以貫通式閱讀助力散文鑒賞

摘要：在高中語(yǔ)文教材中散文占有很大的比重，散文教學(xué)也是高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。在提高學(xué)生審美能力的教學(xué)中，教師應(yīng)依據(jù)文本，運(yùn)用有效的閱讀方式，提升學(xué)生的情感表達(dá)能力。通過(guò)對(duì)散文文本內(nèi)容的研究提高學(xué)生的綜合發(fā)展能力，培養(yǎng)學(xué)生的綜合審美能力，既而提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：散文教學(xué);文本內(nèi)容;文章主旨;“貫通式閱讀”

在文學(xué)鑒賞中，學(xué)生對(duì)文本的理解通常比較簡(jiǎn)單，容易將問(wèn)題的思考聚焦于一點(diǎn)。究其原因，這是學(xué)生邏輯思維能力不足造成的?；趯W(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)培育的要求，語(yǔ)文教師應(yīng)著力提升學(xué)生的思維能力。筆者認(rèn)為運(yùn)用“貫通式閱讀”的方式，可以提升學(xué)生的邏輯思維能力。

貫通式閱讀是以教師為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生立足段落，做好人與物的貫通;基于文本，做好人與人的貫通;立足主題，做好文與文的貫通。貫通式閱讀有助于學(xué)生形成散文閱讀的合力，有助于提升學(xué)生的情感表達(dá)能力。本文擬以《我與地壇》一文為例，探討貫通式閱讀在教學(xué)中的具體運(yùn)用。

一、立足段落，做好人與物的貫通

《我與地壇》是一篇散文，學(xué)生自學(xué)這篇文章是有一定難度的。雖然教師之前強(qiáng)調(diào)過(guò)散文的基本特征為“形散而神不散”，但是學(xué)生在具體鑒賞時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)兩種困惑：在文本的第一部分大篇幅寫地壇目的是什么？在文本的第二部分作者又寫到了母親，這與標(biāo)題的指向似乎是沖突的，作者為什么要這樣安排？學(xué)生產(chǎn)生困惑究其根源是其沒做好人與物的貫通。

任何文學(xué)作品都離不開對(duì)物的刻畫，而且這些物與人的關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)。要么是物與作者的關(guān)聯(lián)，要么是物與作品中人物的關(guān)聯(lián)。在《我與地壇》一文中，主要表現(xiàn)為地壇與“我”以及地壇與母親之間的關(guān)聯(lián)。

在地壇與“我”的關(guān)聯(lián)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本的第一部分，比照地壇與“我”的相似點(diǎn)。這個(gè)導(dǎo)引很關(guān)鍵，它能幫助學(xué)生建構(gòu)起文學(xué)作品中物與人的多維聯(lián)系。就地壇與“我”的關(guān)系而言包含著兩種聯(lián)系：一是地壇是一座荒蕪的園子，而“我”是一個(gè)在“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的青年，兩者之間有著同向的關(guān)聯(lián)。作者看到這樣的地壇，似乎從中看到了自己，就將內(nèi)心的苦楚全部投射到地壇之上。另一種聯(lián)系是地壇對(duì)“我”的超越和導(dǎo)引。地壇雖然是荒蕪的，但是它“并不衰敗”，里面存現(xiàn)著不少活力，這些活力對(duì)于已經(jīng)生發(fā)“衰敗”感的“我”是一種積極的導(dǎo)引。于是，作者從中頓悟，覺得“眼前的一切不再那么可怕”，開始去好好思考怎么活了。

在地壇與母親的關(guān)聯(lián)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生基于上述物與人的聯(lián)系自行品味。很快，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)地壇與母親屬于同向關(guān)聯(lián)。地壇是“荒蕪并不衰敗”，母親在世時(shí)對(duì)“我”的倔強(qiáng)表現(xiàn)出深沉的隱忍，離世后又給了“我”頗深的感觸。原來(lái)，這兩者是如此相似，難怪作者用了近乎同等的篇幅去寫母親。

二、基于文本，做好人與人的貫通

在文學(xué)作品鑒賞方面，有一句經(jīng)典名言：“文學(xué)是人學(xué)?！闭f(shuō)文學(xué)是人學(xué)，表明文學(xué)是一門以文學(xué)的樣式研究人以及人生的學(xué)問(wèn)，它必定都以描寫人為主要指向，無(wú)論其表現(xiàn)形式是顯性的還是隱性的。于是，對(duì)文學(xué)作品中人的理解就顯得相當(dāng)必要。其中，對(duì)文本中人物與作者之間的貫通則顯得意義非凡。

