美聲唱法與民族唱法融合的可行性研究

【摘要】聲樂藝術(shù)唱法發(fā)展具有多樣化發(fā)展特征，民族唱法與美聲唱法之間各得其所，互助互補(bǔ)。本文主要探討這兩大唱法的異同之比較、融合的可行性，可見美聲唱法與民族唱法融合的現(xiàn)實(shí)意義

【關(guān)鍵詞】美聲唱法;民族唱法;融合;可行性

【中圖分類號(hào)】J616.2? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）03-0255-02

【本文著錄格式】蔡琰.美聲唱法與民族唱法融合的可行性研究[J].北方音樂，2020，02（03）：255-256.

美聲歌唱（Bel canto），用普通的意大利語來理解，Bel是優(yōu)美的意思;所以canto應(yīng)譯為“美歌”或是“美唱”即優(yōu)美的歌唱。美聲歌唱與我國的民族唱法相比較，人們稱它為“西洋唱法”或“洋唱法”，有人稱其為“歐式唱法”“美聲唱法”，在歐洲，美聲唱法經(jīng)過了許多個(gè)世紀(jì)的磨礪而經(jīng)久不衰，并日益發(fā)展與不斷完善。

一、美聲唱法在中國的傳入與發(fā)展

在歌唱藝術(shù)的長(zhǎng)河中，歌唱的社會(huì)實(shí)踐源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。然而包括希臘在內(nèi)的古代歌樂，在當(dāng)時(shí)都認(rèn)為聲音是次要的，節(jié)奏和語言才是關(guān)鍵。等到了中世紀(jì)的歐洲，歌唱藝術(shù)的重點(diǎn)，才逐漸從強(qiáng)調(diào)節(jié)奏和語言轉(zhuǎn)移到注重聲音和聲音的質(zhì)量上來。由格列葛裹的經(jīng)文歌，到游吟唱詩的世俗歌樂的這一發(fā)展過程，促成了這個(gè)轉(zhuǎn)變。因此，在某種意義上講，美聲歌唱藝術(shù)是在12世紀(jì)萌芽產(chǎn)生的。約在20世紀(jì)20年代，美聲唱法傳入了我國，當(dāng)時(shí)被人們稱為歐洲傳統(tǒng)唱法。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一批留學(xué)歐洲學(xué)習(xí)美聲唱法的歌唱家把美聲唱法的曲目、演唱技巧、藝術(shù)風(fēng)格等介紹給聲樂學(xué)習(xí)者和廣大聽眾。1927年，教育家蕭友梅創(chuàng)辦“上海國立音樂院”，聘請(qǐng)了俄籍聲樂專家蘇石林和國內(nèi)的周淑安、應(yīng)尚能、趙梅伯等擔(dān)任教授。當(dāng)時(shí)，喻宜萱、周小燕、斯義桂、蔡紹序、郎毓秀等一批在國內(nèi)外學(xué)有成就的歌唱家在音樂會(huì)上經(jīng)常演唱趙元任、黃自、青主等音樂家創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲，并灌制唱片廣為流傳。眾所周知，中華人民共和國成立后，我國陸續(xù)建立了一批高等音樂院校，如中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院等。各音樂院校在聲樂教學(xué)中，普遍采用美聲唱法及其教材進(jìn)行課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐。尤其是進(jìn)入20世紀(jì)80年代，我國實(shí)行改革開放，藝術(shù)教育受到了國家的進(jìn)一步重視。隨著現(xiàn)代科技的日益發(fā)達(dá)，聲樂教育信息也日漸豐富和便捷，國外優(yōu)秀的美聲教材、音像資料被大量引進(jìn)中國，在一定程度上促進(jìn)了我國聲樂教育的發(fā)展。貝基、斯義桂等著名國際聲樂大師來華講學(xué)，為我國音樂院校的聲樂教學(xué)注入了新的活力。我國老一輩聲樂教育家周小燕、沈湘、郭淑珍等旗下弟子出征國際歌壇競(jìng)賽屢獲大獎(jiǎng)，令世界聲樂同行對(duì)中國的聲樂教育深表贊嘆。近年來，袁晨野、幺紅、吳碧霞等屢屢獲獎(jiǎng)并活躍在歐美歌劇舞臺(tái)上，與諸多世界著名歌唱家同臺(tái)出演歌劇或音樂會(huì);戴玉強(qiáng)以其美妙的歌喉與實(shí)力，成為當(dāng)代歌王帕瓦羅蒂的關(guān)門弟子。這些意味著我國聲樂水平的日趨提高，緊跟世界的步伐，蓬勃地向前邁進(jìn)。

