“讀寫一體”意義的認(rèn)識(shí)

王麗紅

語(yǔ)文教學(xué)的核心是閱讀與寫作，我們需重新審視他們之間的關(guān)系，轉(zhuǎn)換讀寫觀念。

筆者提出了“初中語(yǔ)文讀寫一體”，就是基于課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和三個(gè)年級(jí)的學(xué)段規(guī)律，通過閱讀和寫作相結(jié)合的教學(xué)實(shí)踐，達(dá)到學(xué)生閱讀和寫作能力同步提高的目標(biāo)，即利用閱讀與寫作互相遷移、同步發(fā)展的規(guī)律，通過閱讀來促進(jìn)寫作，通過寫作又反過來促進(jìn)閱讀，達(dá)到讀寫共進(jìn)，相得益彰的教學(xué)實(shí)踐研究。

要真正實(shí)踐好“讀寫一體”需更新觀念，重新認(rèn)識(shí)“讀”“寫”。

首先，“讀寫一體”的讀為“為寫選讀”。就是在閱讀之后往前再走一步，實(shí)施“閱讀——積累——運(yùn)用”的完整教學(xué)流程。葉圣陶先生說：“讀寫結(jié)合是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律?！眲⒘既A教授說：“要用寫作帶動(dòng)閱讀?！蔽覀兺ㄟ^大量的課文選讀，來促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)、修、邏、文等意義的理解與感悟，以融匯貫通，觸發(fā)寫作靈感，學(xué)習(xí)名家習(xí)作技巧等進(jìn)行自主創(chuàng)作。

其次，“讀寫一體”的寫是“以寫促讀”。潘新和先生在《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》一書中提出了“寫作是閱讀的目的”，“寫作是閱讀能力的最高呈現(xiàn)”。但我們目前的寫作教學(xué)卻出現(xiàn)了為寫作而寫作的教學(xué)現(xiàn)象，使得寫作作為終極目標(biāo)后的僵化與功利化。以靜態(tài)的語(yǔ)言學(xué)、文章學(xué)知識(shí)為主體，以“主題、材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言”等為主要課程概念和要素，采用機(jī)械模仿的結(jié)果教學(xué)法。

“以寫促讀”，體現(xiàn)寫作對(duì)于閱讀的作用。有正確的解讀方法，獨(dú)特的解讀角度和眼光，把握閱讀的規(guī)律，學(xué)生會(huì)有更深入的解讀，這種輸出是分享、是表達(dá)。在課內(nèi)閱讀和課外閱讀中學(xué)生可以憑借寫的手段，表達(dá)自我理解、自我認(rèn)知和自己獨(dú)特的理解，發(fā)現(xiàn)生活、思考生活，運(yùn)用語(yǔ)言文字來潤(rùn)澤生命。

基于以上的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為，“讀寫一體”實(shí)踐體現(xiàn)了“語(yǔ)文素養(yǎng)”的內(nèi)涵，也體現(xiàn)了語(yǔ)文教育的本質(zhì)要求與終極目標(biāo)。

1 “讀寫一體”之于閱讀的價(jià)值

1.1內(nèi)化閱讀方法，深化閱讀理解

日常教學(xué)里，要帶領(lǐng)學(xué)生深刻地理解文章的精妙之處，強(qiáng)化學(xué)生細(xì)讀文本的意識(shí)。

首先，教會(huì)學(xué)生先學(xué)的方法：第一，通讀課文，培養(yǎng)圈畫習(xí)慣。第二，梳理文脈，掌握行文脈絡(luò)。加強(qiáng)緊扣關(guān)鍵字、詞、句概括每段段意的能力，能夠梳理段與段的內(nèi)在聯(lián)系，更深刻地體味作品的整體美。按照文章的結(jié)構(gòu)或行文思路設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖。第三，細(xì)讀涵詠，深悟作者匠心。要求學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行批注賞析，一方面，我們要教會(huì)學(xué)生批注的方法。另一方面，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注課文中遣詞造句、表達(dá)方式、布局謀篇上的特點(diǎn)、作用和效果。

