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      曾是驚鴻照影來(lái)

      2020-04-13 09:58:43杜懷超
      雪蓮 2020年3期
      關(guān)鍵詞:烏孫和親匈奴

      杜懷超

      愿為黃鶘

      追尋陸上絲綢之路,出使西域的張騫,算是古絲綢之路上的第一位開(kāi)拓者;如果從性別上說(shuō),揚(yáng)州江都的劉細(xì)君,則是絲路上首位杰出的女外交家,也是歷史記載的第一位,其意義不是后來(lái)的昭君、文成公主可以比擬的。她的內(nèi)外辛酸與異域之艱也非后者,這也是后來(lái)劉細(xì)君在產(chǎn)下少夫之后,抑郁而亡的原因之一吧。

      劉細(xì)君,江蘇沛縣人,漢家宗室的江都公主。這個(gè)原本應(yīng)該過(guò)上高貴奢華生活的漢家兒女,卻因?yàn)橐粋€(gè)不靠譜的爹江都王劉建,被打入了十八層地獄。父母被處決,自己寄養(yǎng)在叔父家,僥幸逃脫性命之虞,但是罪臣之女的枷鎖,始終是掙脫不掉的。好一個(gè)江都之王,皇帝把他安置于富庶的揚(yáng)州之地,還不滿足,自己荒淫無(wú)道就算了,居然頭腦發(fā)熱,與其淮南王、衡山王造反做起當(dāng)皇帝的春秋大夢(mèng)來(lái),以致全家遭殃。

      好在年幼的劉細(xì)君僥幸存活下來(lái),那年,她十一歲。

      作為漢武帝的侄孫女,就是生活在這樣的陰影之下。當(dāng)然,劉細(xì)君雖是罪臣之女,皇帝對(duì)她還是仁慈的,畢竟骨子里流淌的還是皇家的血脈,所以漢家的福利諸如讀書、禮儀以及各種待遇照舊,劉細(xì)君的舉手投足,依舊有著漢家公主的風(fēng)度與氣質(zhì)。劉細(xì)君原本就是正宗血統(tǒng)的漢家公主,這是毫無(wú)疑問(wèn)的。

      家庭的慘劇,作為十一歲的劉細(xì)君是完全明白自己處境的。所以說(shuō),當(dāng)皇帝選派她作為和親公主,她爽快地答應(yīng)了。她哪里有左右自己的資格和權(quán)利?或許這是戴罪立功?或者就是自我的救贖,劉細(xì)君是分辨不清的,也不想去判斷。她知道,西域?yàn)鯇O,那是個(gè)遠(yuǎn)在天邊的地方,這一去,就是天涯,再也不會(huì)有魂系歸來(lái)的時(shí)候?!帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)返。”她感覺(jué)自己這個(gè)時(shí)候就像那個(gè)燕太子丹或絕代女俠,好在皇帝念及血統(tǒng),或者說(shuō)為了與烏孫在政治上的茍合,給了自己體面的漢家公主榮譽(yù)。劉細(xì)君知道,這完全得益于烏孫國(guó)的面子使然。

      和親,這不是漢武帝的首創(chuàng),這要追溯到漢高祖了。當(dāng)年漢朝建立前后,劉邦被匈奴包圍,后僥幸通過(guò)財(cái)物和美女,打通一個(gè)頭目的關(guān)節(jié),才得以活命回來(lái)。后來(lái)又陸續(xù)與匈奴在邊境多次交戰(zhàn),由于漢朝剛建立不久,根基不穩(wěn),自然是吃了敗仗。其時(shí)一個(gè)叫婁敬的人給漢高祖出了個(gè)餿主意,說(shuō)匈奴人愛(ài)占小便宜,尤其是喜歡錢物和女人。因此漢高祖答應(yīng)給匈奴人送去綾羅綢緞、金銀珠寶和美女,這才止息戰(zhàn)爭(zhēng)。這應(yīng)該是漢朝歷史上偌大的恥辱。一個(gè)國(guó)家的安寧,居然落在一個(gè)女人柔弱的身上。

      劉細(xì)君知道,之前的七次和親匈奴都是失敗的,派出去的所謂“公主”最終都命喪黃泉。因?yàn)檎嬲臐h家公主,比如呂后與漢高祖所生的魯元公主,即使皇帝舍得呂后還舍不得呢。因此之前和親的公主都是宮女或者秀女喬裝打扮的,事情敗露后,匈奴為漢朝的欺騙行為頗為惱怒,七位宮女最終都成了刀下之鬼。

