環(huán)境史現(xiàn)世意義簡析

馬舒祺 姜華

人類歷史進(jìn)入到20世紀(jì)以來，隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，具有全球性影響的環(huán)境問題也變得日益突出。這些環(huán)境問題包括臭氧層破壞、溫室效應(yīng)、酸雨、物種滅絕及其對生物多樣性的破壞、土地沙漠化等，促使人類不得不開始對自己的歷史進(jìn)行反思，特別是對自人類進(jìn)入到工業(yè)文明以來，為獲取經(jīng)濟(jì)效益而對大自然進(jìn)行掠奪性的獲取利用進(jìn)行批判，在批判研究的過程中，人們開始深入思考人與環(huán)境關(guān)系的歷史，史學(xué)家的注意力由之前的研究政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會變遷方面的問題轉(zhuǎn)移至當(dāng)下全球性的環(huán)境問題上來[1]。換言之，我們進(jìn)行環(huán)境史研究只是為了人類本身的利益，是為了解決現(xiàn)世的問題。

這確實是環(huán)境史研究的目的之一，但“環(huán)境”一詞的含義并非如此簡單，人類與環(huán)境的關(guān)系也并非單純的利用或消費。“具體言之，人，無論古往今來，不管富貴貧賤，不論男女老幼，無一不以一定的環(huán)境作為支撐才能存在，無一不以一定的身份和活動與環(huán)境發(fā)生這樣那樣的聯(lián)系，正所謂蕓蕓眾生，‘與狼共舞?！盵2]“歷史的人”必然要先定義為“自然的人”，不論是個體還是種族，人以不同的身份和需求與大自然的各個子系統(tǒng)發(fā)生著關(guān)系。在自然界的生態(tài)鏈中，人與其他物種并無差別，都是參與者，人類文明的歷史從這一角度來說，也正是人與自然相互作用、相互影響的歷史。

雖然人并不像其他物種那樣，在自然中擁有強(qiáng)健的先天生理優(yōu)勢，但人類特有的社會與文化屬性才是人與自然關(guān)系發(fā)生角色交換的原因?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展使得人類掌握了自然的部分力量，人與自然的各類交流更加深入和復(fù)雜。環(huán)境史不僅要研究歷史上人與自然的交流對自然及其各子系統(tǒng)的作用，也要研究這種交流對人類社會的作用;不僅要研究這一交流中與其他物種產(chǎn)生的聯(lián)系，也要研究這些聯(lián)系對人類和其他物種的相互作用。

然而歷史是個以特殊性為表象，普遍性為規(guī)律的物質(zhì)事實，所有歷史都將落實于個別物質(zhì)性的表現(xiàn)，“人”在歷史中的個性與差異是環(huán)境史研究的重點?？v向來看，各個時代中人類面臨的環(huán)境與所處的生產(chǎn)力發(fā)展不同;橫向來看，同一時代中人類的社會關(guān)系和階級地位所導(dǎo)致的與環(huán)境的關(guān)系也不同。性別、地域、年齡、思想……各種個人因素的差異，使得同樣與環(huán)境相作用的人會產(chǎn)生不同的結(jié)局。所以，環(huán)境史在關(guān)注整體人類與環(huán)境之間關(guān)系的同時，也必然要將“人為”落到實處，舉出數(shù)據(jù)和名詞之后的真實案例，關(guān)注切實的個人與事實。

英國史是世界歷史中極為重要的一環(huán)。前面提到過，歷史總是用特殊性來表現(xiàn)普遍性，英國近代史就是環(huán)境史特殊性的體現(xiàn)。人類步入工業(yè)文明社會，英國在風(fēng)云際會的時代變幻中走到了歷史發(fā)展的前列，開啟了工業(yè)革命。從此人與自然的關(guān)系開始轉(zhuǎn)變，人類得到了自然的力量，開始盲目自大的對自然環(huán)境指手畫腳。