二、美聲唱法與民族唱法融合的藝術(shù)特點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)意義

（一）民族唱法的藝術(shù)特點(diǎn)

1.演唱個(gè)性多樣化

這是我國民族唱法藝術(shù)特點(diǎn)中最為明顯的一個(gè)。眾所周知，南北方的地理與氣候存在明顯差異，所以演唱風(fēng)格也有所不同。北方四季分明，演唱風(fēng)格激昂熱烈;南方四季差異較小，山清水秀，演唱風(fēng)格輕巧甜美。少數(shù)民族歌曲及一些用少數(shù)民族民歌音調(diào)改編的歌曲也各具演唱個(gè)性與特色。在這里，還需要提及的一點(diǎn)，受美聲唱法和通俗唱法的影響，現(xiàn)代中國民族唱法的演唱風(fēng)格日趨個(gè)性化，變得越來越豐富與完善。

2.字正腔圓

在歌唱中，“字正”是最重要的，民族唱法特別注重清晰準(zhǔn)確的吐詞咬字。“字正腔圓”，就是既要“字正”，又要“腔圓”，既要把字唱清楚，達(dá)到“字要正”的要點(diǎn)，又要使腔圓潤(rùn)，達(dá)到“腔要圓”所列的要求?！白终迸c“腔圓”是相輔相成的辯證統(tǒng)一體?！白终迸c“腔圓”之間并非相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，不可相互替代?！白终笔恰扒粓A”的前提，“腔圓”是“字正”的延續(xù)。字正了，腔不一定圓;腔圓了，字不一定正。如果聲母沒有唱準(zhǔn)，韻母發(fā)音不到位，那么唱出來的字就不正。

3.以情帶聲，聲情并茂

在民族唱法的藝術(shù)特點(diǎn)中，除了以上兩點(diǎn)以外，還有一點(diǎn)需要在這里進(jìn)行具體闡述，即以情帶聲，聲情并茂。中國民族唱法講求以情帶聲，聲情并茂，并將情感作為一種內(nèi)容，納入歌唱藝術(shù)的運(yùn)用方式中。

（二）美聲唱法與民族唱法融合的藝術(shù)特點(diǎn)

1.咬字、吐字清晰

實(shí)際上，美聲唱法有一個(gè)基本特點(diǎn)一一咬字、吐字準(zhǔn)確清晰，當(dāng)然這也是學(xué)習(xí)美聲唱法的基本要求。準(zhǔn)確、清晰的咬字、吐字給人以欣賞歌唱的愉悅和美感。民族聲樂也講究歌唱字正腔圓。由此，不難看出，在咬字、吐字的清晰性要求上，美聲唱法和民族唱法有著一致的要求，唯一不同之處在于共鳴方面的側(cè)重點(diǎn)存在差別。

2.豐富的共鳴

共鳴的飽滿、明亮、通暢，且音量富于變化，是美聲唱法的重要藝術(shù)特點(diǎn)。美聲唱法之所以有這么強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，正是由于這種豐富的共鳴。美聲唱法非常講究歌唱共鳴器官的有效利用、音量的靈活調(diào)控、各腔體共鳴比例的科學(xué)搭配，使歌唱共鳴豐富且平衡。

