淺談劉天華的二胡作品與演奏

蘇航

【摘 要】中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，在我國(guó)民族樂(lè)器發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史中，因受地區(qū)和民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情等諸多因素的影響，形成了風(fēng)格各異、各具特色、品種繁多的樂(lè)器演奏形式。我國(guó)的民族樂(lè)器二胡有著深厚的民間基礎(chǔ)，它不僅僅是人們自?shī)首詷?lè)的工具，也是我國(guó)各種民歌、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)以及歌舞音樂(lè)等不可或缺的伴奏樂(lè)器，同時(shí)還在我國(guó)的民族節(jié)日及當(dāng)?shù)氐母栉枋?huì)中起著重要的作用。

【關(guān)鍵詞】劉天華;二胡作品;演奏

中圖分類(lèi)號(hào)：J632.21? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）10-0061-01

一、劉天華生平藝術(shù)簡(jiǎn)介

劉天華（1895-1932），原名劉壽椿，是我國(guó)五四運(yùn)動(dòng)前后杰出的音樂(lè)教育家、民族器樂(lè)作曲家和改革家，1895年出生于江蘇江陰。劉天華生長(zhǎng)在書(shū)香門(mén)第，長(zhǎng)期受到父親劉寶珊的新學(xué)思想的影響。劉家共有三子，劉天華排行老二，其兄劉半農(nóng)是我國(guó)近代著名的文學(xué)家，曾是北京大學(xué)教授，其弟劉北茂也是我國(guó)民族音樂(lè)教育家。1909 年劉天華考入了常州中學(xué)，參加了學(xué)校的軍樂(lè)隊(duì)，學(xué)習(xí)吹奏小號(hào)和軍笛，中學(xué)時(shí)便開(kāi)始接觸西洋銅管樂(lè)，后來(lái)參加上海“開(kāi)明劇社”，加強(qiáng)了對(duì)新音樂(lè)的了解和實(shí)踐，在此期間，他自學(xué)了鋼琴和小提琴等，并且學(xué)習(xí)了音樂(lè)理論知識(shí)。

他曾在江陰、常州、河南等地拜師學(xué)習(xí)民族樂(lè)器，曾向民間藝人周少梅、沈肇洲學(xué)習(xí)二胡、琵琶，也常去寺廟、道觀向那里的僧侶、道士學(xué)習(xí)一些民族民間樂(lè)器。先后在北京大學(xué)附設(shè)音樂(lè)傳習(xí)所、北京女子高等師范學(xué)校音樂(lè)體育科、北京藝術(shù)專(zhuān)門(mén)學(xué)校音樂(lè)系任琵琶和二胡老師。期間跟隨俄籍音樂(lè)家托諾夫?qū)W習(xí)小提琴和作曲理論知識(shí)，還向燕京大學(xué)的美籍教授范天祥學(xué)習(xí)了作曲理論，也向民間藝人學(xué)習(xí)“大擂拉戲”和昆曲，采錄民間樂(lè)曲，熟悉古琴、笛子、三弦等民族樂(lè)器的演奏，廣泛接觸京、昆及江南絲竹、鑼鼓和宗廟音樂(lè)。

二、劉天華藝術(shù)成就

（一）一生致力于國(guó)樂(lè)改進(jìn)的實(shí)踐。在20世紀(jì)20年代，劉天華在思想上受到了“平民文學(xué)”和“美育思想”的影響，1927年劉天華發(fā)起成立了“國(guó)樂(lè)改進(jìn)社”，編輯出版《音樂(lè)雜志》（共10期），著文闡述其國(guó)樂(lè)改進(jìn)的思想。提出音樂(lè)“要顧及一般民眾”，認(rèn)為發(fā)展國(guó)樂(lè)，“必須一方面采取本國(guó)固有的精粹;另一方面容納外來(lái)的潮流，從東西的調(diào)和與合作之中，打出一條新路來(lái)。”確立了“借助西樂(lè)，研究國(guó)樂(lè)”的音樂(lè)理念。為了實(shí)現(xiàn)他的國(guó)樂(lè)改進(jìn)思想，選擇了當(dāng)時(shí)不為大眾所重視的民間樂(lè)器二胡作為國(guó)樂(lè)改進(jìn)的切入口，通過(guò)二胡創(chuàng)作實(shí)踐自己的理論主張。