      這些事劉細(xì)君是早有耳聞的。她不知道的是,自己這次要去的烏孫,前途未卜,兇多吉少。隨著幾聲不大不小的炮響,罪臣之女劉細(xì)君,作為和親的漢家公主,在浩浩蕩蕩的數(shù)百人送親隊(duì)伍儀式中,載著漢朝豐厚的金銀彩禮以及送行的宦官、將士、宮女、丫鬟等,走向遠(yuǎn)方。據(jù)《漢書西域傳》記載,劉細(xì)君出嫁時(shí),漢武帝“賜乘輿服御物,為備官屬侍御數(shù)百人,贈(zèng)送其盛?!倍鴦⒓?xì)君本人只抱著那把叫阮的樂(lè)器,又名叫秦琵琶,這是漢武帝特地派人給她定制的樂(lè)器。西域之行,陪伴劉細(xì)君的,只有這把樂(lè)器。這是代表漢家的聲音,還是西域的哀鳴?劉細(xì)君明白漢武帝的心思,這既是寂寞孤獨(dú)的慰藉,更是漢朝的和親使命之音;縱然自己是戴罪之人,身上流得依舊是漢家的血脈;作為漢家的子民,就必須為漢家宮闕流盡最后一滴血。

      劉細(xì)君的和親之路,是中國(guó)歷史上第一位公主的和親之旅,前所未有,也是第一位和親成功的女子。她與后來(lái)接替的解憂公主以及七十年后出塞的昭君,是不可相提并論的。劉解憂的和親,有了劉細(xì)君前期的鋪墊,道路暢通了許多;而王昭君的出塞則是在漢朝實(shí)力強(qiáng)大的背景之下。唯有劉細(xì)君,不僅是先鋒,而且是在漢朝的國(guó)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜于匈奴、烏孫等國(guó)的情況下和親的,也就是說(shuō),娘家不如人,對(duì)作為政治博弈的棋子劉細(xì)君來(lái)說(shuō),在烏孫國(guó)的境遇是有天壤之別的。背后無(wú)力撐腰,則是造成劉細(xì)君在烏孫的底氣不足,很多事都要忍氣吞聲或謙遜卑微些。所以劉細(xì)君時(shí)常在宴請(qǐng)烏孫王孫貴族的時(shí)候,總是以贈(zèng)送各種從漢室?guī)?lái)的財(cái)物,籠絡(luò)和團(tuán)結(jié)烏孫王身邊的重要侍從,“置酒飲食,以幣帛賜王左右貴人”,以此保持西漢與烏蘇國(guó)的政治聯(lián)盟關(guān)系,還有劉細(xì)君的個(gè)人性命。要知道,劉細(xì)君和親的國(guó)王獵驕靡,是個(gè)年近七十的老人,一年也見(jiàn)不到幾次面。況且,在漢朝送來(lái)和親的劉細(xì)君之時(shí),狡詐的匈奴人也送來(lái)了一個(gè)和親的公主,其中的陰險(xiǎn)和計(jì)謀不言而喻。是平衡還是策略?這么重要的國(guó)家使命,變成了兩個(gè)女人的爭(zhēng)斗。作為語(yǔ)言不通、生活習(xí)俗不習(xí)慣的劉細(xì)君,其處境勝過(guò)如履薄冰。但在這場(chǎng)政治角力中,漢室公主劉細(xì)君,以東方美人的獨(dú)特魅力,占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的。

      劉細(xì)君的到來(lái),在烏孫國(guó),掀起的其中之一就是自己建造住所。帳篷般的群居生活方式,作為生于鐘鳴鼎食、繁華富庶之地的劉細(xì)君是無(wú)法習(xí)慣的,就把漢朝建造房屋的技術(shù),傳到了烏孫國(guó)。這一舉動(dòng)得到了烏孫國(guó)眾人朝中大臣的贊賞,為漢家女子的才能所折服。除此之外,劉細(xì)君還為烏孫國(guó)帶去了漢朝的典章、禮儀、葬制等等。

      歷史上劉細(xì)君公主有造琵琶之說(shuō),唐人段安節(jié)在《樂(lè)府雜錄》記之:“琵琶,始自烏孫公主造?!边@個(gè)烏孫公主指的就是劉細(xì)君。據(jù)記載,劉細(xì)君精通音律,所謂“裁琴、箏、筑、箜模之屬,作馬上之樂(lè)”,即兼采眾長(zhǎng)而別創(chuàng)新聲。這也是漢武帝為什么在細(xì)君出發(fā)前贈(zèng)送秦琵琶給她的原因了。劉細(xì)君本身就是多才多藝,善器樂(lè)之人哪!后來(lái),烏孫國(guó)也就開(kāi)始有了琵琶等樂(lè)器。劉細(xì)君還把蠶桑的種子藏在發(fā)髻里帶到西域,桑蠶技術(shù)從此在西域流傳開(kāi)來(lái)。

      劉細(xì)君作為大漢的皇家女子,在和親的路上,包括在與張騫聯(lián)絡(luò)西域的征途上,一方面在政治上給漢朝帶來(lái)了邊疆的穩(wěn)定,另一方面在與西域國(guó)家的商貿(mào)道路上,開(kāi)辟了絲綢之路??上н@個(gè)功勞記載了張騫、昭君或者解憂的身上,歷史在劉細(xì)君身上著墨的偏少,甚至幾乎沒(méi)有??上?,劉細(xì)君在烏孫國(guó)只待了五年時(shí)間,就命喪異國(guó)他鄉(xiāng)。如果我們今天到了伊犁,將會(huì)與劉細(xì)君的塑像相遇。

      劉細(xì)君后來(lái)死于產(chǎn)后抑郁。這是史書上如是說(shuō)。劉細(xì)君的抑郁病癥,至少與她的第一任丈夫的死有關(guān)吧?