其次，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)交流對(duì)話。要有意識(shí)地將細(xì)讀文本的一些理念和方法內(nèi)化在課堂里，最終讓學(xué)生形成敏銳的語(yǔ)言洞察力和感知力。長(zhǎng)此以往，我們的學(xué)生對(duì)文本的感知力就會(huì)提高，各類閱讀方法在不斷地學(xué)習(xí)中內(nèi)化。

1.2探索閱讀規(guī)律，提高鑒賞能力

語(yǔ)文教育家斯霞指出：“并不是要搞專門的學(xué)習(xí)方法講座，講多少理論，而是要將學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)滲透在我們的教學(xué)活動(dòng)之中，并且要同正確學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)結(jié)合起來?！?讀寫一體的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生在大量的閱讀實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、反思，探索讀與寫的規(guī)律，從而提高對(duì)文本的鑒賞力。

2 “讀寫一體”之于寫作的價(jià)值

2.1內(nèi)化素材

中學(xué)生的生活經(jīng)歷有限，寫作素材相對(duì)匱乏，所主要倚重的是間接經(jīng)驗(yàn)而不是直接經(jīng)驗(yàn)，而大量的課內(nèi)外閱讀，為其提供了很多的可學(xué)習(xí)、借鑒、積累的東西。指導(dǎo)學(xué)生對(duì)素材進(jìn)行過濾，尋找與他們的體驗(yàn)對(duì)接。對(duì)接自己真實(shí)的生活，讓學(xué)生的寫作眼光投向生活，這樣才能讓寫作鮮活生動(dòng)。

2.2模仿創(chuàng)新

俗話說：會(huì)誦唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟。魯迅也說過自己的作文心得體會(huì)，是由于多看和多練習(xí)才能寫出東西的。以上可見，模仿確實(shí)是寫作的“引擎”，在模仿他人經(jīng)典之作的基礎(chǔ)上，才能善于創(chuàng)造自己的佳作。在老師的指導(dǎo)之下模仿借鑒教材中經(jīng)典美文的文字之美、寫作手法之妙、結(jié)構(gòu)之美，久而久之，學(xué)生也便形成了自己的寫作能力。

教學(xué)《紫藤蘿瀑布》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生模仿此文的由物及人的托物言志類寫作。設(shè)計(jì)文本閱讀的幾個(gè)活動(dòng)，充分理解感受了前面對(duì)紫藤蘿花的自然屬性的描寫是為了后面言志達(dá)意的基礎(chǔ)，才能明白，寫紫藤蘿花的一片、一穗、一朵的活力生命的蓬勃，不僅是扣“瀑布”的題目特征，也由此引發(fā)了作者對(duì)“流著流著，帶走了壓在心上的焦慮和痛楚”，還是與后文作者聯(lián)想到十年前紫藤蘿的遭遇形成對(duì)比，自然順理成章地呼吁而出“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，生命的長(zhǎng)河是無止境的”人生感悟。結(jié)果，很多學(xué)生學(xué)會(huì)了寫作托物言志的一般結(jié)構(gòu)：開頭敘事引物——狀物描寫——引發(fā)聯(lián)想，由物及人——升華主旨——照應(yīng)開頭。注意點(diǎn)：首先通過客觀事物的描寫要和人的精神品質(zhì)有相關(guān)性;狀物貴有新意，寫出物的獨(dú)特性;狀物時(shí)洋溢真情實(shí)感，才能和“志”契合。如此訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)寫作有了更加直觀而具體的認(rèn)知，也啟發(fā)學(xué)生對(duì)生活有獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和理解。

2.3漸習(xí)語(yǔ)感

優(yōu)秀的文字在知和情的方面，各具有銳敏的語(yǔ)感，學(xué)生習(xí)染了語(yǔ)感，才能對(duì)語(yǔ)言文字的表情達(dá)意有自己的理解。著名的語(yǔ)文大師夏丏尊說，語(yǔ)感的培養(yǎng)是理解一切文字的基礎(chǔ)，是語(yǔ)文教師的重要任務(wù)。在文字的性質(zhì)上，教師所能援助學(xué)生的唯此一事了。“淺者偷其字，中者偷其意，高者偷其氣?！?在教學(xué)實(shí)踐中，我們往往發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)一位作家的作品看久了，自然地就與這位作家的語(yǔ)言風(fēng)格相近了。

