯應(yīng)保持審美心胸、引發(fā)受眾審美感興的重要性和迫切性。結(jié)合深度報道文摘過程中對于文字的動態(tài)即時的考察，進(jìn)一步探討什么是好的文摘。文摘作為一項自覺的審美活動，如何做到宜厚不宜重，宜精不宜簡，不斷發(fā)掘文摘審美重構(gòu)之精髓，為文摘的守正創(chuàng)新提供更多思路與借鑒。

關(guān)鍵詞：審美活動;審美感興;美感的鈍化;文摘

一、文摘作為一項自覺的審美活動

審美活動是一種社會文化活動。不同階層、群體構(gòu)成不一樣的文化系統(tǒng)，進(jìn)而影響審美主體，使之產(chǎn)生不同的審美偏愛。大數(shù)據(jù)時代，信息處理和機(jī)器智能向人們提出諸多挑戰(zhàn)，技術(shù)統(tǒng)治最大的代價是對文化差異和個性的忽視，無疑也加劇著人們對于美感的鈍化。

梁啟超在其《美術(shù)與生活》中說，“審美本能，是我們?nèi)巳硕加械摹５杏X器官不常用或不會用，久而久之麻木了。一個人麻木，那人便成了沒趣的人;民族麻木，那民族便成了沒趣的民族”。由此可見，文摘作為一項自覺的審美活動，其審美重構(gòu)不僅必要，而且非常迫切。

二、文摘重在引發(fā)審美感興

人生的最高境界是審美的境界，好文摘亦然。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為，最優(yōu)美的事物是和諧。那么，新聞就是發(fā)端于社會和諧，或曰人的和諧遭受破壞、有待整合之際。原創(chuàng)稿件，宜強(qiáng)調(diào)《周易》所謂“與時偕行”，而好文摘是“終則有始”，更講心品心。

如果說原創(chuàng)稿件是一種文本上的審美生產(chǎn)，那么受眾，這里主要指文摘類報刊的讀者，則是審美消費的群體。文摘類報刊編輯應(yīng)于二者之間做好審美調(diào)節(jié)這個中介。通過對原創(chuàng)稿件的進(jìn)一步審美鑒賞和審美創(chuàng)造，使其中蘊(yùn)含的審美形態(tài)客體化，以確立新的更加明晰的審美對象，進(jìn)而引發(fā)讀者的審美感興。

三、文摘審美重構(gòu)中的厚重與精簡

文摘類報刊所宣揚的價值觀，其精神力量往往是通過深度報道傳達(dá)的。文摘審美重構(gòu)宜厚不宜重，宜精不宜簡?！昂瘛保瑩?jù)《說文解字》，乃山陵之厚也，這里主要指淳厚，豐厚。至于“重”，據(jù)《漢字大辭典》，則指粗重，重濁?！熬笔敲骼是迕鳎缃?。然精不是簡?！昂啞笔呛喴?，隨便。

文摘編輯只有保持審美心胸，才能通過審美捕捉并提煉原創(chuàng)稿中最動人、最具啟發(fā)性、包孕性的那部分精氣，以及一種“被壓抑的力”?，F(xiàn)代意義上的“美”即是一種“力”，這種力正是英國雕塑家亨利·摩爾所追求的，“雕塑最讓我觸動的一點是其純粹及自足，其各個組成部分都得到了充分的發(fā)展。它是靜態(tài)的、強(qiáng)大的、充滿活力的，就像巨山所蘊(yùn)含的力量。它獨立于其代表的對象，它擁有自己的生命”（《亨利·摩爾：雕塑擁有自己的生命》，《東方早報》，2012年8月8日）。

四、文摘審美重構(gòu)與實踐

審美感興是個包含許多因素的心理復(fù)合體，適宜動態(tài)即時的考察。茲以《法治日報》主辦的全國首家法制類文摘報《法制文萃報》為例，梳理發(fā)掘文摘作為一項自覺的審美活動，其審美重構(gòu)所蘊(yùn)含之精髓。

（一）富有戲劇性的“獨白”

