漢魏之際文人游藝文學(xué)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型

摘要：漢魏之際是我國(guó)古代文人游藝風(fēng)習(xí)發(fā)生重要轉(zhuǎn)型的時(shí)期。受此影響，我國(guó)古代文人創(chuàng)作的反映游藝活動(dòng)的游藝文學(xué)作品也發(fā)生了前所未有的轉(zhuǎn)型。這不僅表現(xiàn)在該期文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品的數(shù)量有了一個(gè)大的飛躍，游藝文學(xué)作品的性質(zhì)走向了獨(dú)立，游藝文學(xué)作品的文體經(jīng)歷了從以一種文體為主到以多種文體為主的轉(zhuǎn)變，文人對(duì)游藝活動(dòng)的文學(xué)關(guān)注更加普遍，而且游藝文學(xué)作品的內(nèi)容得到了豐富充實(shí)和新的開(kāi)拓;標(biāo)志著我國(guó)古代文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)步入了一個(gè)新的發(fā)展階段，有其獨(dú)特的文學(xué)史價(jià)值。

關(guān)鍵詞：漢魏之際;文人;游藝文學(xué);創(chuàng)作;轉(zhuǎn)型

基金項(xiàng)目：河南省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)研究重大項(xiàng)目“兩漢文人活動(dòng)及其文學(xué)價(jià)值研究”（2017-JCZD-011）;信陽(yáng)師范學(xué)院“南湖學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”

中圖分類號(hào)：I206.5? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1003-854X（2020）01-0074-05

東漢中期和帝到三國(guó)魏明帝的漢魏之際在我國(guó)古代文人游藝風(fēng)習(xí)史上占有不容忽視的地位，是我國(guó)古代文人游藝風(fēng)習(xí)發(fā)生重要轉(zhuǎn)型的時(shí)期。受此影響，我國(guó)古代文人創(chuàng)作的反映游藝活動(dòng)的游藝文學(xué)作品也發(fā)生了前所未有的轉(zhuǎn)型。有關(guān)漢魏之際文學(xué)的變革，學(xué)人們已從不同的角度進(jìn)行了有益的探索，取得了豐碩的成果，為我們準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握該期文學(xué)的價(jià)值意義起到了積極的作用。但作為漢魏之際文學(xué)重要內(nèi)容之一的游藝文學(xué)，目前學(xué)界的研究成果雖有涉及，但還不全面和深入，更缺乏總體的專題研究。而此時(shí)的游藝文學(xué)在中國(guó)古代游藝文學(xué)發(fā)展史上又占有重要的地位，具有獨(dú)特的價(jià)值意義。所以對(duì)漢魏之際文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)予以專題探討，不僅可以拓展和深化該期文學(xué)的整體研究，而且還能彰顯該期游藝文學(xué)獨(dú)特的文學(xué)史價(jià)值。本文主要對(duì)漢魏之際游藝文學(xué)轉(zhuǎn)型的具體表現(xiàn)進(jìn)行透視，至于文人的游藝風(fēng)習(xí)如何影響了文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)的轉(zhuǎn)型，筆者已有專文探討。

我們通過(guò)對(duì)正史、總集、別集和類書等相關(guān)文獻(xiàn)的查閱，對(duì)東漢和帝之前和漢魏之際文人創(chuàng)作的反映文人游藝活動(dòng)的游藝文學(xué)作品的存佚情況進(jìn)行了全面搜集。東漢和帝之前文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品具體有：上古時(shí)期的《彈歌》;西周春秋時(shí)期的《大雅·行葦》《小雅·車攻》《小雅·吉日》《周南·兔罝》《召南·騶虞》《鄭風(fēng)·叔于田》《鄭風(fēng)·大叔于田》《齊風(fēng)·還》《齊風(fēng)·盧令》《齊風(fēng)·猗嗟》《秦風(fēng)·駟■》《投壺辭》;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《石鼓詩(shī)》十首，宋玉的《釣賦》《招魂》;西漢時(shí)期孔臧的《諫格虎賦》，枚乘的《梁王菟園賦》《七發(fā)》，司馬相如的《子虛賦》《上林賦》《上書諫獵》，東方朔的《平樂(lè)觀獵賦》（存目），劉向的《圍棋賦》《行弋賦》《行過(guò)江上弋雁賦》《弋雌得雄賦》（均存目），揚(yáng)雄的《羽獵賦》《長(zhǎng)楊賦》《蜀都賦》;東漢初期至和帝之前杜篤的《祓褉賦》，劉蒼的《上書諫獵》，傅毅的《洛都賦》《七激》，崔骃的《七依》《博徒論》（殘），班固的《西都賦》《東都賦》《弈旨》等。