就散文而言，作品中所寫的人物與作者之間至少存在著兩種關(guān)聯(lián)：一是所寫人物以自身的言行感染了作者，讓其生發(fā)了情感的觸動(dòng)或者人生的感悟;二是所寫人物與作者之間在言行方面有交叉性的互動(dòng)，作者近距離見識(shí)了這個(gè)人物（或者一群人物），繼而引起了表現(xiàn)為心靈、言行等方面的變化。在《我與地壇》一文中，母親與“我”的關(guān)聯(lián)表現(xiàn)得比較特殊。因?yàn)樽髡叩木髲?qiáng)，那時(shí)的他幾乎與母親少有交流，而那位偉大的母親也表現(xiàn)得十分隱忍，幾乎沒有什么言語(yǔ)表達(dá)。似乎二者的關(guān)聯(lián)屬于上述關(guān)系中的第一種類型，但也隱含了第二種類型。只不過(guò)，對(duì)于母親在目送“我”一次次出門、到園子里找“我”等行為，“我”都“倔強(qiáng)”的躲在暗處而已?！拔摇钡牟粍?dòng)、不吱聲，就是在與母親的互動(dòng)。多少年之后，作者回味著自己的這些倔強(qiáng)行為時(shí)，就會(huì)自然地將二者的關(guān)聯(lián)轉(zhuǎn)向第一種類型上。

明晰了兩種關(guān)聯(lián)之后，教師就要導(dǎo)引學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)這兩類人進(jìn)行貫通理解。以《我與地壇》一文為例，作者以近乎懺悔的筆調(diào)回憶了母親對(duì)自己的一系列深情傾注。母親以常人難以忍受的隱忍，默默地讓“我”離家、獨(dú)自躲到園子里去，“聰慧”而“堅(jiān)忍”地期待“我”能夠走出那段黯淡的歲月。在進(jìn)行全文的貫通之后，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)此文的奧妙：地壇無(wú)語(yǔ)，但它給了“我”由死而生的指引;母親少語(yǔ)，但她以堅(jiān)忍給了“我”生的感悟和勇氣。斯人已去，留給作者的觸動(dòng)卻是綿長(zhǎng)而沉重的，回憶這段歲月時(shí)，作者自然是含著淚水的。學(xué)生有了這樣的貫通式閱讀之后，自然會(huì)產(chǎn)生心靈的震動(dòng)，繼而生發(fā)特殊的閱讀美感。

三、立足主題，做好文與文的貫通

人類的情感是共通的，內(nèi)蘊(yùn)于文學(xué)作品中的情感也有許多相似之處。于是，在鑒賞活動(dòng)中，教師就應(yīng)該導(dǎo)引學(xué)生做好基于主題理解的不同文本之間的貫通。

就《我與地壇》這篇散文來(lái)說(shuō)，作者以自身對(duì)生與死的追問(wèn)來(lái)表達(dá)珍愛生命這個(gè)主題。在教學(xué)活動(dòng)中，教師通常會(huì)問(wèn)學(xué)生此文的主題是什么。但是，這樣的提問(wèn)并不能高效培育學(xué)生的關(guān)鍵能力和必備品格。一篇課文的教學(xué)往往只是個(gè)例，它所起的教育意義有時(shí)說(shuō)服力并不強(qiáng)。這個(gè)時(shí)候，聰敏的教師會(huì)以此為契機(jī)，水到渠成地拋出一個(gè)新問(wèn)題：“在教材中，或者教材之外，有沒有與此文主題相似的文章？”學(xué)生很快就會(huì)找出《最后的常春藤葉》一文。但此問(wèn)只是一個(gè)引子，關(guān)鍵在于使學(xué)生發(fā)現(xiàn)此文與新文本之間的關(guān)聯(lián)，需要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)文本之間閱讀的貫通。

新的閱讀任務(wù)開始之后，教師還需要做好“導(dǎo)”的細(xì)化和深化工作。例如，在文體方面，《我與地壇》和《最后的常春藤葉》二者之間有什么區(qū)別？在人物與人物的關(guān)聯(lián)方面，二者之間有何異同？在主題方面，二者各是怎樣達(dá)成的？這些問(wèn)題是按照由淺入深的順序設(shè)置的，便于學(xué)生在思維方面逐步推進(jìn)。這樣的貫通之后，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)一系列的差異。《我與地壇》是用散文的方式描敘作者自己的生命感悟;《最后的常春藤葉》是以小說(shuō)虛構(gòu)故事的方式，敘寫作者發(fā)現(xiàn)的生命感悟。在人物關(guān)聯(lián)類型方面，前者是作品中人物與作者的關(guān)聯(lián)，后者是作品中人物之間的關(guān)聯(lián)。前者表述的是作者自己對(duì)生命的感悟，指向于“活”的意義;后者表述的是作品中人物對(duì)生命的感悟，指向于“死”的價(jià)值……智慧的教師還會(huì)引導(dǎo)學(xué)生尋找類似的文章，再進(jìn)行多向度的比較，使學(xué)生在貫通式閱讀中有更多的發(fā)現(xiàn)，生成更多的感悟。

文學(xué)類作品鑒賞是一項(xiàng)系統(tǒng)的智慧工程，教師要導(dǎo)引學(xué)生分別基于段落、文本、主題進(jìn)行人與物、人與人、文與文的貫通式閱讀，將閱讀活動(dòng)逐步推向深入，繼而不斷促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。

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作者簡(jiǎn)介：龔堯（1984—），女，江蘇省無(wú)錫市玉祁高級(jí)中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文閱讀教學(xué)。