這里的“獨白”并非特指人物在獨自一人時的言語，而是借用來表達(dá)文章主人公、所謂“傳主”的心聲。凡人皆會有《莊子·德充符》所謂“德有所長而形有所忘”時，有“獨白”才會有“對話”，才能引起讀者的共鳴。無論如何，心聲彌足珍貴，值得尊重，富有戲劇性的“獨白”于審美感興尤其不應(yīng)忽略。

《法制文萃報》2009年6月17日有一篇摘自6月10日《中國新聞周刊》的關(guān)于80后大學(xué)生村官面臨的出路問題。筆者將文中主人公的原話立為文摘主題《我沒想未來》，引題為《新一輪知青下鄉(xiāng)》，副題則是《80后女大學(xué)生的村官生活》。為延續(xù)思維，呼應(yīng)主題之“豐厚”，筆者在文末另附一則主題為《新知青下鄉(xiāng)現(xiàn)西藏模式》短文。再比如，《法制文萃報》2009年5月20日一篇副題為《走進(jìn)震區(qū)首個再生育家庭》的文摘，筆者照錄傳主憂慮，將文摘主題改為《真正的困難在18年后》，可謂字字錐心，另在導(dǎo)讀中加了一句傳主原話，“兄弟，你要知道，生個娃，我的生活倒退了10年”。

2020年3月12日，《法制文萃報》“生活·百科”專版刊載3月5日《文匯報》文章，原題為《生命里路過的那些苦痛，他們用藝術(shù)來對抗》，近3000字，精編后不到500字，題目改為《暮年的那些苦痛，他們用藝術(shù)來對抗》。文中“傳主”只摘編了馬蒂斯和莫奈的暮年故事，前者頑強(qiáng)的活力和創(chuàng)造力著實令人動容。從文中的一段戲劇性“獨白”便可一覽無遺，故文摘時予以保留，馬蒂斯曰，“我現(xiàn)在雖然不能站起來走動，但我（用剪紙）為自己創(chuàng)造了一個進(jìn)去散步的花園，一切都在這兒，水果、花朵、樹葉，還有飛翔的小鳥……”

（二）減法？加法？文摘不亞于雕塑

今日之文摘已不僅僅是在字?jǐn)?shù)上做減法還是做加法那么簡單，內(nèi)容飽滿并不取決于字?jǐn)?shù)多寡。文摘如雕塑，藝無止境，只有持續(xù)而適時地去蕪存菁。

應(yīng)加強(qiáng)新聞時效性，至于有爭議的新聞，其最新進(jìn)展或立場應(yīng)盡可能地有所體現(xiàn)?！斗ㄖ莆妮蛨蟆?020年8月27日“生活·教育”專版，一則摘自“四川在線”的文章《跪地救人的醫(yī)學(xué)生將授予校長特別獎》，在付印前，筆者發(fā)現(xiàn)了一些網(wǎng)友相關(guān)的發(fā)酵言論，并因之補(bǔ)充道，“事發(fā)后，逝者家屬向兩名女孩深深鞠躬致謝”。兩廂綜合文摘，充實之下，文摘似雕塑豐厚起來，更能彰顯醫(yī)學(xué)素養(yǎng)及仁愛立場。

2009年2月10日，《法制文萃報》有一篇《16歲逆子酒后勒死智障母親被判14年》的文摘，略顯重濁。筆者在文末另外選配了一幅圖片，畫面充滿陽光，一個少年正昂首專注地用食指玩轉(zhuǎn)足球。為其寫的圖片說明為，“我們的手是用來創(chuàng)造幸福、互相幫助的”。希望藉此虛實相濟(jì)，有所化育。

（三）注重審美邏輯，不可或缺的兩個新聞“W”