漢魏之際文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品具體有：東漢和帝到靈帝時(shí)期桓麟的《七說(shuō)》，李尤的《七款》《平樂(lè)觀賦》《鞫城銘》《圍棋銘》，張衡的《西京賦》《東京賦》《七辯》《南都賦》《歸田賦》《舞賦》《羽獵賦》（殘）《應(yīng)間》，馬融的《樗蒲賦》《長(zhǎng)笛賦并序》《圍棋賦》《廣成頌》《上林頌》（存目），王符的《羽獵賦》（殘），劉梁的《七舉》，崔琦的《七蠲》，王延壽的《千秋賦》（殘）《魯靈光殿賦》，邊韶的《塞賦并序》，黃憲的《機(jī)論》，邊讓的《章華臺(tái)賦》;漢末獻(xiàn)帝到魏明帝時(shí)期蔡邕的《彈棋賦》《祓褉文》，孔融的《離合作郡姓名字詩(shī)》《失題詩(shī)》，阮瑀的《公宴詩(shī)》，應(yīng)玚的《弈勢(shì)》《馳射賦》《校獵賦》《西狩賦》《公宴詩(shī)》《侍五官中郎將建章臺(tái)集詩(shī)》《斗雞詩(shī)》，劉楨的《大閱賦》《公宴詩(shī)》《贈(zèng)五官中郎將詩(shī)四首》一和《斗雞詩(shī)》《射鳶詩(shī)》《魯都賦》，徐干的《齊都賦》，曹操的《善哉行》三、《氣出唱》二和《登臺(tái)賦》（殘），陳琳的《武獵賦》（佚）《宴會(huì)詩(shī)》《游覽詩(shī)》二，王粲的《雜詩(shī)四首》一和《雜詩(shī)四首》二、《矛俞新福歌》《弩俞新福歌》《安臺(tái)新福歌》《行辭新福歌》《公宴詩(shī)》《彈棋賦序》（殘）《圍棋賦序》《投壺賦序》（殘）《羽獵賦》（殘）《七釋》，傅巽的《七誨》，王昶的《三戲論》，曹植的《射雉賦》（殘）《離繳雁賦》《斗雞詩(shī)》《娛賓賦》《公宴》《箜篌引》《當(dāng)車已駕行》《當(dāng)來(lái)日大難》《妾薄命》二和《元會(huì)》《與吳季重書》《游觀賦》《閑居賦》《節(jié)游賦》《七啟》《鞞舞歌·孟冬篇》《求出獵表》（殘）《宴樂(lè)賦》（殘）《鞞舞歌·大魏篇》《名都篇》《侍太子坐》《仙人篇》《白馬篇》《芙蓉池》《登臺(tái)賦》《感節(jié)賦》《臨觀賦》《謝鼓吹表》《妾薄命》一、《閨情》二，繁欽的《與魏太子書》《嘲應(yīng)德璉文》，吳質(zhì)的《答魏太子箋》《在元城與魏太子箋》，卞蘭的《許昌宮賦》，楊修的《節(jié)游賦》，應(yīng)璩的《與曹昭伯箋》，王朗的《諫文帝游獵疏》《塞勢(shì)》，仲長(zhǎng)統(tǒng)的《佚題三十》，劉劭的《趙都賦》《七華》（殘），丁廙的《彈棋賦》，曹丕的《彈棋賦》《校獵賦》（殘）《詩(shī)·行行游且獵》《詩(shī)·巾車出鄴宮》《報(bào)王朗》《登臺(tái)賦》《登城賦》《芙蓉池作》《于玄武陂作》《戒盈賦》《孟津》《于譙作》《大墻上蒿行》《又與吳質(zhì)書》《善哉行》其一、《善哉行》其二和《夏日詩(shī)》《善哉行·有美一人》《答繁欽書》《艷歌何嘗行》《釣竿行》《與吳質(zhì)書》《典論·自敘》，衛(wèi)覬的《大饗碑》，邯鄲淳的《投壺賦》《藝經(jīng)》，鮑勛的《諫文帝游獵疏》，棧潛的《諫太子田獵夜還》，王肅的《格虎賦》（殘）等。

