官貴善下

■章連新

曾經(jīng)有一位哲人說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)人的素質(zhì)高低，不在于你對(duì)上人如何好，而在于你對(duì)下人怎么樣?！惫耪Z(yǔ)也說(shuō)得好：“善下斯為大，能虛自有容?！币馑际钦f(shuō)為官要善待百姓，心牽民生，屈己尊人，海納百川，方能成就一番大的事業(yè)。

“善下”是一種美德，一種胸懷。它來(lái)源于知識(shí)、修養(yǎng)及綜合素質(zhì)，體現(xiàn)出人的學(xué)識(shí)、品味、道德，是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者人品、官德及黨性的外在表現(xiàn)。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，“善下”是一種無(wú)形的財(cái)富。開國(guó)元帥羅榮桓居高不自恃、不自傲，交了許多普通朋友。曾有詩(shī)句這樣贊美羅帥：“老帥門前客不斷，單車倒比臥車多?！睂?duì)于集體而言，“善下”是一種凝聚力和戰(zhàn)斗力。彭大將軍在長(zhǎng)期的帶兵實(shí)踐中，總結(jié)出了一個(gè)重要的心得：你越是對(duì)下以慈，部屬對(duì)你越敬；你越是放下架子，部屬對(duì)你越親?？姑涝瘯r(shí)，他經(jīng)常深入最前線，了解官兵的需求，甚至多次將手伸進(jìn)戰(zhàn)士衣服內(nèi)，檢查冷暖。對(duì)于祖國(guó)人民送到前線的各種慰問(wèn)品，他總是反復(fù)交代，不準(zhǔn)機(jī)關(guān)截留，全部送到前線官兵手中。極大地調(diào)動(dòng)了部屬的積極性和創(chuàng)造性。從一個(gè)側(cè)面可以看出，正因?yàn)榕砜側(cè)绱梭w恤下級(jí)、尊重部屬、善待官兵，所以官兵們個(gè)個(gè)英勇善戰(zhàn)，這也是抗美援朝取得偉大勝利的原因之一吧。

“善下”是一種政治智慧，一種領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，一種為人為官的精神境界，一種以人為本的具體體現(xiàn)?！吧葡隆本推鋬?nèi)涵來(lái)講，可以理解為放下架子。習(xí)近平同志任浙江省委書記時(shí)，就曾有明確的告誡。他在《領(lǐng)導(dǎo)干部要放下“架子”、做好“樣子”》一文的開篇這樣寫道：“群眾看一名干部是否稱職，其中一個(gè)重要方面是看其‘官樣子’做得好不好，有沒有‘官架子’?，F(xiàn)在確實(shí)有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾中的形象不是很好，‘官樣子’不怎么的，‘官架子’倒不小”?？磥?lái)，黨員干部不要有高高在上的為官姿態(tài)，把自己看得低一點(diǎn)，保持普通人的本色，這樣才能與下屬和群眾拉近距離，形成感情共融和思想共鳴。然而，至今有些人好像還不明白這個(gè)道理。他們往往把自己看得很高，有的說(shuō)話打“官腔”，有的做事擺“官譜”，有的“官升脾氣長(zhǎng)”，對(duì)人簡(jiǎn)單粗暴，動(dòng)輒訓(xùn)人罵人。其結(jié)果，只會(huì)造成上下關(guān)系隔膜，甚至把“魚水關(guān)系”變成“貓鼠關(guān)系”，影響團(tuán)結(jié)乃至工作。其實(shí)，為官者在群眾面前表現(xiàn)得怎么樣，群眾心里有一桿秤：不管你能力有多強(qiáng)，本事有多大，職務(wù)有多高，你對(duì)群眾的“善下”，是群眾給你打分的主要選項(xiàng)之一。

“善下”是衡量為官者心里有沒有群眾的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也是為領(lǐng)導(dǎo)干部“精準(zhǔn)扶貧”提供決策的一個(gè)依據(jù)。當(dāng)前，脫貧攻堅(jiān)進(jìn)入決戰(zhàn)決勝階段，如何做到“精準(zhǔn)扶貧”，是擺在廣大領(lǐng)導(dǎo)干部眼前的考題。而“善下”，就意味著領(lǐng)導(dǎo)干部要做到俯首通下情，眼要向下察民情，耳要傾情聽下言。扶貧的對(duì)象是百姓，缺什么、需要什么、有什么困難…百姓自己最清楚；可以說(shuō)，他們對(duì)扶貧工作的好壞最有評(píng)判權(quán)?！妒酚洝酚醒裕骸把阅苈?，道乃進(jìn)”。意思是說(shuō)要能夠聽得進(jìn)去各方的意見，治國(guó)之道才能不斷完善。傾聽源自群眾心聲的言語(yǔ)，是增進(jìn)治國(guó)之道的保障。黨員干部要有“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲”的衷情，以真正解決問(wèn)題和矛盾的態(tài)度，深入田間地頭，從群眾的訴求中，找出問(wèn)題和矛盾的癥結(jié)，找到破解困難和問(wèn)題的辦法，開出解困之方。只有做到沉下身、沉下心、沉下力，率先垂范，務(wù)實(shí)解決人民群眾反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題，才能形成“下難一線解決，辦法一線研究，措施一線落實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)一線指揮”的解難格局；才能切實(shí)解決群眾反映強(qiáng)烈、群眾熱盼的難題。唯其如此，才能做到“精準(zhǔn)扶貧”。

“善下”可以理解為做人低調(diào)的一種處世態(tài)度，做人的品格。中外先哲們都曾用詩(shī)一般的語(yǔ)言“謙謙君了，卑以自牧也”、“溫溫恭人，維德之基”......來(lái)贊美那些為人處世低調(diào)之人。低頭謙恭，是一個(gè)人成長(zhǎng)的“加速器”：“若升高必自下，若除趨必自邇”；是不斷前進(jìn)的“穩(wěn)定閥”：“人能虛己以游世，其誰(shuí)能害之”；是獲得知識(shí)、贏得信任的“指示燈”：“君看桃與李，成蹊亦無(wú)言”；是“立德”、“立功”、“立言”之“三不朽”的“必由路”：“圣人終不為大，故能成其大”。外國(guó)一位哲人也曾這樣說(shuō)：“當(dāng)我們走紅運(yùn)，事事如愿以償時(shí)，切不可忘乎所以，盛氣凌人。因?yàn)槌晒r(shí)趾高氣揚(yáng)與遭厄運(yùn)時(shí)悲觀喪氣，都是一種淺溥和脆弱的表現(xiàn)。而在任何情況下都保持一種平靜的心情、恒定的態(tài)度和同樣的面孔，則是一件好事?！笨磥?lái)，古今中外都是崇尚低調(diào)做人、謙虛處世的。我們當(dāng)以此為鏡子、尺子和警示牌，時(shí)時(shí)對(duì)照檢查、督促和激勵(lì)自己。這樣，贏得的不僅是信任、信賴，而且可以使自己減少偏差，克服自滿，在人生道路上不斷進(jìn)取，贏得未來(lái)。

孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“君子莫大乎與人為善?！蹦切┛犊冻觥⒉磺蠡貓?bào)、善待他人的人，往往容易獲得成功；而那些對(duì)人簡(jiǎn)單粗暴、動(dòng)輒訓(xùn)人罵人、自以為是的人，不僅得不到他人的支持和幫助，甚至有可能成為孤家寡人。其實(shí)，與人為善，是每個(gè)人的行為操守；從善如流，是領(lǐng)導(dǎo)干部杜絕剛愎自用的有效屏障。