      烏孫國(guó)有個(gè)奇葩的規(guī)定,西域的國(guó)家,新即位的國(guó)王要接納上一任國(guó)王的妻子為夫人,稱之為“轉(zhuǎn)房婚”。也就是說(shuō)老烏孫王獵驕靡死了,劉細(xì)君得嫁給其孫子岑陬軍須靡。這是他們的習(xí)俗,與漢朝的文化完全不一,按照漢朝的禮儀人倫,這完全是亂倫。作為詩(shī)書之女劉細(xì)君,在漢文化的滋養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)的漢室公主,內(nèi)心深處是無(wú)法接受如此的不潔?這是有悖倫常的。西域?yàn)鯇O,各種艱險(xiǎn)她劉細(xì)君都可以忍受,但這件事她萬(wàn)萬(wàn)接受不了。即使劉細(xì)君口頭答應(yīng),可是,內(nèi)心的一種文化的抵制則更加地堅(jiān)決。劉細(xì)君萬(wàn)般無(wú)奈,寫信給漢朝皇帝。她在信中表述了兩個(gè)意思,一個(gè)是老國(guó)王死了,她想回到漢朝;一個(gè)是按照蘇烏孫國(guó)的規(guī)定,她要嫁給其孫子岑陬軍須靡,實(shí)在接受不了。然后,讓劉細(xì)君失望的是,在政治與人性之間,皇帝的答復(fù)是“從其國(guó)俗,欲與烏孫共滅胡?!焙髞?lái),劉細(xì)君忍辱嫁給岑陬軍須靡,并為他生下了一個(gè)女兒。產(chǎn)后不久細(xì)君公主就幽怨長(zhǎng)逝。

      細(xì)君公主是絲綢之路上第一個(gè)遠(yuǎn)嫁西域的公主,是中國(guó)歷史上早期的一位出塞者,她在漢朝與烏孫國(guó)之間搭建的橋梁,為后來(lái)的大漢王朝奠定了巨大的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),除了完成打擊匈奴的政治目的外,還徹底打通西域的絲綢之路。這其中的功勞非后來(lái)者可比擬的。劉細(xì)君,作為漢家血脈的皇家貴胄,在漢朝國(guó)力虛弱、難以抗衡匈奴之際,遠(yuǎn)嫁烏孫,走活了漢朝與匈奴對(duì)抗的這步盤棋。遺憾的是,她最終沒(méi)能像后來(lái)的劉解憂,再回到她熱愛(ài)的漢家天下;只留下中國(guó)第一首邊塞詩(shī),從長(zhǎng)城內(nèi)外,從大漠邊關(guān),日夜傳來(lái)她的吟唱:“吾家嫁我兮天一方。遠(yuǎn)托異國(guó)兮烏孫王。穹廬為室兮氈為墻,以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內(nèi)傷,愿為黃鶘兮歸故鄉(xiāng)?!睋?jù)說(shuō),這首詩(shī)傳到長(zhǎng)安后,漢武帝“聞而憐之”,心中不忍,于是下令每隔一年派使臣帶著帷帳、衣物到烏孫慰問(wèn)她。

      一曲遙遠(yuǎn)的《悲愁歌》,一位絕世獨(dú)立于北國(guó)寒風(fēng)中的惶恐女子,在反復(fù)吟唱的寂寥、凄涼與絕望里,讓我們一次次在回望中熱淚狂奔。

      解憂橋

      徐州歷史上杰出的女性很多,如呂雉、虞姬、劉細(xì)君等等,是山川河流的潤(rùn)澤,還是大彭氏國(guó)的營(yíng)養(yǎng)?這些紅顏們,在各自的人生畫卷上,留下千古的一筆。其情懷非個(gè)人的感傷與愛(ài)戀。她們用那柔弱的雙肩,竟然要去承擔(dān)起一個(gè)國(guó)家安寧的重負(fù)。漢朝楚王劉戊的孫女劉解憂,就是其中的一位。

      中國(guó)歷史上對(duì)于劉解憂文字記載偏少,知道的人就更少了。在漢朝和親的史冊(cè)上,其光芒更多地被王昭君們所遮蔽。實(shí)則上,劉解憂,在維系漢朝與匈奴的平衡外交上,做出的貢獻(xiàn)不遜于任何一個(gè)和親的公主。這就像劉解憂的名字,宿命般的名字,以一己之力,在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的光陰里,給建立不久的西漢王朝一個(gè)穩(wěn)定的邊疆,確實(shí)解了漢朝西部匈奴騷擾和掠奪的煩憂。

      劉解憂,地地道道的江蘇徐州人,漢室楚王的公主,其父劉成??上?,當(dāng)劉解憂被選為和親公主時(shí)候,那個(gè)時(shí)候的身份,也是罪臣的孫女。楚王劉戊因?yàn)閰⑴c吳王劉濞發(fā)起的“七國(guó)之亂”,兵敗后,被抹去了楚王的光環(huán),牽連整個(gè)家族。選擇劉解憂,完全是一種替代與懲罰。皇帝哪能舍得自己的女兒遠(yuǎn)嫁烏孫?