從以上我們所統(tǒng)計(jì)的東漢和帝之前和漢魏之際文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品可以看出，歷史發(fā)展至漢魏之際，文人的游藝文學(xué)創(chuàng)作確實(shí)發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)型。概括而言，主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

第一，文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品的數(shù)量，從先秦到漢魏之際有了一個(gè)從少到多的大的飛躍。和帝即位之前，文人創(chuàng)作的反映游藝活動(dòng)的游藝文學(xué)作品共48篇，具體分布情況為上古1篇，西周春秋12篇，戰(zhàn)國(guó)12篇，西漢14篇，東漢初至東漢和帝登基前9篇。從作品創(chuàng)作時(shí)代的分布上予以審視，數(shù)量上雖然有一個(gè)漸變的增長(zhǎng)過(guò)程，但不十分明顯，大體呈現(xiàn)出均衡的發(fā)展態(tài)勢(shì)，始終處于量變的過(guò)程之中，還沒(méi)有達(dá)到質(zhì)變的階段。

東漢和帝到三國(guó)魏明帝的漢魏之際共137篇，具體來(lái)說(shuō)從和帝到靈帝時(shí)期26篇，漢獻(xiàn)帝到魏明帝時(shí)期111篇。漢魏之際前文人與漢魏之際文人所創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品的數(shù)量相比，后者是前者的2.86倍。但就這兩個(gè)時(shí)期的時(shí)間跨度而言，西周之前我們不說(shuō)，就拿春秋到和帝即位之前與漢魏之際對(duì)比，前者共860年，后者142年，前者是后者的6.06倍。如果我們把反映游藝活動(dòng)的游藝文學(xué)作品數(shù)量和游藝文學(xué)作品分別所跨的年代這兩種因素一并考慮，就很容易發(fā)現(xiàn)和帝即位之前文人與漢魏之際文人所創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品數(shù)量的差別之大，不僅是前所未有的，也是漢魏之際以后游藝文學(xué)發(fā)展史上所罕見(jiàn)的。

第二，文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品的性質(zhì)，從先秦到漢魏之際經(jīng)歷了由不獨(dú)立到獨(dú)立的轉(zhuǎn)型。和帝即位之前，文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品主要散見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《左傳》《史記》《漢書》等典籍之中，但這些游藝文學(xué)作品在性質(zhì)上還沒(méi)有走向獨(dú)立。先秦時(shí)期的游藝文學(xué)作品，如《吳氏春秋》記載的《彈歌》，《詩(shī)經(jīng)》中的田獵詩(shī)，《詩(shī)紀(jì)》所載的《石鼓詩(shī)》等，盡管從作品的主題來(lái)看是以田獵活動(dòng)為主的，但對(duì)文人而言，當(dāng)時(shí)的田獵活動(dòng)在很大程度上并不是一種游戲的藝術(shù)，而是具有明顯政治、倫理和軍事等實(shí)用價(jià)值的活動(dòng)。正如《禮記·月令》所云：季秋之月，“天子乃教于田獵，以習(xí)五戎，班馬政?！雹?孟冬之月，“天子乃命將帥講武，習(xí)射御，角力?！雹?方玉潤(rùn)評(píng)《小雅·車攻》云：“蓋此舉重在會(huì)諸侯，而不重在事田獵。不過(guò)藉田獵以會(huì)諸侯，修復(fù)先王舊典耳。昔周公相成王，營(yíng)洛邑為東都以朝諸侯。周室既衰，久廢其禮。迨宣王始舉行古制，非假狩獵不足懾服列邦。故詩(shī)前后雖言獵事，其實(shí)歸重‘會(huì)同有繹及‘展也大成二句?！雹?在此方玉潤(rùn)先生對(duì)《小雅·車攻》中所描寫的田獵活動(dòng)的目的性質(zhì)給予了很好的揭示，即在于“重在會(huì)諸侯，而不重在事田獵。不過(guò)藉田獵以會(huì)諸侯，修復(fù)先王舊典耳”，具有鮮明的政治性。

