漢字藝術(shù)在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

張寧

【摘 要】信息時(shí)代的到來(lái)，漢字以更頻繁和豐富的面貌出現(xiàn)在我們的生活中。漢字所蘊(yùn)含的藝術(shù)美和文化內(nèi)涵，讓漢字在平面設(shè)計(jì)中不可或缺。漢字傳達(dá)信息和藝術(shù)美感，都是標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)所需要的元素。本文對(duì)漢字和標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)進(jìn)行概述，然后對(duì)漢字與標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的關(guān)系，以及漢字在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用、漢字對(duì)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的影響進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】漢字藝術(shù)，標(biāo)識(shí)，標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：H1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2020）03-0127-01

一、漢字藝術(shù)與標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的關(guān)系

標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)因素中，漢字是必不可少的組成部分。漢字是一種符號(hào)，不僅能夠傳達(dá)信息，還能傳達(dá)情感和文化內(nèi)涵，其本身也是一種藝術(shù)。所以漢字與標(biāo)識(shí)一直都是密不可分、緊密聯(lián)系的。其實(shí)，漢字和標(biāo)識(shí)都是一種符號(hào)，都具有代表性。最初的漢字形式，就是圖畫(huà)，而中國(guó)的漢字經(jīng)過(guò)多次演變，本身承載了除了信息之外的歷史信息和文化內(nèi)涵。標(biāo)識(shí)也有圖畫(huà)的特點(diǎn)，首先標(biāo)識(shí)的構(gòu)成要素就有圖畫(huà)，其次標(biāo)識(shí)本身也是一種圖畫(huà)。①

二、運(yùn)用的必然性

（一）漢字自身的獨(dú)特性

文字和圖像是標(biāo)識(shí)的組成部分，文字和圖像的組合能夠增強(qiáng)標(biāo)識(shí)的視覺(jué)效果，更準(zhǔn)確、具體地傳達(dá)信息和情感。文字有傳遞信息的功能，標(biāo)識(shí)中的文字能向接受者傳達(dá)信息，使設(shè)計(jì)者與接受者進(jìn)行交流。漢字有獨(dú)特的藝術(shù)性和文化性，標(biāo)識(shí)中漢字的運(yùn)用，要對(duì)漢字的字體、字號(hào)、顏色等進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，增強(qiáng)標(biāo)識(shí)的可識(shí)別性，更好地傳達(dá)標(biāo)識(shí)的情感和文化內(nèi)涵。漢字雖然經(jīng)過(guò)多次演變，但是繼承了漢字圖形化的特點(diǎn)，應(yīng)用到標(biāo)識(shí)中能準(zhǔn)確傳達(dá)內(nèi)容和信息。標(biāo)識(shí)追求獨(dú)特性和代表性，追求視覺(jué)效果，但是又不能過(guò)于復(fù)雜和花哨。漢字的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，符合標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的要求。

（二）漢字的辨識(shí)性

中國(guó)的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)隨著時(shí)代的改變，也產(chǎn)生不同的構(gòu)成方式。漢字的不同字體有著不同的風(fēng)格和氣質(zhì)，有的莊嚴(yán)、嚴(yán)謹(jǐn)，有的婉約、飄逸，有的深沉。漢字本身的美感和藝術(shù)氣質(zhì)，使得它在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用具有多種功能和效果。圖像能夠表達(dá)具體的事物，卻難以表達(dá)抽象的內(nèi)容。漢字則不同，漢字不僅能體現(xiàn)具體的事物，也能表達(dá)抽象的內(nèi)容。

（三）漢字的文化性

漢字在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中不僅要考慮到漢字的語(yǔ)言記錄功能和信息傳達(dá)功能，也要考慮漢字的文化性。所以在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，不可對(duì)漢字濫加利用，更不能忽視漢字的文化功能。標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中對(duì)漢字的選擇和創(chuàng)意設(shè)計(jì)，都是本著標(biāo)識(shí)的主題和要傳達(dá)的思想，并不是因?yàn)閭€(gè)別漢字的字形美感而隨意選擇。

