商業(yè)賦能開啟非遺盛事

王菁菁

非遺傳承保護的關(guān)鍵在何處？如何為非遺創(chuàng)新更好地賦能？2019年12月12日上午，“論非遺輝煌成就 展非遺美好未來——中國非遺傳承與創(chuàng)新發(fā)展高峰論壇”在北京友誼賓館隆重舉行。200余位來自相關(guān)行業(yè)領(lǐng)域的專家學(xué)者、非遺傳承人以及從業(yè)者齊聚一堂，共同為非遺發(fā)展建言獻策，成為這個歲末非遺領(lǐng)域的一大盛事。

創(chuàng)新助力非遺發(fā)揚光大

作為“第七屆中國商業(yè)創(chuàng)新大會”的重要活動之一，此次論壇由中國商報社、中國收藏雜志社、中國商業(yè)創(chuàng)新大會組委會主辦，華夏文化促進會非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分會協(xié)辦。

“在籌備此次活動的時候，有些領(lǐng)導(dǎo)、朋友會提出這樣一個問題：商業(yè)創(chuàng)新大會與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有什么關(guān)系？首先要說的是《中國商報》旗下的《中國收藏》雜志，在創(chuàng)刊至今的近20年時間里，都在為非遺保護與傳承鼓與呼。其次是近年來，國家十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，并投入了大量的人力、物力與財力?？梢哉f，這項工作利在當(dāng)代、功在千秋。另外，非遺不僅需要保護與傳承，還需要通過市場和商業(yè)的力量，用創(chuàng)新的方法讓它發(fā)揚光大?！敝袊虉笊缟玳L兼總編輯徐艦在致辭中表示。

中國商報社社長兼總編輯徐艦在致辭中認為，非遺的未來離不開商業(yè)與市場。

據(jù)介紹，此次活動分為嘉賓演講、圓桌論壇、頒獎典禮等環(huán)節(jié)。其中，圓桌論壇以“為非遺賦能創(chuàng)新方法”“非遺文化傳播與創(chuàng)新”為主題。無論是嘉賓演講還是圓桌論壇，可謂“大咖”云集。不少嘉賓都是長期關(guān)注非遺領(lǐng)域，并有著豐富一線工作經(jīng)驗的專家學(xué)者以及資深人士。他們圍繞傳承與創(chuàng)新的主線，以親身的經(jīng)驗和體會出發(fā)，從不同的角度闡述了各自的觀點，既生動形象又干貨滿滿，一波又一波地帶動著現(xiàn)場氣氛，令聽眾直呼受益匪淺。

嘉賓演講、圓桌論壇、頒獎典禮……特別值得一提的是，此次活動還意味著《中國收藏》雜志成立20周年系列活動的開啟。

“大咖”暢言高見頻頻

作為在工藝美術(shù)行業(yè)中工作多年的資深人士，從2012年至2016年，中國工藝美術(shù)協(xié)會副理事長王山擔(dān)任世界手工藝理事會執(zhí)行主席。4年中，他與聯(lián)合國教科文的相關(guān)官員及非遺工作者進行了廣泛交流，探索非遺保護、傳承、創(chuàng)新發(fā)展的若干問題。在這個過程中他注意到，世界各成員國似乎無一例外地認為中國是非遺保護工作非常突出和杰出的國家之一。他在論壇上呼吁，非遺的傳承與保護需要全社會廣為關(guān)注，其中最重要的是教育?！霸谛碌臍v史時期，文化是其表，教育是其本，現(xiàn)在很多業(yè)界同仁和大師、傳承人已經(jīng)有了足夠的自信、自強，更為迫切需要的是文化的自覺，而且應(yīng)當(dāng)存留于社會的方方面面?！?p>

正是有了這些為非遺傳承保護堅守和吶喊的人士，這個領(lǐng)域的明天才會更加璀璨。

統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，目前中國入選聯(lián)合國教科文組織非遺名錄名冊的共有40個項目，總數(shù)位居世界第一。蘇旭是2002年至2010年中國政府常駐聯(lián)合國教科文組織的文化官員，也是當(dāng)時中國政府派到聯(lián)合國教科文組織唯一的文化官員。這40個入選項目中的33項，就是他在聯(lián)合國教科文組織工作期間申報成功的。在活動中，蘇旭與與會嘉賓分享了中國獲得這一矚目成績的過程。據(jù)他介紹，在聯(lián)合國教科文組織非遺名錄名冊前十位的排名中，中國遙遙領(lǐng)先，日本、韓國才有20多項，其他國家也只有十余項，“中國的非遺保護工作在世界上占有重要地位，為世界非遺保護工作作出了重要貢獻?！?/p>