西漢至東漢和帝即位之前文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品，主要有孔臧的《諫格虎賦》，枚乘的《梁王菟園賦》《七發(fā)》，司馬相如的《子虛賦》《上林賦》，東方朔的《平樂(lè)觀獵賦》，揚(yáng)雄的《羽獵賦》《長(zhǎng)楊賦》《蜀都賦》，傅毅的《洛都賦》，崔骃的《七依》和班固的《西都賦》《東都賦》等，其中有關(guān)于文人或車馬行游，或田獵弋釣，或音樂(lè)歌舞，或百戲雜技等游藝活動(dòng)的描寫，并涉及到了一些游藝活動(dòng)的用具，在數(shù)量上也達(dá)到了一定的規(guī)模，共23篇。就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，這些賦作在對(duì)文人游藝活動(dòng)的描寫與表達(dá)上，較以前有了明顯的發(fā)展和深化，尤其是游藝色彩有了進(jìn)一步的彰顯，文學(xué)的游藝特征有所增強(qiáng)。但對(duì)文人而言，他們所描寫的游藝或者是作為其他主題的陪襯，或者是作為其他題材的例證，其目的不是為了突出游藝的獨(dú)立價(jià)值，而是為了寄寓作者的諷諫之意，即“勸百諷一”，彰顯的是游藝活動(dòng)所蘊(yùn)含的倫理道德、政治教化等方面的意義。所以從先秦到東漢中期和帝即位之前，文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品在性質(zhì)上還沒(méi)有獨(dú)立。

到了漢魏之際，文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品在性質(zhì)上發(fā)生了質(zhì)的變化，走向了獨(dú)立。一方面，此期文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品在展示文人的游藝活動(dòng)時(shí)，突出了游藝作為一種游戲的藝術(shù)本身所具有的娛樂(lè)和審美的藝術(shù)特質(zhì)。如曹丕的《彈棋賦》對(duì)彈棋給觀賞者帶來(lái)的審美享受的描繪：“于時(shí)觀者莫不虛心，竦踴咸側(cè)，息而延佇;或雷抃以大噱，或戰(zhàn)悸而不能語(yǔ)?！雹?邯鄲淳的《投壺賦》對(duì)投壺娛樂(lè)功能的闡釋：“調(diào)心術(shù)于混冥，適容體于便安。紛縱奇于施舍，顯必中以微觀。悅舉坐之耳目，樂(lè)眾心而不倦。瑰瑋百變，惡可窮贊?！雹?這說(shuō)明游藝對(duì)漢魏之際的文人來(lái)說(shuō)，既是一種消遣娛樂(lè)的“游”的活動(dòng)，又是一種集觀賞性和審美性于一體的“藝”的活動(dòng)。如此文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)的內(nèi)容就自然地從以前對(duì)游藝活動(dòng)的政治倫理等價(jià)值的展現(xiàn)，轉(zhuǎn)向了對(duì)游藝作為一種游戲的藝術(shù)娛樂(lè)和審美功能的揭示。

另一方面，就文人創(chuàng)作游藝文學(xué)的主體意識(shí)而言，該期文人作為游藝文學(xué)的創(chuàng)作者，也走向了獨(dú)立和自覺(jué)。這在其游藝文學(xué)創(chuàng)作中就有鮮明的體現(xiàn)。如邊韶的《塞賦》序云：“試習(xí)其術(shù)，以驚睡救寐。免晝寢之譏而已，然而徐核其因通之極，乃亦精妙而足美也。故書其較略，舉其指歸，以明博弈無(wú)以尚焉?！雹?對(duì)邊韶而言，他之所以創(chuàng)作《塞賦》，就是為了向人們介紹“塞”這種游藝的“精妙而足美”和“以明博弈無(wú)以尚焉”的“其用物也約，其為樂(lè)也大”⑦ 的審美愉悅功能。王朗在其《塞勢(shì)》中也說(shuō)過(guò)，他學(xué)習(xí)“塞”這種游藝的目的也是為了“以驚睡焉”⑧，借以驅(qū)趕自己的困意。可見(jiàn)，邊韶、王朗作為《塞賦》《塞勢(shì)》的創(chuàng)作者，其意識(shí)完全是自覺(jué)的、獨(dú)立的。所以漢魏之際文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品在性質(zhì)上一改東漢中期和帝之前文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品以政治倫理為目的的風(fēng)尚，開(kāi)始關(guān)注游藝本身的審美和娛樂(lè)特征，標(biāo)志著我國(guó)古代文學(xué)史上游藝文學(xué)開(kāi)始真正步入獨(dú)立的新階段。