三、漢字對(duì)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的影響

（一）歷史文化傳承的影響

漢字是中華民族的文化經(jīng)典，也是中國(guó)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的重要組成元素之一。漢字藝術(shù)是以漢字作為基本載體的視覺(jué)化的設(shè)計(jì)形式。隨著時(shí)代的改變，漢字一直在發(fā)生著變化，漢字的字體、字型等都變得更多樣化。漢字是伴隨著中華民族的文明和文化慢慢發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)跟平面設(shè)計(jì)一樣，不僅一直運(yùn)用漢字藝術(shù)，而且也受到漢字藝術(shù)的影響。除了漢字外形的改變對(duì)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)有外在影響外，漢字藝術(shù)所承載的傳統(tǒng)文化和新的文化也影響著標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和內(nèi)涵。漢字藝術(shù)的文化性、發(fā)展性、時(shí)代性，讓它一直是標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

（二）產(chǎn)生影響的原因

漢字的外形能夠傳達(dá)一定的內(nèi)容，比如“火”字，其外形就能讓人聯(lián)想到燃燒的火焰。漢字最初是象形文字，也就是說(shuō)漢字是由圖畫(huà)發(fā)展而來(lái)的，現(xiàn)在的漢字變得更抽象和富有內(nèi)涵。漢字之間的排列組合表達(dá)了更多具體和抽象的事物。漢字不僅能傳達(dá)具體的事物，還能傳達(dá)思想內(nèi)涵。

漢字的藝術(shù)性和文化性，也是漢字影響標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的原因之一。漢字的結(jié)構(gòu)和筆法，都體現(xiàn)著藝術(shù)美感。漢字的文化性，讓它在中國(guó)的平面設(shè)計(jì)中，甚至是在世界平面設(shè)計(jì)中得到應(yīng)用。

（三）漢字運(yùn)用于標(biāo)識(shí)案例

圖1中的繁體“樂(lè)”字，與編鐘的造型十分相似。設(shè)計(jì)中融合了中國(guó)的傳統(tǒng)印章和樂(lè)器特征，將“樂(lè)”字的字體、字形等都進(jìn)行夸張和變形。它既表達(dá)了西安音樂(lè)學(xué)院是學(xué)習(xí)深造音樂(lè)知識(shí)的地方，也表現(xiàn)了音樂(lè)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。用“樂(lè)”字來(lái)模仿編鐘的造型，創(chuàng)意十足，而且含有濃厚的中國(guó)韻味，體現(xiàn)中國(guó)的文化內(nèi)涵。非常適合音樂(lè)學(xué)院的學(xué)習(xí)氛圍和辦學(xué)理念。

總之中國(guó)文化需要得到發(fā)揚(yáng)和傳播，而漢字是中國(guó)文化的一部分，漢字是對(duì)漢語(yǔ)的記錄，所以漢字的使用變得更廣泛，漢字的學(xué)習(xí)者也變得更多。學(xué)習(xí)漢字是學(xué)習(xí)中國(guó)文化的手段，或者說(shuō)要想更好地了解中國(guó)的文化，學(xué)習(xí)漢字是第一步。漢字不僅對(duì)中國(guó)的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)產(chǎn)生重大影響，甚至對(duì)其他國(guó)家和國(guó)際上的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了影響。

注釋：

①何璐.漢字在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].藝術(shù)科技，2014.

參考文獻(xiàn)：

[1]莊子萍.商標(biāo)設(shè)計(jì)與商標(biāo)法律應(yīng)用[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2007.

[2]孫克.論標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中圖形與文字的關(guān)系[J].科教文匯，2008.

[3]徐亮.中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中漢字藝術(shù)應(yīng)用現(xiàn)狀的思考[D].東南大學(xué)，2009.

作者簡(jiǎn)介：張 寧（1994-），碩士研究生，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)、平面類設(shè)計(jì)。