邊界感是對(duì)人最好的尊重

孫荔

說(shuō)起邊界感，不得不提起我的父親，連我裝修房子他都要干涉一下，提了一堆建議，如果真聽(tīng)他的，那么房子就裝成俗氣浮夸的樣子了。其實(shí)在中國(guó)式關(guān)系里，處處存在邊界模糊的問(wèn)題，親友很多時(shí)候會(huì)打著“我為你好”的旗號(hào)，干涉他人，導(dǎo)致很多關(guān)系處理起來(lái)特別困難。在國(guó)外，爺爺奶奶要想帶孫子出去玩，是不容易的，需征得孩子父母和孩子同意，大聲呵斥或打孩子幾巴掌，甚至還會(huì)被鄰居以“虐待”孩子舉報(bào)。

邊界感，其實(shí)是我們作為人最基本的待人接物的素質(zhì)、禮貌和教養(yǎng)，每個(gè)人生來(lái)都是獨(dú)立的個(gè)體，都應(yīng)對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)。只有你尊重、珍惜自我的個(gè)人邊界，才能真正尊重他人的邊界與私權(quán)，不去侵犯他人的私域，不論是父母子女、夫妻戀人，還是親朋好友同事，概莫能外。

越是感情好的夫妻，越是明白尊重對(duì)方邊界感的重要性。我有我的愛(ài)好，不想被過(guò)多管制;你有你的空間，我也不會(huì)限制你的自由。唐詩(shī)有云：“至親至疏夫妻。”夫妻之間相處得好，便能心心相印，恩愛(ài)交融。一個(gè)沒(méi)有界限的人生活是混亂的，為別人承擔(dān)責(zé)任，過(guò)度掌控或順從，想要改變別人卻感到無(wú)力和沮喪。

三毛曾說(shuō)過(guò)，我避開(kāi)無(wú)事時(shí)過(guò)分熱絡(luò)的友誼，這使我少些負(fù)擔(dān)和承諾。我不多說(shuō)無(wú)畏的閑言，這使我覺(jué)得清暢。我盡可能不去緬懷往事，因?yàn)閬?lái)時(shí)的路不可能回頭。我當(dāng)心地去愛(ài)別人，因?yàn)楸容^不會(huì)泛濫。在任何一段關(guān)系里，只有雙方保持適當(dāng)?shù)木嚯x，尊重對(duì)方的人格，不越界，不把自己的意見(jiàn)強(qiáng)加給對(duì)方，大家才能愉快地相處。

遠(yuǎn)而不疏是種能力，近而不入是種智慧。一個(gè)人具備了邊界感，就是具備了極高的修養(yǎng)。不隨便插手別人的事，也不干擾別人的生活，即使他離你的生活很近，卻會(huì)讓你有莫名的安全感和歸屬感。于丹說(shuō)：“要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地?；ㄎ慈_(kāi)，月未圓，這是人和人間最好的境界。”邊界感并不會(huì)讓我們變得陌生，反而會(huì)讓我們的相處變得更舒適。恰如其分地拿捏邊界的微妙之處，是衡量一個(gè)人行走于世的智慧。

美國(guó)人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華博士認(rèn)為人和人的關(guān)系有4種距離。由疏到近分別是公共距離、社交距離、個(gè)人距離和親密距離。那些惹人厭煩的人，有些并非什么卑劣之徒，只不過(guò)是不注重人際間的分寸，觸到了他人的邊界。所以，應(yīng)從現(xiàn)在開(kāi)始，明確哪些事是自己的事，哪些事是別人的事，守住自己的界限，也不要侵犯他人的界限，漸漸你會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)人邊界感清晰，生活也變得容易得多了。（據(jù)《做人與處世》）