第三，文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品的文體，從先秦到漢魏之際經(jīng)歷了從以一種文體為主到以多種文體為主的轉(zhuǎn)變。先秦時(shí)期的游藝文學(xué)作品25篇，分布在詩(shī)歌和辭賦兩種文體上;其中詩(shī)歌23首，辭賦2篇，主要以詩(shī)歌一種文體為主，且具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，占92%。西漢到東漢和帝之前的游藝文學(xué)作品23篇，分布在辭賦和散文兩種文體上;其中辭賦19篇，散文4篇，主要以辭賦一種文體為主，也占據(jù)絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，占82.6%。漢魏之際的游藝文學(xué)作品137篇，分布在辭賦、詩(shī)歌和散文等文體上;其中辭賦58篇，詩(shī)歌50首，論、諫等散文29篇，主要以辭賦、詩(shī)歌、散文等多種文體為主，分別占42.3%、36.5%、21.2%。由此可以看出，和帝之前文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品，在文體上經(jīng)歷了從以詩(shī)歌為主到以辭賦為主的轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變不管是詩(shī)歌還是辭賦都是比較單一的，是從一種文體轉(zhuǎn)向了另一種文體。這說(shuō)明無(wú)論是先秦時(shí)期，還是西漢至東漢中期和帝之前，文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品的文體皆表現(xiàn)出明顯的時(shí)代單一性。

但是歷史進(jìn)入到漢魏之際，文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品的文體也發(fā)展到了以辭賦、詩(shī)歌、散文等多種文體為主的新階段，呈現(xiàn)出辭賦、詩(shī)歌、散文等文體多元并張的態(tài)勢(shì)。盡管此時(shí)文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品中賦體所占比例還是最大，但詩(shī)體和散文也有了實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，詩(shī)歌成為大體與賦體相比肩的文體，散文也達(dá)到了五分之一強(qiáng)。就從同是游藝賦體文學(xué)來(lái)說(shuō)，西漢至東漢和帝之前19篇游藝賦體作品中，散體大賦就有13篇，篇幅較小的賦體作品只有6篇。漢魏之際情況則有了顯著的變化，在58篇游藝賦體作品中，篇幅較小的賦體作品上升到43篇，散體大賦只占15篇，是篇幅較小的賦體作品的34.9%，篇幅較小的賦體游藝文學(xué)作品超過(guò)了散體大賦的游藝文學(xué)作品。這說(shuō)明到漢魏之際文人的游藝活動(dòng)在文學(xué)文體中的表現(xiàn)更多樣了，東漢和帝之前文人主要運(yùn)用單一的詩(shī)體或賦體來(lái)書寫游藝活動(dòng)的局面被打破了，進(jìn)入了文人同時(shí)兼用詩(shī)體、賦體、散文等多種文體來(lái)再現(xiàn)游藝活動(dòng)的新時(shí)代。

第四，文人作為時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的主流作家群體從文學(xué)的角度對(duì)游藝活動(dòng)予以關(guān)注，從先秦到漢魏之際經(jīng)歷了由不普遍到普遍的發(fā)展過(guò)程。和帝之前，文人的游藝活動(dòng)雖然進(jìn)入了文人創(chuàng)作的視野，但就整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的主流作家群體予以審視，只是得到了部分作家的注意，還沒(méi)有引起文壇主流作家群體的普遍關(guān)注。具體而言，該期創(chuàng)作了表現(xiàn)文人游藝活動(dòng)作品的作家，主要有先秦時(shí)期《彈歌》《詩(shī)經(jīng)》中的田獵詩(shī)和《投壺辭》《石鼓詩(shī)》的作者、宋玉，西漢至東漢和帝之前的孔臧、枚乘、司馬相如、東方朔、劉向、揚(yáng)雄、杜篤、劉蒼、傅毅、崔骃、班固等。這些作家盡管也是這個(gè)時(shí)期的代表作家，但他們只是代表作家中的部分，并不是代表作家中的多數(shù)或者大多數(shù)。如此時(shí)也是代表作家的諸子散文和歷史散文的作者，以及屈原、李斯、賈誼、晁錯(cuò)、董仲舒、劉安、司馬遷、鄒陽(yáng)、枚皋、王褒、桓寬、劉歆、班彪、馮衍、王充等，他們的現(xiàn)存作品中就沒(méi)有對(duì)游藝活動(dòng)的專題描寫，游藝活動(dòng)還沒(méi)有作為重要的內(nèi)容進(jìn)入他們的創(chuàng)作視野。這說(shuō)明和帝之前，文人作為時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的主流作家群體游藝活動(dòng)還沒(méi)有引起他們的普遍關(guān)注和重視。

