思政課培育和踐行社會主義核心價值觀的著力點

徐常賓

摘 要：本文是對2018年版的《思想道德與法律基礎》教材新增內容的教學反思。思政課堂是培養(yǎng)時代新人的主陣地，如何實現(xiàn)教材內容課堂教學的“二次化”成為筆者重點思考的內容。本文立足于社會主義核心價值觀的主體需要，回答了課堂教學的著力點在于公民、中國精神和愛國主義教育。

關鍵詞：社會主義核心價值觀;主體需要;思政課;著力點

一、引言

習近平同志在黨的十九大報告中指出：“培育和踐行社會主義核心價值觀要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點。”為了貫徹黨的十九大精神，2018版《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》教材新增第四章：《踐行社會主義核心價值觀》。本文源于對該章節(jié)內容的教學反思，這是一次思想的探險和暢游，因為社會主義核心價值觀的主體（物質載體）是人，所以培育和踐行社會主義核心價值觀的著力點就應該在一個個鮮活的大學生身上做文章，下大力氣。好思政課的評價標準有別于自然科學課的評價標準，思政課屬于人文社會科學類，重在用社會主義核心價值觀引領大學生的精神家園，點亮大學生的心靈世界，幫助他們思考解決現(xiàn)實問題，使之成為勇于擔當中華民族偉大復興使命的時代新人。馬克思認為：“價值這個普遍性的概念是人們對待滿足他們需要與外界的關系中產生的?！敝斢眠@一句話開啟本文的探討。

二、社會主義核心價值觀的主體需要

社會主義核心價值觀的主體需要，即社會主義價值觀滿足了什么樣的主體需要，如何培育社會主義核心價值觀的主體。價值是在表達人與世界的關系，是主體人的自我意識（需要、欲望）被客體世界（人、物）的屬性所滿足的關系。價值關系的四要素：主體、欲望、客體、屬性。價值關系的3個維度：人與自然、人與人（社會）、人與自身。解讀價值概念的關鍵在于理解作為價值主體的人，即什么是人，教材并沒有直接回答。可以運用馬克思主義關于人的本質理論給人下一個定義：即人是自我意識支配下的有機生命。人是有機生命和自我意識的辯證統(tǒng)一體，是物質和精神的辯證統(tǒng)一體，是本能和智能的辯證統(tǒng)一體，是肉體和靈魂的辯證統(tǒng)一體，是自然屬性和社會屬性的辯證統(tǒng)一體，是主體與客體價值關系的辯證統(tǒng)一體，人的本質是精神高度的存在，是一切社會關系的總和。思政教師必須回答這個問題，否則就不可能構建課堂教學的完整邏輯。

價值觀是人們關于價值主體及其需要、價值客體及其屬性等問題的總看法。價值觀的主體是人，社會主義核心價值觀的主體是中國人，所以必須要回答一下什么是中國人。

（一）為什么中國人是龍的傳人

伏羲有神圣之德，團結統(tǒng)一了華夏各個部落，定都在陳地，封禪泰山 。伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長須鯨的須，創(chuàng)立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來。

（二）中國人的主體需要（精神）是什么

第一，陰陽合一的世界觀。《易經》中所蘊含的陰陽合一唯物辯證思想，是中華文化的原點。一部中國哲學史就是不斷對《周易》解釋的歷史。第二，天人和諧的信仰家園。中國古人離家遠行，就帶兩樣東西，一是祖先的牌位，二是伏羲的八卦圖，缺乏宗教的傳統(tǒng)。雖然大多數中國人的精神家園里沒有“上帝”，但是這并不代表中國人的精神家園里就沒有敬畏和信仰，“天地君親師位”這五位構成了中國人根深蒂固的天人和諧的信仰家園。天是真理、地是財富、君是國家、親是祖先、師是傳承。第三，團結統(tǒng)一的家國情懷。家從哪里來？男女陰陽合一（婚姻）?！段倪x 王延壽》曰：“伏羲鱗身，女媧蛇軀?！比A夏民族人文先始，他們創(chuàng)始了婚姻家庭。國從哪里來？文化大融合。龍者，融也。融者為龍。周乎萬物、融匯天下，就是龍。融合與和諧，是中國文化千秋萬歲不變的旋律和核心價值觀，是凝聚中華民族最偉大的力量。所以，中國人的家國情懷總結為一個字就是龍（融），兩個字就是團結（和諧），三個字就是在一起，四個字就是團結統(tǒng)一，五個字就是一個都不少。