      劉解憂到烏蘇和親,這是在劉細(xì)君死后。也就是說(shuō),劉解憂是接替劉細(xì)君未完的使命。劉解憂和親,不是第一個(gè),當(dāng)然也不是最后一個(gè)。只是幸運(yùn)的是,歷史上劉細(xì)君、劉解憂、王昭君等和親女人的名字,意外地在史冊(cè)上記錄了下來(lái)。實(shí)則上,劉細(xì)君之前,已經(jīng)送去了十多位和親“公主”,她們死后,連個(gè)名字都沒(méi)有留下,就像拉那堤草原上一棵無(wú)名的野草,或者塔克拉瑪干狂風(fēng)里的那一顆石子,遁入大漠的蒼茫中,亡魂流落他鄉(xiāng)。

      罪臣之孫女劉細(xì)君,五年后死于烏孫。烏孫王繼續(xù)找漢朝要女人。漢朝皇帝就把劉解憂盛裝打扮一番,給予公主的封號(hào)以及隆重的嫁妝金銀珠寶和綾羅綢緞,在浩浩蕩蕩的送親車隊(duì)下,向著西域九千里之外的烏孫國(guó)進(jìn)發(fā),這一去,可謂經(jīng)年生死兩茫茫。

      至今想來(lái),有點(diǎn)好笑。在戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)法打敗敵人,竟然要通過(guò)送女人的方式求得和平。也就是說(shuō),一個(gè)女人可以換來(lái)一個(gè)國(guó)家短期的安寧。這個(gè)起始于漢高帝劉邦的和親策略,我不知道當(dāng)時(shí)漢朝的熱血男兒以及將士們,甚至包括皇帝、大臣,究竟是如何想出并答應(yīng)這恥辱的主意。這與茍且偷生何異?躲在女人背后的歌舞升平,其滋味想必只有他們自知。也許那些君王們,為沒(méi)有把自家的女兒送上和親的征途而幸災(zāi)樂(lè)禍吧。

      反復(fù)閱讀關(guān)于劉解憂的文字,并深深折服。劉解憂雖然和劉細(xì)君在很多地方有相似的命運(yùn),但她和劉細(xì)君、王昭君最大的不同,是后兩人頗有文藝青年的氣質(zhì)。我們從劉細(xì)君的《黃鵠歌》“居常土思兮心內(nèi)傷,愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)”和七十年后王昭君的《怨詞》“翩翩之燕,遠(yuǎn)集西羌,高山峨峨,河水泱泱。父兮母兮,進(jìn)阻且長(zhǎng),嗚呼哀哉!憂心惻傷”詩(shī)句中可以看出,在她們的心中,文藝的基因,使得她們幽怨、傷感顯而易見(jiàn)。尤其是劉細(xì)君,當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)老烏孫王死去自己必須嫁給新烏孫王時(shí),她怎么也無(wú)法越過(guò)自己內(nèi)心倫理的那個(gè)坎,這不合乎漢朝的人倫道德啊?最終只能落個(gè)郁郁而死。

      劉解憂,好一個(gè)漢家的女子,拋掉罪臣之孫女的帽子,以達(dá)觀的心態(tài)面對(duì)和親,以國(guó)家的使命,遠(yuǎn)赴西域?yàn)鯇O國(guó)。這絕不是一般女子可以逾越和做到的。

      臨出發(fā)之際,皇帝召見(jiàn)劉解憂,封她為漢朝公主,并告訴她,為了聯(lián)合烏孫共同抗擊匈奴,命她到邊塞和親。內(nèi)心篤定的劉解憂慨然答道:“能為國(guó)家和平盡力,倍感榮幸。”就這樣僅有20歲的劉解憂帶著朝廷派出的官員、軍士、樂(lè)師和侍女等,還有皇帝賞賜的彩禮,在蜿蜒幾十里的送親車隊(duì)陪伴下遠(yuǎn)赴西域。

      劉解憂的坦然淡定,源于她理解皇上的和親之舉,這是一場(chǎng)政治的婚姻,自己只不過(guò)是在漢朝與匈奴的博弈中一枚謀略的棋子而已。這不是為了自己的生活,而是為國(guó)效力。正是劉解憂有著這樣大格局的審視,所以她不是消極地躲避,反而是積極地面對(duì)。