直到漢魏之際，文人的游藝活動(dòng)才引起了文壇整個(gè)主流作家群體的關(guān)注和重視。從前文我們對(duì)該期文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品的梳理來(lái)看，就不難發(fā)現(xiàn)此時(shí)文壇的代表作家基本都創(chuàng)作了反映文人游藝活動(dòng)的游藝文學(xué)作品。他們主要是桓麟、李尤、張衡、馬融、王符、劉梁、崔琦、王延壽、邊韶、黃憲、邊讓、蔡邕、孔融、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨、徐干、曹操、陳琳、王粲、傅巽、王昶、曹植、繁欽、吳質(zhì)、卞蘭、楊修、應(yīng)璩、王朗、仲長(zhǎng)統(tǒng)、劉劭、丁廙、曹丕、衛(wèi)覬、邯鄲淳、鮑勛、棧潛、王肅等。尤其是建安時(shí)期，其代表作家三曹和七子，都有游藝文學(xué)作品傳世。這是和帝之前所無(wú)法比擬的。如果我們?cè)贀Q一個(gè)角度，就更能得出這一結(jié)論。那就是東漢和帝之前創(chuàng)作了游藝文學(xué)作品的作家中，真正把游藝活動(dòng)作為文學(xué)作品的主要描寫對(duì)象的，即創(chuàng)作了純游藝文學(xué)作品的作家很少，只有《圍棋賦》的作者劉向、《博徒論》的作者崔骃和《弈旨》的作者班固等。在漢魏之際情況就完全不同了，像劉向、崔骃、班固這些創(chuàng)作了純游藝文學(xué)作品的作家非常普遍。如創(chuàng)作了《鞫城銘》《圍棋銘》的李尤，創(chuàng)作了《羽獵賦》的張衡，創(chuàng)作了《樗蒲賦》《圍棋賦》的馬融，創(chuàng)作了《羽獵賦》的王符，創(chuàng)作了《千秋賦》的王延壽，創(chuàng)作了《塞賦并序》的邊韶，創(chuàng)作了《彈棋賦》的蔡邕，創(chuàng)作了《馳射賦》《校獵賦》《西狩賦》《斗雞詩(shī)》的應(yīng)玚，創(chuàng)作了《大閱賦》《斗雞詩(shī)》《射鳶詩(shī)》的劉楨，創(chuàng)作了《武獵賦》的陳琳，創(chuàng)作了《彈棋賦序》《圍棋賦序》《投壺賦序》《羽獵賦》的王粲，創(chuàng)作了《三戲論》的王昶，創(chuàng)作了《射雉賦》《斗雞詩(shī)》《名都篇》的曹植，創(chuàng)作了《彈棋賦》的丁廙，創(chuàng)作了《彈棋賦》《校獵賦》《夏日詩(shī)》《艷歌何嘗行》《詩(shī)·行行游且獵》《艷歌何嘗行》《詩(shī)·巾車出鄴宮》的曹丕，創(chuàng)作了《投壺賦》的邯鄲淳等，這些皆是漢魏之際文壇的代表作家。可見(jiàn)和帝之前與漢魏之際這兩個(gè)時(shí)期，就其主流作家群體對(duì)游藝活動(dòng)的文學(xué)關(guān)注而言，無(wú)論是關(guān)注游藝活動(dòng)文學(xué)的代表作家的數(shù)量，還是作家對(duì)游藝活動(dòng)文學(xué)關(guān)注的程度，其差別都是非常明顯的。由此也可以看出和帝之前，文人的游藝活動(dòng)作為作家創(chuàng)作的一大主題，只是剛剛進(jìn)入作家的創(chuàng)作視野，對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的主流作家群體而言，對(duì)游藝活動(dòng)關(guān)注的作家人數(shù)較少，還不普遍;漢魏之際文人的游藝活動(dòng)作為作家創(chuàng)作表現(xiàn)的內(nèi)容之一，則進(jìn)入了當(dāng)時(shí)作家作為一個(gè)群體的整體視野，對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的主流作家群體而言，對(duì)游藝活動(dòng)關(guān)注的作家人數(shù)不僅有了大的增加，而且更普遍了。所以漢魏之際也成為我國(guó)古代作家對(duì)游藝活動(dòng)的文學(xué)的關(guān)注從不普遍到普遍的轉(zhuǎn)型時(shí)期。

