論科學(xué)技術(shù)哲學(xué)在項(xiàng)目管理中的應(yīng)用

屈鵬　劉雪瑩

摘要：當(dāng)前較為成功的項(xiàng)目管理能顯著地促進(jìn)項(xiàng)目的成功，已得到廣泛的認(rèn)可，但其容易受到各種環(huán)境的影響而導(dǎo)致項(xiàng)目偏離預(yù)期目標(biāo)?？茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)作為以科學(xué)技術(shù)為研究對(duì)象的學(xué)科，正在蓬勃發(fā)展。本文結(jié)合兩者優(yōu)劣勢(shì)進(jìn)行了比較研究，分析了將科學(xué)技術(shù)哲學(xué)利用到項(xiàng)目管理上所能產(chǎn)生的優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)哲學(xué);項(xiàng)目管理;特點(diǎn)

當(dāng)前許多公司都在新產(chǎn)品開發(fā)中應(yīng)用了項(xiàng)目管理，這是一個(gè)較為成功的管理體系，利用它，能以較少的成本產(chǎn)生較大的效益。但遺憾的是，很多項(xiàng)目在推進(jìn)過程中，因?yàn)榉N種原因，半途中止，甚至終止。這帶來的資源浪費(fèi)與時(shí)間耗費(fèi)，都甚為可惜，究其緣由，項(xiàng)目目標(biāo)的設(shè)定不當(dāng)是一方面，項(xiàng)目管理過程中眾多干系人的思想沖突也是導(dǎo)致項(xiàng)目失敗的不可忽略的因素。因此，我們有必要應(yīng)用一些哲理思維來引導(dǎo)項(xiàng)目，指引項(xiàng)目管理，使得我們所做的都是有益的，都是有利于項(xiàng)目成果實(shí)現(xiàn)的。

一、項(xiàng)目管理的發(fā)展與其局限性

項(xiàng)目，是為了創(chuàng)造獨(dú)特的產(chǎn)品、服務(wù)或成功而進(jìn)行的臨時(shí)性工作，它所創(chuàng)造的產(chǎn)品、服務(wù)或成果，大多數(shù)都是持久性的結(jié)果。項(xiàng)目管理，就是將知識(shí)、技能、工具與技術(shù)應(yīng)用于項(xiàng)目活動(dòng)，以滿足項(xiàng)目的要求。這是通過合理運(yùn)用與整合四十余項(xiàng)項(xiàng)目管理過程，并處理好相關(guān)的制約因素來實(shí)現(xiàn)的。為了取得項(xiàng)目成功，項(xiàng)目管理必須要能夠正確地分析項(xiàng)目狀況以及平衡項(xiàng)目要求，對(duì)項(xiàng)目的制約因素之間的平衡作出權(quán)衡。能夠應(yīng)用適當(dāng)?shù)闹R(shí)、過程、技能、工具和技術(shù)，能顯著地促進(jìn)項(xiàng)目的成功，因此，項(xiàng)目管理正日益得到廣泛的認(rèn)可，并且作為當(dāng)前世界范圍內(nèi)較為成功的一項(xiàng)新管理學(xué)科，正在各個(gè)行業(yè)如火如荼的開展起來。但當(dāng)前的項(xiàng)目管理，多以集合一支隊(duì)伍，以領(lǐng)導(dǎo)或公司高層所安排或布置的任務(wù)為目標(biāo)，以完成該任務(wù)為最終目的。在整個(gè)過程中，任務(wù)更多地受到政治、感情甚或經(jīng)濟(jì)理論等因素影響。例如目前世界廣為關(guān)注的單細(xì)胞克隆人、快速殺人機(jī)器的研制團(tuán)隊(duì)，都較少考慮到科學(xué)技術(shù)對(duì)人類帶來的負(fù)面影響。又如二戰(zhàn)時(shí)期集中營(yíng)的建設(shè)，完全被政治所左右，偏離了造福人類的方向。有的項(xiàng)目管理活動(dòng)中，道德的偏離與缺失，甚至?xí)沟庙?xiàng)目偏離預(yù)期目標(biāo)，變得不可控。但，也正是因?yàn)橛许?xiàng)目管理，如此復(fù)雜如此龐大的系統(tǒng)才得以被實(shí)現(xiàn)，如此高端的新技術(shù)才能被研發(fā)出來。因此，如何讓項(xiàng)目管理，在正確的思想引導(dǎo)下，朝著造福人類的目標(biāo)方向發(fā)展，獲得人類切實(shí)所需的項(xiàng)目目標(biāo)，而非盲從，這是我們需要思考的。

二、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展及其特點(diǎn)