（三）中國共產黨人的精神家園是什么

筆者經常思考這樣一個問題：馬克思主義為什么在中國傳播得這樣好？馬克思主義為什么在中國這么服水土？中國共產黨是中國工人階級和中華民族的先鋒隊，是當下中國的執(zhí)政黨，是社會主義核心價值觀的倡導者，所以也必須了解一下中國共產黨人的精神家園是什么。中國共產黨在長期的革命實踐中，確立了一條辯證唯物主義的思想路線，即一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。實事求是中國共產黨人精神家園的核心，也是中國共產黨思想路線的核心，黨的思想路線是黨制定政治路線、組織路線和各項方針政策的基礎，也是正確理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策的根本保證和金鑰匙。

（四）思政課如何塑造新時代大學生的精神家園

新時代大學生的精神家園應該是歷史與現(xiàn)在、傳統(tǒng)與時代的辨證統(tǒng)一體，包括中國精神和社會主義核心價值觀。

（五）社會主義核心價值觀的基本內容

講核心體現(xiàn)的是中國人的思維方式。一是核心與非核心和諧共生，公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的經濟基礎必然導致上層建筑人們價值觀的多元化。二是方向主導，公有制為主，必須堅持社會主義的本質。鄧小平指出：貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢不是社會主義。社會主義的本質是共同富裕。如何富裕？發(fā)展生產力。如何分配？消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。如何到達？三步走：溫飽、小康、富裕。社會主義核心價值觀回答了三種重大的核心價值關系問題：中國人需要什么樣國家，需要什么樣的社會，需要什么樣的社會成員，集中體現(xiàn)了中國人價值主體的核心需要。

三、思政課培育和踐行社會主義核心價值觀的著力點在于培養(yǎng)社會主義社會的公民

大學生作為法治中國社會的一名成員，首先要爭取做一名合格的公民，而不是臣民。公民指具有某一國國籍，并根據該國法律規(guī)定享有權利和承擔義務的人，存在于法治社會，是一個平等的、高貴的人。公民意識與臣民意識等相對，指一個國家的民眾對社會和國家治理的參與意識，是法治社會和法治國家社會成員所必須具備的意識。臣民是指屈從或被動服從于權力的人，存在于封建社會。臣民的本質是“奴性”。臣民對地主貴族具有強烈的人身依附性，缺乏獨立的人格和意志，相對國家權力而言只有義務沒有實質上的有效權利。公民教育是思政課培育和踐行社會主義核心價值觀的著力點之一。

四、思政課培育和踐行社會主義核心價值觀的著力點在于用中國精神培養(yǎng)中國公民

習近平總書記指出，中國精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。中華民族五千年屹立于世界民族之林，生生不息，薪火相傳，唯有精神上達到一定的高度，才能夠悠久輝煌，才可以民族復興。中國精神包括以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新核心的時代精神。愛國主義是民族精神永恒的主旋律，改革創(chuàng)新是當代中國最鮮明的時代特征，中國精神塑造著中國公民精神家園的過去、現(xiàn)在和未來。中國精神教育是思政課培育和踐行社會主義核心價值觀的著力點之二。

五、思政課培育和踐行社會主義核心價值觀的著力點在于用愛國主義凝聚大學生對祖國最廣泛的認同

對偉大祖國的認同感、歸屬感、尊嚴感和榮譽感等深厚情感是社會主義核心價值觀的根基。祖國是一個實體，它包涵了故土、親人、文化和國家（政府）等4個要素。千百年來一朝興一朝亡，國家不斷更疊，但祖國只有一個，那就是中國。自1840年以來，愛國主義成為了無數中華優(yōu)秀兒女的精神高地，成為中華民族偉大復興一面?zhèn)ゴ髱谩，F(xiàn)實中的每一位大學生做為一個“人”的存在，都不是一個孤立的存在，背后是愛你的親人和強大的祖國。首先，你一定是來自某一個家庭，在這里有你的祖先、父母、兄弟姐妹，未來也要為人夫為人妻，為人父為人母，組建新的家庭。其次，都擁有一個偉大的祖國，她的名字叫中國。在這里，有你的故鄉(xiāng)，有你的父老鄉(xiāng)親、老師、同學，有一個由共產黨執(zhí)政、正帶領13億人民實現(xiàn)中華民族偉大復興夢想的中華人民共和國。作為當代大學生，趕上了好時光，應該努力成為擔當民族復興大任的時代新人，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，成為有理想、有本領、有擔當的時代新人。愛國主義教育是思政課培育和踐行社會主義核心價值觀的著力點之一。

參考文獻：

[1]思想道德與法律基礎編寫組.思想道德與法律基礎[M].北京：高等教育出版社，2018.

[2]中共中央宣傳部理論局.新時代面對面：理論熱點面對面[M].北京：人民出版社，2018.