第五，文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品的內(nèi)容，從先秦到漢魏之際經(jīng)歷了由單一到多樣、由簡(jiǎn)單繼承到新的拓展的轉(zhuǎn)化。前文我們所梳理的先秦時(shí)期文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品共25篇，從內(nèi)容來(lái)看，反映田獵的21篇，投壺的1篇，射釣的2篇，博弈和歌舞的1篇;西漢到東漢和帝之前文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品共23篇，就描寫內(nèi)容而言，反映田獵的20篇，圍棋、博弈的2篇，歌舞的1篇?？梢?jiàn)，從先秦到東漢和帝之前，文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品在內(nèi)容上主要以描寫田獵這種游藝活動(dòng)為主，先秦時(shí)期占總體游藝文學(xué)作品的84%，西漢到東漢和帝之前占總體游藝文學(xué)作品的87%，內(nèi)容上不僅單一，而且表現(xiàn)出簡(jiǎn)單的繼承，缺乏新的拓展。

到了漢魏之際文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品在內(nèi)容上卻一反東漢和帝之前單一和簡(jiǎn)單繼承的不足，不僅豐富多樣，而且有了新的拓展。前文我們所列此時(shí)文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品有137篇，其中反映宴集、游集等游藝娛樂(lè)的46篇，狩獵的30篇，圍棋、彈棋等博弈的14篇，射釣的10篇，百戲的9篇，樂(lè)舞的7篇，藝人的5篇，斗雞的4篇，投壺的2篇，樗蒲的1篇，塞戲的2篇，蹴鞠的1篇，創(chuàng)作游戲的2篇，六博的2篇，秋千的1篇，斗獸的1篇。

就游藝文學(xué)所表現(xiàn)的游藝內(nèi)容的豐富性、多樣性而言，漢魏之際文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)涉及到了宴集和游集娛樂(lè)、狩獵、博弈、射釣、百戲、樂(lè)舞、藝人、斗雞、投壺、樗蒲、塞、蹴鞠、創(chuàng)作游戲、六博、秋千、斗獸等，達(dá)16種之多;而和帝之前文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)只涉及到了田獵、投壺、射釣、博弈、歌舞等5種游藝類型;前者是后者的3.2倍，多出了11種游藝內(nèi)容。就游藝文學(xué)所表現(xiàn)的主要游藝內(nèi)容的豐富性、多樣性而言，漢魏之際文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)涉及到的有宴集和游集娛樂(lè)、狩獵、博弈、射釣、百戲、樂(lè)舞、藝人等;而和帝之前文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)涉及到的僅有田獵;前者是后者的7倍，多出了6種主要游藝內(nèi)容。