英國首先開始工業(yè)化，自然也首先開始承受環(huán)境改變的后果。在19世紀(jì)，英國城市已呈現(xiàn)病態(tài)，其環(huán)境問題主要表現(xiàn)為水體和空氣污染，由此造成多種傳染病的流行及早期公害的發(fā)生。由于英國工業(yè)化和城市化的先行性與開拓性，以及那個時代和整個社會的趨向，使英國的問題顯得特別嚴(yán)重。工業(yè)革命初期，主要的機(jī)械動力是水力，其第一批大工業(yè)工廠開設(shè)在河邊，廢水也自然排到了河中。后期重用煤炭燃料，又使得英國空氣污染嚴(yán)重，城市內(nèi)濃煙滾滾，不見天日。當(dāng)時的人們追求經(jīng)濟(jì)效益，也不顧環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)，種種因素綜合導(dǎo)致了當(dāng)時的英國環(huán)境極度惡化，流行病頻發(fā)，大量人口被環(huán)境變化奪去生命[3]。后期隨著醫(yī)療技術(shù)等的進(jìn)步，英國人開始重視環(huán)境，開始從民間自發(fā)向上的治理工作，直到19世紀(jì)后期和20世紀(jì)初期，英國政府才頒布了一系列相關(guān)的立法，英國開始系統(tǒng)的探索環(huán)境治理的各種方法。

時至今日，全球性的生態(tài)危機(jī)日益激烈，每個國家、每個地區(qū)都有不同程度的環(huán)境污染。這種危機(jī)，是全球性的，也是個人性的，它并非是某幾個政策就可扭轉(zhuǎn)的危局，它是要落實到我們每個人真實行動中才能解決的問題。因此，現(xiàn)代所有的人，“無論如何要從自己生命的內(nèi)部改變對自然的態(tài)度”;必須克服“人類中心”的虛假觀念，重提自然所具有的尊嚴(yán)性問題;必須改變威逼自然的態(tài)度，重新恢復(fù)人類以前對自然的“崇敬”和“體貼”。

對于史學(xué)家來說，這種現(xiàn)世危機(jī)導(dǎo)致的觀念轉(zhuǎn)變，就意味著傳統(tǒng)的自上而下的史觀和新時代的自下而上的史觀都要隨之而變。環(huán)境史研究要聚“大家”、“小家”各色人等于一堂，共商人類的歷史、現(xiàn)實與未來的生存狀態(tài)，因為它關(guān)注的一個重要方面，是處于特定環(huán)境中的所有人的活動和命運。當(dāng)然，還有其他許多理論問題，如專業(yè)化，作為人為原因的對立面而出現(xiàn)的環(huán)境決定論，衰敗主義敘述的準(zhǔn)確性和恰當(dāng)性，在哪種程度上我們對自然的認(rèn)知僅僅是一種社會建構(gòu)，在過去的歷史時期中追溯環(huán)境史觀念是否只是現(xiàn)在主義，政治—經(jīng)濟(jì)解釋可在其中應(yīng)用的方式，以及在哪種程度上環(huán)境史的分析服務(wù)于環(huán)境主義者的鼓吹。關(guān)于這些問題的爭論似乎不可能減少，相反，類似的問題很可能會繼續(xù)出現(xiàn)。[4]

雖然環(huán)境史并非只關(guān)注于環(huán)境與人類之間的相互影響，但不可否認(rèn)，我國的環(huán)境史研究重點仍然是要放在環(huán)境上。史學(xué)研究的最重要作用即是現(xiàn)世作用，我國正處于改革深化的攻堅期，早期只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的做法也導(dǎo)致了一系列的環(huán)境問題，目前的改革腳步正要落實在環(huán)境治理和可持續(xù)發(fā)展的重點上。在學(xué)習(xí)吸取英國等走在環(huán)境治理前列國家的經(jīng)驗時，亦要注意我國與他國之間實際情況的差異。如果說英國的環(huán)境問題只是由于工業(yè)化進(jìn)程而單純導(dǎo)致的環(huán)境污染，我國的環(huán)境問題則要更為復(fù)雜一些。自第一次鴉片戰(zhàn)爭后，中國步入近代社會以來，我們的環(huán)境變化與工業(yè)化都開始了前期的緩慢曲折發(fā)展，連綿一個世紀(jì)的戰(zhàn)爭毫無疑問也對環(huán)境產(chǎn)生了巨大影響;新中國成立后的工業(yè)發(fā)展等經(jīng)濟(jì)措施，多重因素一起造成了目前我國的環(huán)境現(xiàn)狀?；蛟S治理和改變需要相當(dāng)長的一段時間，但只要我們端正方向，努力攻堅，祖國終有再次恢復(fù)山清水秀的一天。

參考文獻(xiàn)

[1]關(guān)宇.環(huán)境史觀在中學(xué)歷史教學(xué)中的應(yīng)用[D].東北師范大學(xué)，2013.

[2]梅雪芹.論環(huán)境史對人的存在的認(rèn)識及其意義

[3]梅雪芹.工業(yè)革命以來英國城市大氣污染及防治措施研究

[4][美] J.唐納德·休斯 [文] 梅雪芹 [譯].環(huán)境史的三個維度