值得一提的是，非遺保護和利用應(yīng)該相輔相成，不能顧此失彼，這是與會人士相當(dāng)重視的方面。十年前，中國藝術(shù)研究院建筑藝術(shù)研究所曾牽頭向聯(lián)合國申報中國木結(jié)構(gòu)營造技藝，并于2010年獲得批復(fù)。作為當(dāng)時的申報主持者，中國藝術(shù)研究院研究員、建筑藝術(shù)研究所所長、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會委員劉托表示，市場性保護是一種有效的方式。但在保護過程中，針對每一種類型，市場性保護有不同的方式，比如營造技藝的保護便可以注入新的方式——衍生品開發(fā)，從而讓保護回歸生活、回歸社會。

與此同時，讓非遺“活起來”，在日常生活中占據(jù)更重要的地位、扮演更重要的角色、起到更重要的作用，是非遺未來發(fā)展的方向，這一點也成為與會人士的普遍共識。

中國藝術(shù)研究院發(fā)展戰(zhàn)略研究中心研究員、知名學(xué)者侯樣祥近年來先后在中國美術(shù)館策劃大型藝術(shù)展覽十余次，這也讓他對于非遺的保護思考有不一樣的角度，“從長遠考慮，博物館和市場是非遺傳承的兩條出路。傳不下去的，就進博物館。大家不要害怕非遺進博物館，能進博物館的都是精品，能傳下去的靠的都是市場”。

各大獎項花落其主

繼嘉賓演講和圓桌論壇之后，隆重的頒獎環(huán)節(jié)更是將活動現(xiàn)場的氣氛推向了高潮?！胺沁z傳承功勛模范人物獎”“非遺傳承先鋒模范人物獎”“非遺傳承新銳人物獎”三大獎項紛紛花落其主。

據(jù)介紹，此次頒發(fā)的三大獎項，是為表彰近年來為中國非遺保護與傳承作出突出貢獻的個人，所涉及類別涵蓋非遺十大領(lǐng)域。既有為傳承手藝而始終堅守的大師級人物，也有為非遺保護與傳承注入理論依據(jù)的專家學(xué)者，還有不斷創(chuàng)新方式推進非遺持續(xù)發(fā)展的資深行業(yè)人士。

中國工藝美術(shù)大師、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目銀飾鍛制技藝（鶴慶銀器鍛制技藝）代表性創(chuàng)承人寸發(fā)標(biāo)，中國工藝美術(shù)大師、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廈門漆線雕技藝代表性傳承人蔡水況，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、“口技”泰斗牛玉亮等均榜上有名。在與會人士看來，正是因為有了他們，非遺保護與傳承的明天才會更加璀璨。

尤其值得一提的是，此次活動也意味著《中國收藏》雜志成立20周年系列活動的正式啟動，文化活力和情懷就這樣隨著盛典的推進深深地蕩漾開來。

觀點選粹

王山（中國工藝美術(shù)協(xié)會副理事長）

文化自覺不僅僅是存留于行業(yè)、存留于非遺，還存留于社會上的方方面面。舉個例子，2008年受邀參加亞特蘭大小雛菊藝術(shù)節(jié)，之前主辦方特意囑咐進入藝術(shù)節(jié)不要講價。剛開始大家不太明白是為什么，后來才發(fā)現(xiàn)：比如根雕制作的鳥窩售價10美元，但有人付了15美元、20美元。最后大家得出結(jié)論：當(dāng)人民文化自覺形成的時候，這種行為和舉止實際上是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其手工藝保護最強有力的支撐。如果市場都能以文化自覺的言行舉止對待非遺，形成一個良性的生產(chǎn)環(huán)節(jié)與生產(chǎn)鏈條，那么非遺工作一定會做得更好。

劉魯燕（人民日報海外版原編委委員、總編室主任）

當(dāng)進入信息化時代，乃至邁向數(shù)字化時代的時候，非遺傳承如何取其精華、棄其糟粕，這些都需要認真面對、著力破解。這一方面體現(xiàn)了非遺保護的重要性、必要性，另一方面也反映出其生命的脆弱，要靠外力的支撐。非遺的特征是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，所以需要抓住創(chuàng)新發(fā)展這一關(guān)鍵。保護和利用是相輔相成的，圍繞非遺開發(fā)出受大眾歡迎的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，把非遺的內(nèi)涵更好地融入生產(chǎn)、生活，在獲取經(jīng)濟效益的同時獲取社會效益。這個過程是傳承發(fā)展的必經(jīng)之路。

劉托（中國藝術(shù)研究院研究員、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會委員）

從嚴格意義上說，所有非遺門類都是一種產(chǎn)品，無非有的有一定的商品性、市場性，有的則更側(cè)重于文化性和藝術(shù)性，但它們都應(yīng)該尊重產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)律。不過在保護過程當(dāng)中，針對每一種類型的市場性保護應(yīng)該有不同的方式，我們需要利用創(chuàng)造力來豐富保護模式?，F(xiàn)在除了搶救性保護、生產(chǎn)性保護外，行業(yè)當(dāng)中又升華出一種研究性保護。保護本身是一種稀有資源，要提升保護質(zhì)量、尊重研究內(nèi)涵，使每一件保護工作本身變成帶有研究性、學(xué)術(shù)性的對象。