就游藝文學(xué)描寫的游藝內(nèi)容所表現(xiàn)出的新的拓展性來(lái)說(shuō)，漢魏之際的游藝文學(xué)，除了東漢中期和帝之前的游藝文學(xué)作品中較少或沒(méi)有涉及的宴集、游集等游藝娛樂(lè)和百戲、斗雞、樗蒲、蹴鞠、千秋、塞等游藝活動(dòng)給予了生動(dòng)再現(xiàn)的同時(shí)，還對(duì)百戲和宴集、游集等綜合性強(qiáng)的游藝活動(dòng)進(jìn)行了創(chuàng)造性的書寫。這與和帝之前文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)相較，是對(duì)其主要以描寫某一游藝活動(dòng)或某項(xiàng)游藝活動(dòng)為主的創(chuàng)作傳統(tǒng)的大拓展和大突破。如李尤的《平樂(lè)觀賦》中對(duì)百戲的描寫：有“戲車高橦”⑨ 的戲車表演;有“烏獲扛鼎”“吞刃吐火”⑩ 的幻術(shù)雜技;有巴渝之地的民族舞蹈;有“騎驢馳射，狐兔驚走”{11} 的騎驢射箭;有“侏儒巨人，戲謔為耦”{12} 的滑稽調(diào)笑;還有“魚龍曼延”{13} 的大型歌舞等，突出了百戲的豐富多彩。張衡的《西京賦》描寫了大小不一的二十多個(gè)不同的游藝項(xiàng)目，薈萃了角抵、幻術(shù)、雜技、歌舞等多種藝術(shù)表演形式，其中還穿插了舞臺(tái)的布景與音響的效果變化，展示了東漢后期百戲綜合表演的生動(dòng)場(chǎng)面。漢魏之際的游藝文學(xué)對(duì)綜合性游藝活動(dòng)的創(chuàng)造性書寫還表現(xiàn)在詩(shī)歌、散文等文體中。如此時(shí)出現(xiàn)了文人創(chuàng)作的創(chuàng)作游戲作品，孔融的《離合作郡姓名字詩(shī)》和繁欽的《嘲應(yīng)德璉文》就是代表。雖然此時(shí)這類作品現(xiàn)存只有這兩篇，但其文學(xué)史意義是不容忽視的。因?yàn)檫@兩篇作品必然標(biāo)志著中國(guó)文學(xué)史上游戲文學(xué)作品的真正出現(xiàn)。孔融的《離合作郡姓名字詩(shī)》是一首離合詩(shī)，此種詩(shī)體是孔融的首創(chuàng)，特點(diǎn)是離合字的偏旁以成文，全詩(shī)由字形的離合組成“魯國(guó)孔融文舉”。盡管作者有借此抒發(fā)自己情懷、寄寓自己理想的目的，但也彰顯出明顯的文學(xué)的游戲特征。繁欽的《嘲應(yīng)德璉文》從題目就可直接看出作者寫此文的目的就是嘲笑戲弄應(yīng)德璉的，其詼諧游戲的色彩不言自明。這類游藝文學(xué)作品在和帝之前是沒(méi)有的。所以漢魏之際文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品與和帝之前相比，內(nèi)容上確實(shí)得到了豐富充實(shí)和新的拓展，使文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)在內(nèi)容上發(fā)生了前所未有的變化。

綜上所述，在我們古代文學(xué)發(fā)展史上，漢魏之際確實(shí)是文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品發(fā)生重要轉(zhuǎn)型的時(shí)期。這不僅表現(xiàn)在該期文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)作品的數(shù)量有了一個(gè)大的飛躍，游藝文學(xué)作品的性質(zhì)走向了獨(dú)立，游藝文學(xué)作品的文體經(jīng)歷了從以一種文體為主到以多種文體為主的轉(zhuǎn)變，文人對(duì)游藝活動(dòng)的文學(xué)關(guān)注更加普遍，而且游藝文學(xué)作品的內(nèi)容得到了豐富充實(shí)和新的開(kāi)拓;標(biāo)志著我國(guó)古代文人創(chuàng)作的游藝文學(xué)步入了一個(gè)新的發(fā)展階段，有其獨(dú)特的文學(xué)史價(jià)值。

注釋：

①② 李學(xué)勤主編：《禮記正義》，北京大學(xué)出版社1999年版，第536、551頁(yè)。

③ 方玉潤(rùn)：《詩(shī)經(jīng)原始》，中華書局1986年版，第367頁(yè)。

④ 夏傳才、唐紹忠：《曹丕集校注》，河北教育出版社2013年版，第73頁(yè)。

⑤⑧ 張?zhí)m花、程曉菡：《三曹七子之外建安作家詩(shī)文合集校注》，河北教育出版社2013年版，第121、408頁(yè)。

⑥⑦ 費(fèi)振剛等校注：《全漢賦校注》，廣東教育出版社2005年版，第877、877頁(yè)。

⑨⑩{11}{12}{13} 嚴(yán)可均輯：《全后漢文》，河北教育出版社1997年版，第479、479、479、479、479頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介：張振龍，信陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，河南信陽(yáng)，464000。

（責(zé)任編輯? 劉保昌）