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      節(jié)氣之美

      2020-04-20 10:47:16梅玉榮
      課外語(yǔ)文·中 2020年3期
      關(guān)鍵詞:節(jié)氣詩(shī)意萬(wàn)物

      梅玉榮

      我們聰慧的祖先,創(chuàng)造了美麗絕倫的歷法,根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置,潛心研究構(gòu)成獨(dú)特的時(shí)間知識(shí)體系,將一年劃分為二十四節(jié)氣。在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代,二十四節(jié)氣被人們奉為圭臬,它不僅是文人雅士吟花弄月的詩(shī)化方式,更是老百姓有滋有味的恒久生活。

      清朝趙翼在《陔余叢考·二十四節(jié)氣名》中寫(xiě)道:“二十四節(jié)氣名,其全見(jiàn)于《淮南子·天文》及《漢書(shū)·歷志》。三代以上,《堯典》但有二分二至,其余多不經(jīng)見(jiàn),惟《汲冢周書(shū)·時(shí)訓(xùn)解》,始有二十四節(jié)名。其序云:‘周公辨二十四氣之應(yīng),以順天時(shí),作《時(shí)訓(xùn)解》。則其名蓋定于周公?!笨磥?lái),二十四節(jié)氣的確立,是從周朝開(kāi)始的,可見(jiàn)其歷史悠久。

      二十四個(gè)節(jié)氣,恰似一幅幅古樸的畫(huà)卷,一張張馥郁的詩(shī)箋,一朵朵靈動(dòng)的音符,在歷史的回廊里旋轉(zhuǎn),蕩漾,久久不絕……

      節(jié)氣之美,美在實(shí)用。節(jié)氣中有反映季節(jié)的,如立春、立秋、夏至、冬至等;反映氣候特征,如小暑、大暑、小寒、大寒等;有反映物候現(xiàn)象,如驚蟄、谷雨、小滿、芒種等;有反映降水情況,如雨水、小雪、大雪等。千百年來(lái),老百姓依季候特點(diǎn),據(jù)以安排農(nóng)事、調(diào)理衣食等。從小我們就聽(tīng)到長(zhǎng)輩們念叨“未到驚蟄先動(dòng)雷,四十八天云不開(kāi)”“立夏不拿扇,急煞種田漢”“處暑白露節(jié),夜寒白天熱”“大寒見(jiàn)三白,農(nóng)人衣食足”等。相伴而生的還有《月令·七十二候》,從中更可以窺見(jiàn)包羅萬(wàn)象的古代物質(zhì)文明與精神世界。

      節(jié)氣之美,美在詩(shī)意。每一個(gè)節(jié)氣名,都清簡(jiǎn)如詩(shī),雙音節(jié),讀來(lái)朗朗上口,易記于心。谷雨,天清地明的春天里,谷和雨,兩種事物結(jié)合在一起,便有一種樸實(shí)動(dòng)人的內(nèi)涵;白露,晶瑩,略有涼意,與桂花共同散發(fā)清芬,于是中秋至,明月圓,佳人共,天倫樂(lè)。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,詩(shī)的光芒穿透歷朝歷代。從陶淵明在南山下種的菊,到李白吟哦過(guò)的月光,杜甫居住過(guò)的草堂,蘇軾在赤壁東坡植的梅,大都可從節(jié)氣里找到相應(yīng)的佐證或依據(jù)。姜夔詞中“過(guò)春風(fēng)十里,盡薺麥青青”,分明是雨水時(shí)節(jié)綠意滿眼的景致;晏殊詞里“燕子來(lái)時(shí)春社,梨花落后清明”,則是一派清新田園春光;“晚來(lái)天欲雪,能飲一杯無(wú)?”小雪之時(shí)邀友小酌,豈獨(dú)白居易一人?而在冰封雪蓋的大寒之夜,不僅有凌寒而開(kāi)的梅花,還會(huì)想起杭州湖心亭看雪的張岱,想起雪夜訪戴安道的王子猷,想起寒江獨(dú)釣的柳宗元,也會(huì)想起紅樓夢(mèng)里錦帽貂裘大啖鹿肉的一群癡男嬌娃。那人,那景,都詩(shī)意滿滿,詩(shī)香盈懷。