（二）民族樂(lè)器的改革。對(duì)二胡的改革是他在民族樂(lè)器革新中最為突出的一部分。首先，他將二胡納入專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教學(xué)之中，使二胡在高等藝術(shù)教育中的地位合法化;其次，改進(jìn)二胡的制造規(guī)格和記譜法，采用固定音高定弦，借鑒和吸收提琴等弦樂(lè)器的某些演奏方法;再次，借鑒提琴、鋼琴等西洋樂(lè)器的教學(xué)方法，創(chuàng)作47首二胡練習(xí)曲，為二胡教學(xué)系統(tǒng)化打下良好的基礎(chǔ)，使二胡成為了音樂(lè)會(huì)上經(jīng)常用于獨(dú)奏的樂(lè)器。劉天華對(duì)琵琶也進(jìn)行了革新，如改進(jìn)琵琶教學(xué)法，創(chuàng)作琵琶練習(xí)曲15首;將四相十品的傳統(tǒng)琵琶改成了六相加半音品位的琵琶。

（三）音樂(lè)創(chuàng)作。劉天華在他37年的短暫歲月里，留下了幾十首寶貴的音樂(lè)作品，主要體現(xiàn)在民族器樂(lè)曲的創(chuàng)作成就上，其中包括10首二胡曲、3首琵琶曲和2首民族器樂(lè)合奏曲，以及根據(jù)民間音樂(lè)改編的十幾首樂(lè)曲。1918年至1932年，共創(chuàng)作有《病中吟》《月夜》《苦悶之謳》《悲歌》《良宵》（又名《除夜小唱》）、《閑居吟》《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》《光明行》《獨(dú)弦操》《燭影搖紅》等10首二胡獨(dú)奏曲。其中《病中吟》是劉天華將其國(guó)樂(lè)改進(jìn)思想付諸于實(shí)踐所創(chuàng)作的第一首作品，也是二胡作為一件獨(dú)奏樂(lè)器的開(kāi)始。該作品是劉天華在1918年貧病交加中完成的，作品抒發(fā)了作者對(duì)社會(huì)的不滿以及對(duì)生活無(wú)出路的憤懣之情。從《病中吟》的創(chuàng)作開(kāi)始，劉天華就在探索一種新的有時(shí)代特色的民族音樂(lè)風(fēng)格，努力將中國(guó)民間傳統(tǒng)器樂(lè)曲和西洋音樂(lè)所固有的特征在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活情感方面加以創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展。比如在《光明行》中就運(yùn)用了西洋音樂(lè)中大三和弦的琶音進(jìn)行和轉(zhuǎn)調(diào)的手法;《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》中吸收了民間單弦拉戲的模擬自然音響的手法;《燭影搖紅》則是運(yùn)用三拍子和變奏曲式的結(jié)構(gòu)原則寫(xiě)成的二胡獨(dú)奏曲;在琵琶曲《改進(jìn)操》中吸收了古琴的綽、注等手法與三度和音的旋律特點(diǎn)，利用雙弦拉奏復(fù)音，充分顯示了其國(guó)樂(lè)改進(jìn)的成果。劉天華創(chuàng)作的琵琶曲有《歌舞引》《改進(jìn)操》《虛籟》等3首;創(chuàng)作有《變體新水令》等器樂(lè)合奏曲2首。

（四）其他。他改革傳統(tǒng)公尺譜，搜集整理了《安次縣哨子合樂(lè)譜》《佛曲譜》（未完成）等民間音樂(lè);培養(yǎng)了如蔣風(fēng)之、儲(chǔ)師竹、陳振鐸等一批著名的二胡名家，形成了中國(guó)近代史上第一個(gè)風(fēng)格獨(dú)特、影響深遠(yuǎn)的二胡流派。

總之，劉天華認(rèn)為音樂(lè)的重要目的，便是表達(dá)人的感情，使聽(tīng)者感動(dòng)，希望音樂(lè)能夠普及于大眾并提升水平，因此對(duì)音樂(lè)的推廣及教育十分重視。自十九歲起，劉天華就在中小學(xué)教授音樂(lè)。后前往北京，任教于北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所及北京女子高等師范學(xué)院音樂(lè)系，又在北京藝專(zhuān)教音樂(lè)，主授二胡、琵琶及小提琴等，他編寫(xiě)了南胡及琵琶的練習(xí)曲各一本，以使學(xué)生能按部就班學(xué)習(xí)，蔣風(fēng)之、陳振鐸等二胡名家都是他的學(xué)生。此外，他曾計(jì)劃國(guó)樂(lè)的義務(wù)教育，由國(guó)樂(lè)改進(jìn)社的社員擔(dān)任教師，以推廣國(guó)樂(lè)的學(xué)習(xí)。