      劉解憂到了烏孫后,沒(méi)有障礙地嫁給了烏孫王軍須靡。要知道前不久劉細(xì)君剛死后不久。按照我們漢族習(xí)俗,這是很晦氣的,有“填房”之嫌,但是劉解憂沒(méi)有在意。她很快就融入了草原上的游牧生活,學(xué)騎馬、學(xué)射箭、學(xué)打獵,身著皮衣革履,頭戴翎羽帽,和烏孫王一起,參與到烏孫的各種政務(wù)之中。劉解憂清楚,烏孫的興亡,直接關(guān)系到漢朝與烏孫共同抗擊匈奴的成敗。所以,她必須要積極做好漢朝與烏孫之間友好的紐帶。

      關(guān)于再嫁的事,劉解憂也遇到劉細(xì)君的那個(gè)問(wèn)題。老烏孫王死了,要嫁給新烏孫王。這是劉細(xì)君心里過(guò)不去的鴻溝。劉解憂尤其甚也。她的半生,竟然要嫁給三個(gè)烏孫王,如果按照漢族輩分來(lái)說(shuō),第二個(gè)是烏孫王的兄弟翁歸靡,改嫁給小叔子,劉解憂心里還好接受;可是第三任丈夫,竟然是老烏孫王的兒子、被烏孫人稱為“狂王”的泥靡。這個(gè)烏孫王泥靡,是軍須靡和匈奴公主所生的,解憂公主的冤家對(duì)頭。雖不是親生的兒子,但是身上流的是軍須靡的骨血。輩分之懸殊,這不是很荒唐嗎??蓜⒔鈶n為了兩國(guó)聯(lián)盟,毅然決然地接受了這一切。解憂公主按照烏孫的習(xí)俗嫁了,和翁歸靡生了三男二女,大兒子元貴靡做了烏孫王,二兒子萬(wàn)年做了莎車王,三兒子大樂(lè)做了烏孫左大將,大女兒弟史做了龜茲王夫人,小女兒素光為烏孫呼韶侯的妻子。他們都各盡所能,維護(hù)了烏孫和漢朝的友誼。劉解憂和泥靡也生有一女。

      劉解憂成功地化解了匈奴人的詭計(jì),也就是匈奴也向?yàn)鯇O派遣了和親公主的詭計(jì)。這讓匈奴更是仇恨在心,一直伺機(jī)要侵犯烏孫。對(duì)此形勢(shì),解憂公主早就有了清醒的判斷和作為。當(dāng)匈奴要攻打?yàn)鯇O,面對(duì)朝廷中一部分投降的情況下,解憂公主發(fā)揮懷柔政策,設(shè)宴款待烏孫的重臣,用漢朝精制的銀器和名貴的瓷器盛放佳肴,用漢朝的珠光寶氣的漢服與美酒,呈現(xiàn)在他們面前。這是解憂公主在用一種無(wú)聲的語(yǔ)言,隱秘地暗示并告知他們漢朝的威武和強(qiáng)盛。

      同時(shí),解憂公主還秘密派人帶書信給漢朝皇帝,讓他們派兵,與烏孫聯(lián)合攻打匈奴。漢朝新皇帝即位第二年,果然按照解憂公主的要求,在漢將?;莸热说穆暑I(lǐng)下,帶領(lǐng)十五萬(wàn)大軍,兵分五路,齊頭并進(jìn)攻打匈奴。匈奴兵敗,踉蹌逃竄,潰不成軍。烏孫國(guó)取得大勝。在漢朝與烏孫兩國(guó)間,解憂公主用力挽狂瀾的手腕,挽救了兩國(guó)之間的關(guān)系,為打敗匈奴,給漢朝邊境的長(zhǎng)久安寧帶來(lái)了不可磨滅的功勛。

      不僅如此。解憂公主還把自己的隨身侍女馮嫽馮夫人,培養(yǎng)成一位出色的外交家。馮嫽出身卑微,但生性聰慧,知書達(dá)理,解憂公主很喜歡她,待她如同親姐妹。解憂公主和親烏孫,就把馮嫽帶到烏孫。這個(gè)馮嫽到達(dá)烏孫后,常馳馬牧場(chǎng),出入氈房,很快就通曉西域的語(yǔ)言文字及風(fēng)俗習(xí)慣。解憂公主常常派馮嫽以公主的身份,持漢節(jié)到西域各國(guó)進(jìn)行友好訪問(wèn),贈(zèng)送禮品,宣揚(yáng)漢朝教化。異域君臣都被她的大方謙恭、善于辭令所折服,大家都尊稱她為馮夫人。后來(lái),解憂公主還把馮嫽嫁給了愛(ài)慕她的烏孫將軍,兩人十分恩愛(ài)幸福。這對(duì)漢朝與烏孫兩國(guó)之間的感情又增進(jìn)了許多。

      后來(lái),馮嫽馮夫人在化解烏孫國(guó)元貴靡和烏就屠兩人紛爭(zhēng)上,以一個(gè)出色的女外交官身份,前去勸解烏就屠罷兵。兵不血刃。馮嫽圓滿地解決了烏孫國(guó)內(nèi)部分裂的矛盾,令漢朝皇上嘖嘖稱贊,夸獎(jiǎng)她很了不起,足智多謀,又有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí);還破天荒地封馮嫽為漢朝正使,出使烏孫。