2.4提升思維

啟功先生在《講唐代詩(shī)文》中說過：唐以前的詩(shī)是長(zhǎng)出來的，唐詩(shī)是喊出來的，宋人詩(shī)是想出來的，宋以后詩(shī)是仿出來的。我們的寫作教學(xué)，似乎可以追溯詩(shī)流，逆流而上，“仿——想——喊——長(zhǎng)”?！胺隆笔悄７拢瑢W(xué)生可以借鑒模仿一些優(yōu)秀片段，能舉一反三，即使鸚鵡學(xué)舌也是一種對(duì)沉默的突破;“想”是知其然，還要知其所以然，學(xué)生通過模仿的積累，可以知道一些基本的寫作理念和寫作技巧，并且可以運(yùn)用在作文的寫作當(dāng)中;“喊”就是學(xué)生在掌握基本的寫作素養(yǎng)后能夠融入自己的情感體驗(yàn)和思考結(jié)果，使文章具有生命力;“長(zhǎng)”就是學(xué)生形成自己的寫作風(fēng)格，不斷融入自己的生命精髓，形成自己獨(dú)特的個(gè)性，能夠自由靈性地抒寫生命的篇章。

我們可以對(duì)中考的真題進(jìn)行歸類，實(shí)現(xiàn)突破“喊”、“長(zhǎng)”。如：一個(gè)題目叫做《換個(gè)角度看……》，題干如下：“‘橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。生活中，面對(duì)相同的人、事、景、物（寫作對(duì)象）時(shí)，如果你能轉(zhuǎn)換視角（限制條件）去觀察、體驗(yàn)、感悟，就必定會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)（限制條件）?！睂W(xué)生出現(xiàn)很多富于個(gè)性的觀點(diǎn)：

學(xué)生一：

回望那朝天椒，迎風(fēng)而動(dòng)，無風(fēng)則止，在稀落的夕陽(yáng)流金下，披著最震撼的光澤，凝望著遠(yuǎn)去的農(nóng)人們，樸素的衣著下卻擁著最有力的心，最真切的存在。

何時(shí)，你還能看見如此勵(lì)人的景象？何處你還能感受這么有力的震撼？太少了，太少了！我們?cè)谧穼ぜt紅火火的熱情時(shí)，在冰冷的電子中，在漸漸冰冷的煙火中尋找的都是空虛的、安慰的、如曇花一現(xiàn)的記憶。回歸自然吧！享受生活吧！你終會(huì)悟得——

樸素原來最有力量。

學(xué)生二：

再次來到橋底，老人卻不在了，他沒有等到風(fēng)信子花開的那一天。我愣怔怔的，心中有著說不出的澀?；叵脒@等待的過程，悵然若失間，我突然明白：我們不能僅從時(shí)間角度去衡量等待，更應(yīng)該從享受過程角度去體味等待，等待是一個(gè)享受的過程，等待的結(jié)果讓你出乎意料。換個(gè)角度，原來，等待也是一種美麗。它讓你憧憬，使你驚詫，令你沉醉。

不再惋惜，等待老人再來，早晚復(fù)相逢，結(jié)局或許更加動(dòng)人……

通過這些比較優(yōu)質(zhì)的作文題目的訓(xùn)練，既訓(xùn)練了學(xué)生審題扣題的能力，更是讓學(xué)生多回憶生活、感悟生活、表達(dá)生活。尤其是一些思辨類的題目，可以較好打開學(xué)生思維的廣度和深度，達(dá)到一箭雙雕的效果。

總之，基于“課標(biāo)”“學(xué)段”的讀寫一體的教學(xué)實(shí)踐，引導(dǎo)閱讀同伴或自己的作品，體悟反思，自我提升。獲得必要的文學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)和提高文學(xué)修養(yǎng)，培養(yǎng)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，高尚的趣味情操，并寓智力開發(fā)的目標(biāo)于其中，培養(yǎng)活躍的邏輯思維能力和聯(lián)想、想象等思維能力以及創(chuàng)造思維的能力。這也正是“語(yǔ)文素養(yǎng)”一詞的內(nèi)涵所在，體現(xiàn)了語(yǔ)文教育的本質(zhì)要求與終極目標(biāo)。

（作者單位：淮安市清河開明中學(xué)）