金堅范（中國文化促進會主席團咨詢委員、中國作協(xié)原書記處書記兼《文藝報》總編輯）

非遺大多是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，要融入今天的生活有相當(dāng)?shù)碾y度。非遺傳承創(chuàng)新關(guān)鍵就一個字：活。而要在“活”字上下功夫，我認為有三個意思：第一個活，跟生活有關(guān)系，必須重視生活性。在當(dāng)下的生活中，又要特別關(guān)注年輕人的生活。第二個活是靈活的“活”，世界上沒有一成不變的非遺，但要把握好文化基因。第三個活字是活人的“活”。非遺要變，首先是活著的人要變，以人為本，人才是創(chuàng)新的根基。要鼓勵我們的非遺從業(yè)人員、傳承人讀萬卷書、行萬里路。

蘇旭（中國常駐聯(lián)合國教科文組織原文化官員、巴黎中國文化中心原主任）

2006年6月，聯(lián)合國教科文組織召開了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》首屆締約國大會，中國以最高票當(dāng)選為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會委員國;2007年5月，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會在成都舉辦了特別會議，這是教科文組織在中國舉辦的首次制定國際規(guī)則的會議，意義十分重大，我國政府高度重視;2009年9月，在非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會會議上，共批準(zhǔn)了23個國家的72個項目列入人類非遺名錄，中國有25項，超過了總數(shù)量的1/3。中國積極宣傳和實施聯(lián)合國教科文組織的“公約”精神，重視與其在非遺領(lǐng)域的合作，為世界非遺保護工作作出了重要貢獻。

侯樣祥（中國藝術(shù)研究院研究員、文化學(xué)者、藝術(shù)評論家）

非遺傳承無非兩條出路：傳不下去的就進博物館，能傳下去的靠的都是市場。另一方面，歷史上的傳統(tǒng)工藝從來沒有什么官方資助，市場是它們的最佳選擇，產(chǎn)品、商品、市場、銷售、利潤等一直是傳統(tǒng)工藝得以傳承的關(guān)鍵。以瓷器為例，英文的瓷器即中國，但這與官窯沒有直接關(guān)系，而是發(fā)達的民窯促成的。無論是國內(nèi)市場還是國際市場，暢通的都是民窯產(chǎn)品。在景德鎮(zhèn)瓷器全球銷售史上有個重要的歷史轉(zhuǎn)折點，那就是明代中后期。正是在這個時期，青花瓷取代的青瓷成為國際市場上的主打產(chǎn)品。從此，景德鎮(zhèn)獲得了成就，而青瓷則走上了數(shù)百年的蕭條，這就是市場的選擇力量。

李宏復(fù)（中國藝術(shù)研究院研究員、中國藝術(shù)人類學(xué)會刺繡藝術(shù)專業(yè)委員會主任）

無論是探討非遺傳承人，還是非遺技藝，都離不開自我的地域性文化空間。在此基礎(chǔ)之上再畫一個圈，就是大的中國文化空間;我們再把這個圈往外擴，就是一個世界的文化空間。那么，我們該如何看待一個項目，怎么看待傳承人的手藝以及傳承？一定要從文化空間整體的概念去研究，包括精神空間、社會空間、物質(zhì)空間等等。

吳南（中國藝術(shù)研究院工藝美術(shù)研究所副研究員）

我認為非遺保護和傳承在未來的發(fā)展中還有很大的空間。關(guān)于非遺的創(chuàng)新可以從兩個方面去理解：一是觀念創(chuàng)新。與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相比，非遺是一個更為新鮮的概念，是從物質(zhì)層面深入到精神層面，通過對內(nèi)涵的挖掘，為傳統(tǒng)手工藝的研究、傳承和發(fā)展注入全新的理念。二是非遺的創(chuàng)新還體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計與思想的創(chuàng)新上，上世紀八九十年代的產(chǎn)品設(shè)計大多是形式大于內(nèi)涵，而非遺所帶動的新視角和新思路使文化創(chuàng)意設(shè)計具有了更強的中國文化個性，引導(dǎo)人們認識和思考中國式的生活方式。

詹怡萍（中國藝術(shù)研究院戲曲研究所研究員）

賦能這個詞原本來自心理學(xué)領(lǐng)域，意在通過言行、態(tài)度與環(huán)境來進行改變。近幾年，這個詞越來越廣泛應(yīng)用到商業(yè)領(lǐng)域和管理學(xué)當(dāng)中，而今天出現(xiàn)在我們這個關(guān)于非遺的論壇里。所以我的理解是，這不僅體現(xiàn)了商業(yè)與非遺已經(jīng)有了一定聯(lián)系，同時還預(yù)示著商業(yè)對非遺保護、傳承、創(chuàng)新的全面介入。因此，我認為本屆論壇對于非遺保護和創(chuàng)新發(fā)展來說具有開創(chuàng)性意義。實際上，ID保護、傳承與創(chuàng)新不僅僅需要商業(yè)介入，也需要走在時代前沿的各個行業(yè)介入，比如互聯(lián)網(wǎng)和新媒體。