      解憂公主,為了大漢王朝的江山社稷,為了兩國(guó)的友好以及共同抵御匈奴的入侵,五十年的烏孫國(guó)生活里,歷盡滄桑,受盡委屈,用自己的智慧,擔(dān)當(dāng)起國(guó)家的使命。但是烏孫國(guó)母的富貴榮華,依舊阻擋不住她那一顆誓死要回到漢朝、回到故土的思念之心。

      “羈鳥戀舊林,池魚思故淵?!惫?1年,年近七十的解憂公主,攜三個(gè)孫子回到了闊別半個(gè)世紀(jì)的長(zhǎng)安,從紅顏到白首,長(zhǎng)安繁華依舊,可惜自己青春不再,只有一身的滄桑和衰老。漢宣帝聽(tīng)說(shuō)解憂公主回來(lái),親自遠(yuǎn)出城門迎接,感念她為國(guó)家所作的功勞。兩年后,解憂公主在長(zhǎng)安溘然去世。

      不管歷史有沒(méi)有記下解憂公主的功績(jī),徐州人始終把她記在心里。在徐州最美的山水之中、云龍公園里,為紀(jì)念解憂公主一解家國(guó)之憂的功勞,人們特地建造了一座華美精致的拱橋,取名解憂橋。

      是的,解憂公主,就像這橋,以一個(gè)女人的柔弱身軀,換得大漢江山的和平之路,絲綢之路。

      寺廟與粉詩(shī)

      作為秦嶺至淮河南北分界線上的徐州,北接中原文化,南鄰吳越文化,自身豐富的楚漢文化,造就了徐州這塊地域充足的文化養(yǎng)分。這難道就是出九個(gè)徐州籍帝王的奧秘?漫步徐州,你會(huì)被濃郁的雄性漢文化所震撼。古色古香、大氣磅礴的漢式建筑與令人不可思議的墓葬遺址,在徐州七十二座山峰的雄渾背景下,蘊(yùn)藏著渾厚的王者氣象。在這些磅礴的表象之下,徐州,同樣也不乏其中的溫潤(rùn)、細(xì)膩和柔軟,與江南一樣出宰相、狀元、士人、學(xué)者和女詩(shī)人。

      徐州女詩(shī)人劉令嫻,南北朝時(shí)期梁國(guó)的才女,躋身于中國(guó)古代的十大才女之列。

      劉令嫻,在家排行老三,又稱劉三娘,可以說(shuō)出身豪門,也可以說(shuō)是書香門第之家。父親劉繪為齊國(guó)大司馬從事中郎,哥哥劉孝綽是南朝梁代文學(xué)家。這個(gè)劉孝綽不得了,文學(xué)造詣相當(dāng)高,乃當(dāng)時(shí)著名的作家,“辭藻為后進(jìn)所宗,時(shí)重其文,每作一篇,朝成暮遍,好事者咸誦傳寫……亭苑柱壁莫不題之?!闭衙魈邮捊y(tǒng)文集出版時(shí),其序就是劉孝綽作的,劉家“兄弟及群從子侄當(dāng)時(shí)有七十人,并能屬文,近古未之有也?!庇纱丝梢?jiàn)一斑,不可小覷。造成這種格局的,從小的方面說(shuō),是劉家的書香傳統(tǒng);大的方面說(shuō),與當(dāng)時(shí)的南北朝整體文化氣候相一致的。

      劉令嫻后來(lái)遇到了自己的如意郎君、門當(dāng)戶對(duì)的官二代徐悱。南朝女子,長(zhǎng)到十七歲,就到談婚論嫁的時(shí)機(jī)。劉令嫻到出閣年齡時(shí),選中徐悱。這徐悱也不是一般的男子,出身豪門。先說(shuō)徐悱的父親徐勉,官至尚書左仆射,也就是說(shuō)相當(dāng)于宰相之職。而徐悱呢,乃徐勉二兒子,“幼聰敏,善屬文?!边@真是“白富美”遇上了“高富帥”,珠聯(lián)璧合,天造地設(shè)。

      這個(gè)徐悱要才氣有才氣,要背景有背景,自然得到了上司的賞識(shí),總是被派到外地做官。這對(duì)新婚不久的劉令嫻來(lái)說(shuō),是個(gè)不大不小的考驗(yàn),聚少離多,如何排遣彼此的思念之苦呢?在古代,唯一的辦法就是書信詩(shī)文,這對(duì)彼此都不是難事。寫詩(shī),慰藉對(duì)方,保平安,守忠貞,一解雙方別離之哀愁。如徐悱在外做官,思妻心切,寫了首《贈(zèng)內(nèi)》給劉令嫻,“不見(jiàn)可憐影,空余鋪帳香?!薄柏M忘離憂者?向隅心獨(dú)傷。聊因一書札,以代九回腸?!卑?,徐悱的這一撩撥,把劉令嫻獨(dú)守的相思攪動(dòng)了,她也以詩(shī)回贈(zèng)丈夫,寫下最著名的《答外詩(shī)》二首。詩(shī)中,“調(diào)瑟本要?dú)g,心愁不成趣。良會(huì)誠(chéng)非遠(yuǎn),佳期今不遇?!币粋€(gè)春閨之怨的形象,捎給了遠(yuǎn)方的徐悱。

