農(nóng)村留守兒童法治教育的現(xiàn)狀和策略

李勝煥

摘 ?要：在如今，為數(shù)眾多的農(nóng)村剩余勞動力逐漸轉(zhuǎn)向城市方面。以至于農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了很多“留守兒童”，其和父母長期存在時間、空間等諸多方面的隔離，以至于這些留守兒童面臨為數(shù)眾多得到各方面問題，由于其涉及內(nèi)容眾多，單靠個人及家庭的力量是不可能對農(nóng)村留守兒童問題作出有效的解決，本文從法治教育這一層面出發(fā)，總結(jié)留守兒童法治教育的現(xiàn)狀，提出相對的問題應(yīng)對措施。

關(guān)鍵詞：策略;法制教育;農(nóng)村留守兒童

如今，我國境內(nèi)的留守兒童“大軍”規(guī)模遠超先前，全國婦聯(lián)在本世紀10年代中期發(fā)布的研究報告文件中體現(xiàn)出：按照本世紀初所開展的“全國1%人口抽樣調(diào)查”活動所獲得的數(shù)據(jù)，可以確認目前我國全體兒童中17周歲以下的留守兒童在占比21.72%——從這樣的狀況可以推斷，截至目前，全國范圍內(nèi)的農(nóng)村留守兒童數(shù)量為6000萬左右，其中約為14周歲以下者。除此之外，留守兒童在地理層面上有著廣泛的分布，換言之，其并非某一個或幾個地區(qū)的局部問題，尤其是蜀、贛、皖、湘、豫等省更是有著極高的留守兒童比例。這些分布廣泛、數(shù)量眾多的留守兒童自然會帶來為數(shù)不少的社會問題，為此，針對這一群體提升法制教育效果的活動已經(jīng)勢在必行。

一、農(nóng)村小學(xué)留守兒童法治教育中存在的問題

（一）社會道德意識缺失

幾乎所有的留守兒童都存在一個嚴重的問題——即其成長期間基本上沒有來自于父母的引導(dǎo)與陪伴，以至于其在安全感、社會道德責(zé)任感等方面均弱于其他群體。這樣的狀態(tài)下，在其現(xiàn)實生活中往往很容易形成各種不良的禮儀和散漫的生活習(xí)慣，如，情緒暴躁、隨意頂撞長輩等都是其典型表現(xiàn)。也有很多留守兒童受“學(xué)習(xí)無用論”為代表的各種消極思想的影響，并因此出現(xiàn)諸如遲到早退、不遵守學(xué)校規(guī)章體制、曠課等消極行為。

（二）理想信念薄弱

為數(shù)不少的農(nóng)村留守兒童由于沒有完整的家庭教育，往往很容易遭受社會不良風(fēng)氣的影響，并因此難以樹立積極、進步的理想信念，缺乏對掌握技能、學(xué)習(xí)知識的意義等方面的認識。

（三）價值觀扭曲

農(nóng)村留守兒童之中，對父母外出打工的意義有一個真正理解者少之又少，以至于其從小就產(chǎn)生了貪慕虛榮、追求物質(zhì)等消極的價值觀念。同時由于農(nóng)村留守兒童的父母為了能夠令家中的子女得到更好的物質(zhì)生活條件，往往會給其更多的錢財用于花銷，由此來使得留守兒童很容易形成享樂主義人生觀念、功利主義價值觀等。

二、強化農(nóng)村留守兒童法治教育效果的辦法

（一）有效落實法治教育

針對農(nóng)村留守兒童這一群體所開展的法治教育活動而言，留守兒童在校期間一般都是以法治課程作為主要載體，為“提升”其道德素質(zhì)，學(xué)校層面有必要對法治課程加以應(yīng)有的重視。如，充分提升師資團隊建設(shè)力度，保證德育資金落到實處，在其他課程教育中“植入” 熱愛祖國和家鄉(xiāng)等方面的教育內(nèi)容等都是如此。除此之外，思想道德課程教學(xué)之中也可以更多地運用多媒體輔助教學(xué)技術(shù)來對課程資源加以充實，最終激發(fā)學(xué)生在此方面的學(xué)習(xí)興趣，借助于法治教育來幫助其樹立正確價值觀。

（二）強化現(xiàn)實生活與法治教育間關(guān)聯(lián)

此方面可以用蘇教版《品德與社會》四年級上冊第十單元之中的《衣食的來源》這一課作為典型例子：在課堂教學(xué)過程中，教師借助于多媒體技術(shù)和學(xué)生一起對現(xiàn)實生活場景加以回顧，通過學(xué)生彼此間的合作交流。總結(jié)出了“金黃色的稻谷”、“在田間忙碌的人們”等生活場景。借助于這樣的“生活化教學(xué)策略”，教師可以更加有效地引導(dǎo)學(xué)生的思維，為他們提出“看著這各種場景，人會想到什么？”這一問題。學(xué)生進一步經(jīng)過交流和思考后，有人答出“只有播種，才會有收獲”，又有學(xué)生會提出“要珍惜勞動成果”等。在這樣的自由討論氣氛之中，學(xué)生會逐漸懂得勤儉節(jié)約的道理，除了能夠在生活中自覺珍惜勞動成果之外，還可以在教師的引導(dǎo)之下了解到針對浪費、貪污之類的法治知識。如此的課程教學(xué)內(nèi)容可以關(guān)聯(lián)于留守兒童身處的現(xiàn)實生活，其所獲得的法治等方面的教育自然會在其頭腦中形成更深的印象。

（三）充分發(fā)揮教師的模范作用

小學(xué)時段的農(nóng)村留守兒童個體年紀尚小，自然也不會擁有足夠“強大”的明辨是非能力，而模仿能力則反之。也正因如此，其經(jīng)常會在在校期間有意無意地模仿教師的行為方式。鑒于此，為了進一步有效加強留守人員本應(yīng)具備的道德水平，作為教師才更應(yīng)約束自己的行為方式，尤其要充分保證自己做到言行統(tǒng)一。由此，方可對學(xué)生的行為方式乃至于思想產(chǎn)生“潤物細無聲”的影響。除了這些之外，作為教師還應(yīng)充分借助于激勵的辦法，對學(xué)生做出應(yīng)有的引導(dǎo)，從而保證學(xué)生能夠在獲得鼓勵的過程中持續(xù)地“升華”自己。

結(jié)束語：

總而言之，鑒于幾乎所有的留守兒童都存在成長期間，基本上沒有來自于父母的引導(dǎo)與陪伴，以至于其在安全感、社會道德責(zé)任感等方面均弱于其他群體的狀況，小學(xué)教師在法治課程教授過程中才更應(yīng)充分認識到法治教育在農(nóng)村留守兒童這一群體中的意義，在課堂教學(xué)中不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗、結(jié)合學(xué)生現(xiàn)狀，采用更多樣、更有效的方法體系來持續(xù)地優(yōu)化教學(xué)水平，推動農(nóng)村留守兒童群體身心的健康成長。

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