第二次世界大戰(zhàn)之后， 科學(xué)的社會(huì)影響成了一個(gè)有待反思的問題。這種新的時(shí)代要求，加快了科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)社會(huì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)。70年代之后，科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)相互關(guān)系的研究成為熱門。人們發(fā)現(xiàn)，單純的科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)的專門研究，不能夠適應(yīng)科學(xué)技術(shù)日新月異的變化，不能夠及時(shí)回答隨之而來的越來越多、越來越復(fù)雜的社會(huì)問題。因此， 以科學(xué)技術(shù)為研究對(duì)象的學(xué)科一下子成了一個(gè)學(xué)科群， 在不同的研究計(jì)劃中蓬勃生長(zhǎng)起來?？茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)，即自然辯證法，是哲學(xué)的二級(jí)學(xué)科，是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)理論部分。自從恩格斯寫《自然辯證法》以來，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)作為一門學(xué)科，已經(jīng)歷經(jīng)了一百多年曲折而又在不斷前進(jìn)的歷史發(fā)展過程。期間，由于近代科學(xué)技術(shù)向現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的轉(zhuǎn)變，自然科學(xué)技術(shù)的基本思想、觀念、概念、理論和方法都發(fā)生了深刻的變化;再者，由于近代產(chǎn)業(yè)革命，近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命的洗禮，科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)、社會(huì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面的整合與一體化，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的第一生產(chǎn)力。當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入了科學(xué)與工業(yè)化的新時(shí)代，科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)全球化的新時(shí)代，當(dāng)下所形成的科學(xué)社會(huì)學(xué)，科學(xué)技術(shù)的社會(huì)批判理論等不同學(xué)派，也對(duì)科學(xué)的價(jià)值、制度的規(guī)范與精神特質(zhì)、科學(xué)的社會(huì)功能與社會(huì)意義、科學(xué)與社會(huì)的整合、互動(dòng)與發(fā)展問題，科學(xué)的正面與負(fù)面效應(yīng)問題等等，進(jìn)行了卓有成效的科學(xué)技術(shù)論與科學(xué)社會(huì)學(xué)的研究。以上各方面的理論進(jìn)展與學(xué)術(shù)研究成果，在很大程度上與馬克思主義哲學(xué)具有相通性，并且涉及馬克思主義哲學(xué)還未深入研究的一些領(lǐng)域！

科學(xué)技術(shù)哲學(xué)傳統(tǒng)上有三個(gè)特點(diǎn)：第一，在思想傾向上，反對(duì)黑格爾的思辨的自然哲學(xué)，主張邏輯分析、注重實(shí)證的科學(xué)哲學(xué)。第二， 拒絕意識(shí)形態(tài)化，強(qiáng)調(diào)學(xué)科自主性。第三，重視學(xué)科建設(shè)，收斂研究領(lǐng)域。科學(xué)的基本價(jià)值取向是造福人類，為人類做更多的有益的事情，并且科學(xué)知識(shí)本身具有任職的價(jià)值，功能價(jià)值或者工具價(jià)值，這種目的性與工具性的結(jié)合決定了科學(xué)活動(dòng)本身具有道德價(jià)值。正是在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步中，人們利用科學(xué)技術(shù)成就了大量前所未有的善事，創(chuàng)建了人類各項(xiàng)社會(huì)福利事業(yè)，改善了人類的生存狀況，在很大程度上解決了人們的生存權(quán)問題。不僅如此，科學(xué)活動(dòng)中的普遍性、公有性、無偏見性、有組織的懷疑等科學(xué)的精神特質(zhì)與制度規(guī)范，都是與一般的社會(huì)倫理道德規(guī)范結(jié)合在一起的。此外，科學(xué)研究活動(dòng)會(huì)經(jīng)常提出一系列嶄新的倫理道德問題，如人類基因組計(jì)劃、轉(zhuǎn)基因技術(shù)、生態(tài)環(huán)境研究、安樂死研究、核技術(shù)研究等等，會(huì)涉及一些十分敏感的倫理道德話題，這會(huì)促使人們對(duì)傳統(tǒng)的倫理道德進(jìn)行反思，對(duì)新的道德規(guī)范的建設(shè)進(jìn)行思考。

三、用科學(xué)技術(shù)哲學(xué)思想引導(dǎo)項(xiàng)目管理

在項(xiàng)目立項(xiàng)之際，充分依靠學(xué)科內(nèi)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)積累，遵循科學(xué)技術(shù)發(fā)展的客觀事實(shí)及規(guī)律，實(shí)事求是，以科學(xué)的精神排除意識(shí)形態(tài)化、排除個(gè)人情緒，借助以往項(xiàng)目管理實(shí)例的經(jīng)驗(yàn)，詳細(xì)分析項(xiàng)目所產(chǎn)生的效益及帶來的深遠(yuǎn)影響，項(xiàng)目是否能在產(chǎn)生效益的同時(shí)又能對(duì)社會(huì)乃至人類社會(huì)發(fā)展有利且不帶來負(fù)面影響。充分利用邏輯分析的科學(xué)哲學(xué)給出中立的評(píng)判，確保項(xiàng)目目標(biāo)是一個(gè)有益、可行、可靠的目標(biāo)。在項(xiàng)目管理活動(dòng)中，采用科學(xué)技術(shù)哲學(xué)為指導(dǎo)思想，避免思辨式管理，充分發(fā)揮員工自主性;避免干系人一言堂，杜絕意識(shí)形態(tài)化，以制度規(guī)范行為，以實(shí)證的科學(xué)哲學(xué)思想引導(dǎo)管理方式，讓項(xiàng)目管理更高質(zhì)、更高效。這樣可以在很大程度上促成項(xiàng)目按期甚或提前完成，避免了資源的無謂耗費(fèi)，也避免了項(xiàng)目工作中的推諉現(xiàn)象，更大程度上的滿足項(xiàng)目干系人的期望。

四、結(jié)語

科學(xué)技術(shù)哲學(xué)在不斷的發(fā)展和進(jìn)步中，項(xiàng)目管理也在不斷地完善和進(jìn)步之中，在21世紀(jì)發(fā)展日新月異的今天，都將面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的局面，互相結(jié)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，才有可能發(fā)展得更久遠(yuǎn)，更有益！在正確的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)思想指導(dǎo)下，依據(jù)正確的思維方法，依據(jù)正確的研究邏輯進(jìn)行項(xiàng)目管理，可以使得我們的項(xiàng)目不僅僅對(duì)特定的公司對(duì)特定的人有益，更能造福于社會(huì)，更有利于全體人民。

【參考文獻(xiàn)】

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