3.舒適優(yōu)美的顫音

美聲唱法的演唱中往往會(huì)出現(xiàn)舒適優(yōu)美的顫音，這也是其藝術(shù)特點(diǎn)之一。在美聲唱法的演唱中，元音的延長(zhǎng)中有令人感覺美妙、自然、有規(guī)律的聲波顫動(dòng)，類似于弦樂中美妙的揉弦效果，這種顫音使美聲唱法避免了歌聲的平直、呆板，情緒的表現(xiàn)更加酣暢淋漓，長(zhǎng)音優(yōu)美生動(dòng)，顫音技巧使美聲唱法更具魅力。美聲唱法的顫音達(dá)到每秒六次左右的頻率比較符合人的聽覺審美。美聲唱法的顫音是音高有規(guī)律地適量改變而形成的，這種音高的變化借助情緒激動(dòng)、氣息的良好控制、發(fā)聲器官的舒適運(yùn)作配合完成。初學(xué)歌唱的人往往因氣息、情感與歌唱器官不能有效配合、協(xié)調(diào)運(yùn)用而沒有顫音，或顫音不夠均勻、動(dòng)聽。經(jīng)過長(zhǎng)期的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)者的歌唱綜合協(xié)調(diào)能力會(huì)逐漸提高，從而漸漸出現(xiàn)顫音。

三、美聲唱法與民族唱法融合的現(xiàn)實(shí)意義

隨著時(shí)間的推移，美聲唱法的發(fā)展日趨完善，已形成較為完整的歌唱理論體系，在呼吸、共鳴、咬字、行腔等方面均有科學(xué)完整的論述，并得到國際聲樂界的高度認(rèn)可，是國際聲樂交流的重要組成部分。在教學(xué)等方面總結(jié)出了由易到難、自成體系的應(yīng)用曲目，這些經(jīng)典教學(xué)曲目得到世界各大音樂院校的認(rèn)可與使用，使美聲唱法得到了進(jìn)一步的推廣，與此同時(shí)，變得日趨國際化。

美聲唱法在我國歌唱界得到了廣泛認(rèn)同，因?yàn)樗哂锌茖W(xué)性、合理性和極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。中國學(xué)子到歐洲參加國際聲樂大賽也頻頻獲獎(jiǎng)，喜愛美聲唱法、學(xué)習(xí)美聲唱法的人越來越多。美聲唱法還直接或間接地影響到其他演唱方法，許多專家、教師們?cè)诒久褡宄ê屯ㄋ壮ㄖ谢蚨嗷蛏偃谌肓嗣缆暢ǖ难莩夹g(shù)，使歌手的演唱達(dá)到最佳狀態(tài)。常言道拳不離手，曲不離口。不能想象一個(gè)歌者連音都沒唱準(zhǔn)，就會(huì)有很好的音樂修養(yǎng)。美聲的歌唱發(fā)聲技巧在國內(nèi)外是沒有任何捷徑可言的，只有通過不斷重復(fù)的訓(xùn)練和刻苦的磨煉才能獲得。

四、結(jié)語

現(xiàn)今在聲樂教學(xué)方法上，普遍存在著多種多樣的方法和相互矛盾的觀點(diǎn)。因此，今天繼續(xù)探索和研究美聲唱法與民族唱法融合的可行性，是非常必要的。美聲唱法與民族唱法融合的可行性研究，將有助于了解美聲演唱藝術(shù)，增強(qiáng)歌唱者的藝術(shù)和歷史文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]楊易禾.音樂表演藝術(shù)原理與應(yīng)用[M].合肥：安徽文藝出版社，2003.

[2]張前.音樂表演藝術(shù)論稿[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2004.

作者簡(jiǎn)介：蔡琰（1988—），女，安徽蕪湖人，助教，碩士，研究方向：聲樂藝術(shù)指導(dǎo)（美聲）。