      節(jié)氣之美,美在哲理與禪境。簡(jiǎn)樸自持,從容淡靜,傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在節(jié)氣中是這樣花木扶疏,風(fēng)月琳瑯。天地不言,人為過(guò)客,順應(yīng)自然之理。像清明,宜祭掃,踏青,一面是用淚水追思逝者,一面是用笑容迎接春光,生死互為映照,讓人多添了悟。小滿,意為“小得盈滿”,豈不是告訴我們“太盈則虧”的道理么?處暑,又為“去暑”,不是說(shuō)明要心平氣和、祛除浮躁么?“過(guò)雨看松色,隨山到水源”,“看取蓮花凈,方知不染心”,“人閑桂花落,夜靜春山空”,“孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪”,這些詩(shī)句,既應(yīng)和了季節(jié)與節(jié)氣,也暗含了融身自然、閑適孤清的禪意。

      臺(tái)灣知名美食家洪震宇從美食的角度詮釋道:“節(jié)氣是一種慢食與智慧,順著大自然的節(jié)奏、土地的心跳,加上農(nóng)家人虔誠(chéng)的巧手與耐心,吃到最飽滿的靈魂風(fēng)華。”這樣詩(shī)意深情的表達(dá),足以讓我們?yōu)楣?jié)氣這個(gè)中華民族詩(shī)意棲居的獨(dú)創(chuàng)而驕傲,并永續(xù)綿延。

      花知時(shí)而開(kāi),人順勢(shì)而立,與天地唱和,與萬(wàn)物相諧,節(jié)氣中所體現(xiàn)出來(lái)的“天地人”合一的共生之觀,是中華兒女共有的文化基因,靜水流深,蘊(yùn)藉厚重。而在今年11月30日,聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)通過(guò)審議,批準(zhǔn)中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

      每一個(gè)節(jié)氣都如此豐盈潤(rùn)澤,飽滿芬芳,將光陰之變、民俗之味統(tǒng)統(tǒng)融匯其中,繪成一幅優(yōu)美蘊(yùn)藉的畫(huà)卷,其味雋永,其美綿長(zhǎng)。撫摸著節(jié)氣的清晰紋理,可以將每一年的時(shí)光過(guò)得有序有味,風(fēng)情萬(wàn)千。

      (選自《湖北日?qǐng)?bào)》2016年12月19日)

      【賞析】

      春夏秋冬,雨露霜雪,兩千多年前的先人觀天時(shí)萬(wàn)物,總結(jié)出二十四節(jié)氣。花知時(shí)而開(kāi),人順勢(shì)而立,與天地唱和,與萬(wàn)物相諧——節(jié)氣中所體現(xiàn)出來(lái)的“天地人”合一的共生之觀,是中華兒女共有的文化基因,靜水流深,綿延至今。天地之間充滿了氣,這不僅是今天人們的常識(shí),而且早已被我們的先民認(rèn)識(shí)。古人以為,風(fēng)就是氣,所以對(duì)于氣的認(rèn)識(shí)實(shí)際來(lái)源于人們櫛風(fēng)沐雨的感受。而人作為天地間的一員,其身體內(nèi)也自應(yīng)充滿氣,人的呼吸可以很自然地使人懂得這個(gè)道理。將這種觀念推而廣之,便會(huì)產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物都充滿著氣的認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)識(shí)使先民感悟到氣既為生命之本,更是萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的源泉,從而形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化中以氣為核心的獨(dú)具特色的人文內(nèi)涵,并促進(jìn)了古代天文、歷法、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)的形成。本文從“節(jié)氣之美,美在實(shí)用”“節(jié)氣之美,美在詩(shī)意”“節(jié)氣之美,美在哲理與禪境”三個(gè)不同角度來(lái)給我們?cè)忈屃酥袊?guó)二十四節(jié)氣之美,讓我們對(duì)中國(guó)節(jié)氣之美有了更深入的理解與認(rèn)識(shí)。

      (張 坤)

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