歐洲中世紀(jì)與中國(guó)唐宋時(shí)期的教育對(duì)比

郝星雨

摘 要：歐洲中世紀(jì)與中國(guó)唐宋大致處于同一時(shí)期段，在這時(shí)段中國(guó)教育發(fā)展和歐洲教育發(fā)展卻截然不同，本文從思想、社會(huì)等方面對(duì)歐洲中世紀(jì)時(shí)期和唐宋時(shí)期的教育狀況做了對(duì)比，并簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：歐洲中世紀(jì);中國(guó)唐宋;教育對(duì)比

1 唐宋時(shí)期教育

1.1 唐代教育特點(diǎn)

唐朝實(shí)行“重振儒術(shù)”的文教政策，確立儒家地位。在此政策指導(dǎo)下，學(xué)校教育制度已相當(dāng)完備。教學(xué)的主要內(nèi)容是儒學(xué)九經(jīng)，《禮記》《左傳》學(xué)三年，《詩(shī)》《周禮》《儀禮》《易》學(xué)兩年，《尚書(shū)》《公羊傳》《谷梁傳》學(xué)一年半，《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》學(xué)一年。除學(xué)儒經(jīng)之外，還要學(xué)習(xí)書(shū)法及各項(xiàng)禮儀。

唐代還有學(xué)習(xí)律學(xué)、書(shū)學(xué)、醫(yī)學(xué)等專門(mén)學(xué)校，這些學(xué)校范圍廣、門(mén)類多，設(shè)置的形式多樣化，這是世界上出現(xiàn)最早的實(shí)科學(xué)校。而歐洲是在資本主義已相當(dāng)發(fā)達(dá)的17、18世紀(jì)才出現(xiàn)，比唐代晚了一千年。唐朝積極推行科舉制度所有人都有資格考試。實(shí)行科舉制度不僅激勵(lì)了中下層知識(shí)分子和青少年讀書(shū)的動(dòng)力，而且促進(jìn)了教育的發(fā)展。

1.2 宋代教育特點(diǎn)

宋代的教育制度繼承了唐代特點(diǎn)。有中央公辦學(xué)校和地方公辦學(xué)校，在教育改革過(guò)程中逐步建立和完善了各種制度。在此期間，書(shū)院這一學(xué)習(xí)形式興起，宋初的四大書(shū)院即是白鹿洞、岳麓、應(yīng)天、嵩陽(yáng)書(shū)院。在這一時(shí)期，私辦學(xué)校和蒙學(xué)得到了極大的發(fā)展。論宋代科舉制度的完善，如擴(kuò)大了科舉取士的名額，由唐朝的不到五十人增加到二三百人，比之前擴(kuò)大了十余倍;提高了榮利待遇、科舉及第后不需要經(jīng)吏部考試即可授官，授官級(jí)別也有所提高。

2 唐宋時(shí)期著名教育家及教育思想

2.1 韓愈的教育思想

韓愈是唐代著名的文學(xué)家、思想家和教育家，他強(qiáng)調(diào)儒學(xué)的歷史地位和弘揚(yáng)儒學(xué)傳統(tǒng)的重要性。在教育目的方面提出“學(xué)所以為道”的教育目的，認(rèn)為教育的作用在于去掉情欲，使天性得到發(fā)展。在教與學(xué)的思想方面，提出要“把學(xué)習(xí)與獨(dú)創(chuàng)結(jié)合起來(lái)”的思想，鼓勵(lì)創(chuàng)造性人才。

2.2 朱熹的教育思想

朱熹是南宋時(shí)期的思想家、教育家，是宋明兩宋宋明理學(xué)的重要人物。他認(rèn)為，學(xué)校教育的目的是培養(yǎng)封建社會(huì)所謂的“圣人” ，教育的功能是改變?nèi)说男郧?，?shí)現(xiàn)“明天的正義，摧毀人的欲望”的根本任務(wù)。作為一個(gè)統(tǒng)一的教育過(guò)程，初等教育和大學(xué)教育在這兩個(gè)階段是相互關(guān)聯(lián)的。

2.3 歐洲中世紀(jì)教育

歐洲中世紀(jì)的教育多是鞏固和發(fā)展基督教，屬于人為的、理想的，以僧侶階級(jí)為社會(huì)的最上層，支配其他階級(jí)，僧侶階級(jí)下為武士階級(jí)，再次為平民階級(jí)。中世紀(jì)又分為早期和晚期，這兩個(gè)時(shí)期在教育發(fā)展上是不同的。