      紅顏多薄命。在劉家算是一點(diǎn)不假。劉令嫻的兩個(gè)親姐姐,婚嫁后其夫君均不幸早逝。原本這一切不會(huì)發(fā)生在劉令嫻的身上,可是,宿命中的東西無(wú)法改變。徐悱三十而立之時(shí),不幸染病,訣別而去。這無(wú)常幽暗的人生,卻再現(xiàn)劉令嫻內(nèi)心的光芒。她在失去至愛(ài)的丈夫徐悱之后,哀不能治,為夫君寫下一首凄愴哀婉的悼文《祭夫徐敬業(yè)文》,“維梁大同五年,新婦謹(jǐn)薦少牢于徐府君之靈曰:惟君德爰禮智,才兼文雅,學(xué)比山成,辨同河瀉。明經(jīng)擢秀,光朝振野。調(diào)逸許中,聲高洛下。含潘度陸,超終邁賈。二儀既肇,判合始分。簡(jiǎn)賢依德,乃隸夫君。外治徒奉,內(nèi)佐無(wú)聞。幸移蓬性,頗習(xí)蘭薰。式傳琴瑟,相酬典墳。輔仁難驗(yàn),神情易促。雹碎春紅,霜雕夏綠。躬奉正衾,親觀啟足。一見(jiàn)無(wú)期,百身何贖。嗚呼哀哉!生死雖殊,情親猶一。敢遵先好,手調(diào)姜橘。素俎空乾,奠觴徒溢。昔奉齊眉,異于今日。從軍暫別,且思樓中;薄游未反,尚比飛蓬;如當(dāng)此訣,永痛無(wú)窮。百年何幾?泉穴方同?!庇绕涫瞧渲械摹耙灰?jiàn)無(wú)期,百身何贖”、“生死雖殊,情親猶一”、“如此當(dāng)訣,永痛無(wú)窮。百年何幾,泉穴方同?!睂?duì)生死的拷問(wèn)與追尋,令人黯然心疼。

      作為徐悱的父親,也曾想為病逝的兒子寫篇祭文,當(dāng)他“及見(jiàn)此文”時(shí),不覺(jué)動(dòng)容,完全打消這樣的念頭,“乃擱筆”。他知道自己的文章寫不過(guò)劉令嫻了。如此詩(shī)文,其悲切、哀慟之情,震撼了夫君的父親徐勉,卻沒(méi)有打動(dòng)癡迷文字、綺麗文壇的南朝。倒是后來(lái)的一首所謂的“粉詩(shī)”,成就劉令嫻的千古風(fēng)月,一時(shí)間成了舊時(shí)的“網(wǎng)紅”。

      婚后的劉令嫻,寫過(guò)一首很藝術(shù)的艷詩(shī)《光宅寺》:“長(zhǎng)廊欣目送,廣殿悅逢迎。何當(dāng)曲房里,幽隱無(wú)人聲。”這首詩(shī)讓很多人浮想聯(lián)翩,認(rèn)為詩(shī)中曖昧下流。你想,在一個(gè)黃昏時(shí)分,一個(gè)容貌秀麗的女子,來(lái)到光宅寺燒香,在長(zhǎng)廊之地,俊秀的青年和尚對(duì)著春心蕩漾的香客擠眉弄眼,然后女子就跟隨著撩撥她的男子去了禪房,悄無(wú)聲音……這首詩(shī)讓我們想到了當(dāng)下的某女詩(shī)人,寫過(guò)一首《穿過(guò)大半個(gè)中國(guó)去睡你》,詩(shī)中比劉令嫻所說(shuō)的還要赤裸。一時(shí)間也是激起千層浪。依作者看來(lái),只是女子的藝術(shù)寫法,與艷詩(shī)、曖昧、黃色完全不搭界。在偽善或者充滿浮夸詩(shī)詞之風(fēng)的南朝,乍見(jiàn)到如此扣人心魂,卻又大膽潑辣,且與當(dāng)時(shí)奢靡之音格格不入的詩(shī)歌,就像一發(fā)重金屬的炮彈,準(zhǔn)確無(wú)誤地?fù)糁心铣膶W(xué)的核心之弊。按說(shuō),世人應(yīng)該盯住的是詩(shī)歌藝術(shù)創(chuàng)作的問(wèn)題,而非那個(gè)女香客去了禪房干什么,就像大家盯住某女詩(shī)人那個(gè)赤裸裸地要去睡覺(jué)的下半身問(wèn)題。這首《光宅寺》的出現(xiàn),有人聚焦到劉令嫻身上的情色問(wèn)題,是不是對(duì)自己的丈夫不愛(ài)或綠帽子亂七八糟之事。劉令嫻對(duì)徐悱的感情,已經(jīng)從祭文中清晰地呈現(xiàn)出,劉令嫻怎么會(huì)做出如此不道德之事?禍水根源,應(yīng)該還是當(dāng)時(shí)的南朝,其思想自由開(kāi)放,士林之人多不為禮教所束縛,曠達(dá)大膽。其詩(shī)歌創(chuàng)作也是多寫閨閣之情,詩(shī)風(fēng)柔靡綺麗。這也就是說(shuō),劉令嫻寫這樣的詩(shī),不足為怪了。再說(shuō),其真誠(chéng)地寫出,甚過(guò)華美的虛偽。