審美活動中，形象思維必須遵循思維規(guī)律。文摘亦應(yīng)注重審美邏輯，新聞五要素中的首尾兩個“W”，即“何人”“何故”，應(yīng)是深度報道文摘關(guān)注的重點。《法制文萃報》2010年3月17日有一文章綜合摘自3月16日和3月15日的《揚子晚報》《現(xiàn)代快報》《東方衛(wèi)報》。主要原創(chuàng)稿題為《冒充水電工入室劫持8旬老太 ? ?劫匪 吃雞時被一槍擊斃》。文摘后標(biāo)題改為《“水管工”綁炸藥劫持老太》，主題是《狙擊手：我只要3秒鐘》。但是文摘后筆者仍心緒難平，文章固然有一定的沖擊力，然而新聞五要素中的“何人”“何故”在文中明顯太弱，審美邏輯不夠明朗，如殘缺美，總感覺差那么一點點。直到付印當(dāng)天終于發(fā)現(xiàn)有記者深入作案人老家進(jìn)行采訪，果然事出有因。拾遺補(bǔ)缺一并摘編，故事性增強(qiáng)，人物更加立體化。

關(guān)于“何人”“何故”，有時新寫導(dǎo)讀會有事半功倍之效。導(dǎo)讀要精煉、抓人，又不能寫得太滿。2018年11月筆者編輯的“案海搜奇”專版頭條，題目是《危急時刻特警出手：把她放了，我去換她！》，擬定的導(dǎo)讀是特警事后的心理自述，說自己當(dāng)時也害怕，兩個孩子還小，但為了人質(zhì)的安全，他必須上。這個導(dǎo)讀一再推敲，總是放不下，讓人感覺其英雄行為僅僅出于職責(zé)，對不住這位特警的偉大，稿件亦會流于“簡”而不夠“精”。再細(xì)讀原稿，以其同事的角度重寫導(dǎo)讀，即“同事們對其行為并不感到意外，因為這一個特警是個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，從來把救人、護(hù)人當(dāng)使命”，其關(guān)鍵詞是使命。如此，特警的人格境界以及關(guān)鍵時刻所作抉擇的必然性，最終得以提煉。

（四）審美延續(xù)，無聲勝有聲的反思

審美是超功利的，其中不僅有愉悅，更會拓展人的胸襟。文摘告成，疑惑往往也有所抬頭，水到渠成卻也會潛生暗流，猶如白居易《琵琶行》中所描述的“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，審美延續(xù)，正可以給編輯掩卷反思的機(jī)會?；蛟S文摘作為一項自覺的審美活動，其魅力正在于此。

以上文提到的《冒充水電工入室劫持8旬老太 ? ? 劫匪吃雞時被一槍擊斃》的文章為例，文摘初始筆者自覺全文失“和”，起碼偏重“正方”。一個直接的發(fā)問，是特警為解救84歲人質(zhì)而將34歲的嫌疑人擊斃，當(dāng)時開槍是否系不得已而為之？平時的開槍機(jī)率又如何？帶著反思去探究《中華人民共和國人民警察使用警械和武器條例》，一邊再找有關(guān)的新線索，次日終于發(fā)現(xiàn)特警成立7年幾乎沒有開過槍的報道。這正是筆者冥冥中要參化的，相信也是讀者所關(guān)心的，遂予以合并摘編。

《呂氏春秋》（卷一貴公）指出，“天下非一人之天下也，天下之天下也”。審美不是美化，文摘應(yīng)警惕對原創(chuàng)稿中的一人一事人為拔高或貶損，否則過猶不及。

五、好的文摘應(yīng)氣韻生動，以和為貴

綜上所述，文摘類報刊審美重構(gòu)之精髓，在乎文摘作為一項自覺的審美活動，文摘編輯應(yīng)保持審美心胸，以《老子》第十章所尊崇的“滌除玄鑒”的態(tài)度，排除個人主觀欲念和成見，站在受眾立場，一道觀照本原。

好的文摘，應(yīng)以和為貴，“和”即恰如其分，正如子思藉《中庸》所倡導(dǎo)的，“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和”。無論是大小標(biāo)題的擬定及配搭，還是提煉必要的導(dǎo)讀或編后，更有配圖，相互禮讓，和諧相處，由此，呈現(xiàn)出的自然會是疏密有致充滿活力的作品。試聯(lián)想南朝齊謝赫《畫品》論中國畫作“六法”第一要著，所謂“氣韻生動”，或可感同身受。

要正視美感的鈍化問題，提高個人乃至民族的審美趣味，惟有在實踐中守正創(chuàng)新，于涵養(yǎng)、啟示的同時摒棄偏狹，不斷完善，境界方得提升。