如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)德育中

摘 要：新形勢下，中國特色社會主義進(jìn)入了一個新的時代。作為一個迅速崛起的國家，不僅需要重視年輕一代的精神與追求，還需要注意基礎(chǔ)階段道德的養(yǎng)成。從目前的形勢上看，德育工作在面臨多元化價值沖突的過程中，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也伴隨著個人主義和拜金主義、享樂主義等不良網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊。但是，傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，卻蘊(yùn)含了豐富的文化人生哲理和道德追求。這些文化知識，恰恰與小學(xué)生的德育教育形成互補(bǔ)。因此，這個時候，就需要使用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為小學(xué)的德育教育提供源源不斷的知識源泉。發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價值，培養(yǎng)小學(xué)生正確的人生觀和價值觀，從整體的角度提高小學(xué)生的道德水平以及文化素養(yǎng)，增強(qiáng)對應(yīng)的民族自豪感。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;滲透;小學(xué)德育

一、 傳統(tǒng)文化在德育中的滲透意義

隨著社會的進(jìn)一步發(fā)展，越來越多的文化知識融入中國，這些文化在一方面促進(jìn)了知識的交流，但是另外一方面卻影響了小學(xué)生思想教育工作的形成，造成了較深的負(fù)面性的影響。中國傳統(tǒng)的文化展現(xiàn)了博大精深的特征，在德育教育滲透的過程中，實現(xiàn)了自強(qiáng)不息、勤勞勇敢、文明守禮等精神的發(fā)揚(yáng)。例如：人們對我國傳統(tǒng)節(jié)日的輕視，導(dǎo)致了傳統(tǒng)節(jié)日的忽視情況出現(xiàn)，但是國外的圣誕節(jié)、情人節(jié)等卻開始盛行。還有不少商家也借此機(jī)會，做出各種促銷活動，這樣就導(dǎo)致精神文化建設(shè)發(fā)展得到了限制性。長久下去，國有的傳統(tǒng)文化認(rèn)識逐漸淡薄，道德觀念等逐漸下滑。越來越多的老人摔倒“扶不扶”與座位“讓不讓”的問題呈現(xiàn)。教師也應(yīng)把握好教學(xué)模式，避免學(xué)生在剛開始就對德育教育失去興趣。傳統(tǒng)文化在德育當(dāng)中的滲透過程中，第一，可以提升學(xué)生文化素養(yǎng)。在傳統(tǒng)的背景下，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)與文化底蘊(yùn)。加強(qiáng)對道德規(guī)范的約束性，切實推動德育教育的進(jìn)一步發(fā)展。第二，傳統(tǒng)文化是德育教學(xué)的主要內(nèi)容。例如：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的豪情壯志可以幫助小學(xué)生樹立正確的人生觀?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來之不易”的道德準(zhǔn)則，可以幫助小學(xué)生樹立正確的價值觀。第三，傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)學(xué)生道德觀念。積極響應(yīng)國家及有關(guān)部門素質(zhì)教育的號召，凝聚幾千年的智慧結(jié)晶。

二、 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)德育當(dāng)中的路徑

（一）增加優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化比重

想要從本質(zhì)上引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揚(yáng)與繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，那么就需要對學(xué)生進(jìn)行教育性的引導(dǎo)。增加學(xué)生的情感體驗，促進(jìn)學(xué)生講文明、愛文化。在傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)上，形成自身優(yōu)秀的文化設(shè)計。從宏觀的角度上，讓學(xué)生認(rèn)識到自身的價值，并在長期的潛移默化的過程中，形成良好的品質(zhì)。在宏觀的思想當(dāng)中，心存善念，樂于奉獻(xiàn)，愛好和平。在德育教材當(dāng)中，需要加入一些可以培養(yǎng)學(xué)生人格的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，展現(xiàn)學(xué)生的愛國情懷，促進(jìn)學(xué)生的使命感和責(zé)任感的形成。

（二）優(yōu)化體現(xiàn)形式

相關(guān)的教師，需要在德育的教材當(dāng)中，加入一些學(xué)生可以理解的傳授方式。例如：文言文的發(fā)展是傳統(tǒng)文化傳授的主要形式之一。學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的時候，很多時候會出現(xiàn)不能理解的情況。這個時候，教師就可以將動畫、故事、圖畫等有機(jī)地結(jié)合起來。更加直觀地展現(xiàn)到小學(xué)生的面前，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。

（三）多途徑地開展實踐教育

俗話說：“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。小學(xué)階段的德育教育，不僅需要理論性的支撐，還需要在理論的基礎(chǔ)上，融入實踐的過程當(dāng)中。例如：首先，教師可以組織學(xué)生舉辦一些經(jīng)典的朗讀活動，內(nèi)容可以從《大學(xué)》《弟子規(guī)》《千字文》《三字經(jīng)》等上面進(jìn)行選取。另外，還可以制定每天或者是每周的計劃，促進(jìn)學(xué)生理解經(jīng)典文學(xué)的精神。其次，教師可以組織一些社團(tuán)活動，讓學(xué)生參與到武術(shù)社、合唱團(tuán)、舞蹈團(tuán)、繪畫社等當(dāng)中去。比如：繪畫社團(tuán)就可以以“孝道”為主題，展開對應(yīng)的比賽。合唱團(tuán)就可以以“愛國”為主題，熏陶對應(yīng)的德育精神。接著，教師可以在清明節(jié)的時候，組織學(xué)生參加掃墓活動，讓學(xué)生感受到陵園的氣息，了解烈士的實際，感受他們的英雄氣概。教師也可以在端午節(jié)的時候，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)屈原等愛國情懷者的精神。也可以在教師節(jié)的時候，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩，尊敬教師的情懷。

（四）增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材的引用

第一，可以在傳統(tǒng)文化的教材當(dāng)中，引入對應(yīng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。例如：在“孔融讓梨”的小故事當(dāng)中，優(yōu)化德育教學(xué)效果。第二，需要引導(dǎo)學(xué)生逐漸將關(guān)注點向整個社會的關(guān)愛延伸。第三，需要注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在業(yè)余生活中的滲透。第四，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀古典名著，學(xué)生可在書單中選擇自己喜歡的名著進(jìn)行閱讀。

三、 總結(jié)

優(yōu)秀的文化是中華民族當(dāng)中不可或缺的一部分，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也是我國公民的義務(wù)和責(zé)任。因此，在小學(xué)德育教育的初期，就需要不斷滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)傳統(tǒng)精神，引導(dǎo)學(xué)生形成優(yōu)秀的人格。并且，還需要在多元化的滲透渠道當(dāng)中，為學(xué)生奠定良好的生存環(huán)境。實現(xiàn)具體應(yīng)用方法的有效革新，明確傳統(tǒng)文化和德育教育的意義，為我國的德育教育事業(yè)，提供更為廣闊的發(fā)展環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭菊花.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育淺探：以人教版小學(xué)《語文》教材為例[J].理論月刊，2015（1）.

[2]姜英敏.繼承與嬗變：全球化時代的韓國傳統(tǒng)文化教育[J].比較教育研究，2018（6）.

[3]汪洋，馬煥靈.論薄弱學(xué)校的精神文化改造：以沈陽師范大學(xué)沈北附屬學(xué)校為例[J].教學(xué)與管理，2017（13）.

作者簡介：

韋舉站，廣西壯族自治區(qū)河池市，東蘭縣蘭木中心小學(xué)。