3 歐洲中世紀(jì)時(shí)期教育

3.1 中世紀(jì)前半期教育

3.1.1 以基督教發(fā)展為主

基督教徒的教育最先在家中學(xué)習(xí)，以教授宗教知識(shí)或聽(tīng)宗教偉人的事跡來(lái)培養(yǎng)莊敬虔誠(chéng)、忠貞的德行;通常以祈禱、贊美歌，及簡(jiǎn)單的讀書(shū)、習(xí)字為主要教科。修道院的設(shè)立是為了教育僧侶和修女，主教學(xué)校的設(shè)立是為了培訓(xùn)教士，教區(qū)學(xué)校的設(shè)立是為了世俗的群眾。在世俗學(xué)習(xí)方面，宮廷學(xué)校主要是培養(yǎng)王公貴族后裔的教育機(jī)構(gòu)，騎士教育主要是培養(yǎng)崇尚上帝、忠誠(chéng)君主、愛(ài)國(guó)、勇敢的戰(zhàn)士，只有達(dá)到了上述目標(biāo)，才能稱為合格的騎士。

此外，發(fā)源于僧庵制度的僧庵學(xué)?！吧帧?，起初只是禁欲主義者清凈的修道場(chǎng)，與基督教并無(wú)關(guān)聯(lián)，后來(lái)才傳入到基督教徒之間。

3.1.2 世俗群眾教育

查理士大帝繼位為王之后，以再興古羅馬帝國(guó)為理想，在文事方面，努力于基督教的普及與傳播，在教育方面實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)制度以表重視。之后為謀基督教的發(fā)達(dá)和庶民教化的普及，還特別獎(jiǎng)勵(lì)僧庵學(xué)校、村落學(xué)校等庶民教育，將讀算寫(xiě)等學(xué)科進(jìn)行普及，并頒布義務(wù)教育制度，實(shí)行對(duì)學(xué)術(shù)技藝保護(hù)與獎(jiǎng)勵(lì)的機(jī)制。另個(gè)偉人“亞爾弗烈大王”受查理曼大帝的影響，也非常重視文化教育，設(shè)立一個(gè)很大的宮廷學(xué)校，并聘請(qǐng)學(xué)者作為教員。

3.2 中世紀(jì)后半期教育

中世紀(jì)后半期，經(jīng)過(guò)十字軍遠(yuǎn)征，獲有軍功者會(huì)以封土的形式受到酬庸，封建制度日趨發(fā)達(dá)，都市世俗教育、武士教育、大學(xué)教育也隨之出現(xiàn)。

3.2.1 都市世俗式教育

十字軍戰(zhàn)爭(zhēng)后，都市交通貿(mào)易頻繁展開(kāi)、工商業(yè)大規(guī)模發(fā)展、市民財(cái)富增加、社會(huì)地位提高，這自然會(huì)導(dǎo)致要求世俗式教育趨勢(shì)的出現(xiàn)。

3.2.2 武士教育

歐洲中世紀(jì)時(shí)期因封建制度發(fā)達(dá)而產(chǎn)生的新教育方式。在封建制度下，君主與武士之間的關(guān)系非常密切，故武士教育的主旨是養(yǎng)成主從的道德。十二世紀(jì)是武士教育的最盛時(shí)期，對(duì)于男子而言養(yǎng)成高尚勇敢的人格，對(duì)于神與君主及貴婦人等，應(yīng)盡武士本分;而對(duì)于女子教育內(nèi)容則為紡織、編物、裁縫等，還要學(xué)習(xí)音樂(lè)、舞蹈、乃至祈禱、贊美歌等。

3.2.3 大學(xué)教育

在中世紀(jì)后半期的教育史上，還有一點(diǎn)更值得注意——大學(xué)教育，由以前既存的高等學(xué)術(shù)研究所或僧庵的組織擴(kuò)充而來(lái)。此種大學(xué)，多與王侯、寺院、教皇等有深密的關(guān)系，并在其管轄之下而發(fā)達(dá)。大學(xué)所分科目，法科中有民法、寺院法等，醫(yī)科則翻譯希臘羅馬、沙拉仙人、猶太人、薩拉爾諾人等的醫(yī)術(shù)，神學(xué)科則讀《神學(xué)大全》等著作。

4 對(duì)比總結(jié)

一般來(lái)說(shuō)，歐洲中世紀(jì)時(shí)期與中國(guó)唐宋時(shí)期有很大的不同。歐洲中世紀(jì)是一個(gè)宗教統(tǒng)治的時(shí)代，人們思想被束縛。然而，中國(guó)唐宋時(shí)期創(chuàng)造了輝煌的文明和成就。由此看來(lái)，一個(gè)時(shí)期的社會(huì)狀況、思想傾向和教育二者相互影響。

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