      當(dāng)然,人們也一度相信這詩(shī)的內(nèi)容是真實(shí)的,原因一是劉令嫻死了丈夫,對(duì)男女之事有點(diǎn)幻想也是正常的;另一個(gè)就是劉令嫻所生活的建康城,確實(shí)有座寺廟叫光宅寺。

      “南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。”南朝的光宅寺香火,與皇帝蕭衍有關(guān),他是中國(guó)第一個(gè)佛教徒皇帝。光宅寺,乃是梁國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝蕭衍的故宅。他推翻齊國(guó)當(dāng)皇帝之后,就把其故宅舍為寺廟,取名光宅寺。原來(lái)這是一座皇家寺廟。在這里當(dāng)和尚的人,豈是一兩個(gè)偷情小和尚所決定的?清人王士禎在《池北偶談》中曾談到這首詩(shī),他引用唐人高仲武的評(píng)價(jià)說(shuō),“形質(zhì)既雌,詞意亦蕩”,說(shuō)穿了,就是劉令嫻很淫蕩。王士禎自己則說(shuō)得委婉:“勉名臣,悱名士,得此才女,抑不幸耶?”徐勉是名臣,徐悱是名士,家里娶了這樣一個(gè)才女,算不算是不幸呢?王士禎欣賞劉令嫻的才華,窺透了她的心跡,但想到現(xiàn)實(shí)中的存在,他也恐懼了。一首假裝身臨其境、語(yǔ)言清新、風(fēng)格流麗的禪院詩(shī)詞,還有末尾那一句猶如中國(guó)畫留白的意境之美,可惜的是內(nèi)心污濁的人,看到的便是污濁。睹文揣人的真是合了聞先生所說(shuō)“人人眼角里是淫蕩,人人心中懷著鬼胎”。

      兼具江南嫵媚和優(yōu)雅的劉令嫻,其生活的南朝齊梁年間,是個(gè)開(kāi)放而又詭異的時(shí)代。吟詩(shī)弄賦是官宦人家的標(biāo)配,也是踏入仕途的資本。整個(gè)社會(huì)恰如江南三月,草長(zhǎng)鶯飛、綠樹紅花,奢靡之風(fēng)蔓延著。其所學(xué)詩(shī)詞,不是沉淪墮落,就是附庸風(fēng)雅。

      女詩(shī)人劉令嫻靠寫“粉詩(shī)”出名,這符合南朝齊梁年間的文學(xué)風(fēng)尚。那個(gè)時(shí)代,上至皇帝貴族,下至黎民百姓,都酷愛(ài)文藝。誰(shuí)要深諳附庸風(fēng)雅之道,就能升官發(fā)財(cái)。文化人就意味著是朝廷的人,舞文弄墨就意味著具有踏入官場(chǎng)的資本。這樣的社會(huì)背景下,作為官太太的劉令嫻當(dāng)然要與時(shí)俱進(jìn)了。這首《光宅寺》問(wèn)世以后,被評(píng)為年度最佳詩(shī)歌,并收入當(dāng)時(shí)的權(quán)威詩(shī)歌集《玉臺(tái)新詠》。實(shí)際上,劉令嫻還寫過(guò)一首《摘同心梔子贈(zèng)謝娘因附此詩(shī)》:“兩葉雖為贈(zèng),交情永未因。同心何處恨,梔子最關(guān)人?!庇腥税堰@首詩(shī)定性為“同性戀詩(shī)歌”。實(shí)際上兩個(gè)女生為好友,寫下真情實(shí)感的詩(shī)句,何嘗不可?倒是好事者想得復(fù)雜、刁鉆和偽善,站在道德的制高點(diǎn)上,不分青紅皂白指責(zé)與想當(dāng)然,這是不是算作對(duì)劉令嫻的褻瀆?

      如果你要是讀到徐悱的那首詩(shī),即寫他去偷看大街上的女子,以慰藉思妻之苦,就會(huì)頓悟這完全是徐悱與劉令嫻小夫妻之間的調(diào)情而已,又何必當(dāng)真?覺(jué)得一個(gè)大戶人家的婦人,會(huì)和一個(gè)小和尚在皇家寺廟的禪房幽會(huì)嗎?只是沒(méi)想到劉令嫻一首發(fā)自內(nèi)心深處的詩(shī)行,攪動(dòng)的不只是皇宮貴族心底的虛偽和時(shí)代的風(fēng)氣,還刺破了南朝齊梁國(guó)的社會(huì)水泡,流出其中的濁水來(lái)。

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