曾是驚鴻照影來(lái)

杜懷超

愿為黃鶘

追尋陸上絲綢之路，出使西域的張騫，算是古絲綢之路上的第一位開(kāi)拓者；如果從性別上說(shuō)，揚(yáng)州江都的劉細(xì)君，則是絲路上首位杰出的女外交家，也是歷史記載的第一位，其意義不是后來(lái)的昭君、文成公主可以比擬的。她的內(nèi)外辛酸與異域之艱也非后者，這也是后來(lái)劉細(xì)君在產(chǎn)下少夫之后，抑郁而亡的原因之一吧。

劉細(xì)君，江蘇沛縣人，漢家宗室的江都公主。這個(gè)原本應(yīng)該過(guò)上高貴奢華生活的漢家兒女，卻因?yàn)橐粋€(gè)不靠譜的爹江都王劉建，被打入了十八層地獄。父母被處決，自己寄養(yǎng)在叔父家，僥幸逃脫性命之虞，但是罪臣之女的枷鎖，始終是掙脫不掉的。好一個(gè)江都之王，皇帝把他安置于富庶的揚(yáng)州之地，還不滿足，自己荒淫無(wú)道就算了，居然頭腦發(fā)熱，與其淮南王、衡山王造反做起當(dāng)皇帝的春秋大夢(mèng)來(lái)，以致全家遭殃。

好在年幼的劉細(xì)君僥幸存活下來(lái)，那年，她十一歲。

作為漢武帝的侄孫女，就是生活在這樣的陰影之下。當(dāng)然，劉細(xì)君雖是罪臣之女，皇帝對(duì)她還是仁慈的，畢竟骨子里流淌的還是皇家的血脈，所以漢家的福利諸如讀書、禮儀以及各種待遇照舊，劉細(xì)君的舉手投足，依舊有著漢家公主的風(fēng)度與氣質(zhì)。劉細(xì)君原本就是正宗血統(tǒng)的漢家公主，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。

家庭的慘劇，作為十一歲的劉細(xì)君是完全明白自己處境的。所以說(shuō)，當(dāng)皇帝選派她作為和親公主，她爽快地答應(yīng)了。她哪里有左右自己的資格和權(quán)利？或許這是戴罪立功？或者就是自我的救贖，劉細(xì)君是分辨不清的，也不想去判斷。她知道，西域?yàn)鯇O，那是個(gè)遠(yuǎn)在天邊的地方，這一去，就是天涯，再也不會(huì)有魂系歸來(lái)的時(shí)候?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返。”她感覺(jué)自己這個(gè)時(shí)候就像那個(gè)燕太子丹或絕代女俠，好在皇帝念及血統(tǒng)，或者說(shuō)為了與烏孫在政治上的茍合，給了自己體面的漢家公主榮譽(yù)。劉細(xì)君知道，這完全得益于烏孫國(guó)的面子使然。

和親，這不是漢武帝的首創(chuàng)，這要追溯到漢高祖了。當(dāng)年漢朝建立前后，劉邦被匈奴包圍，后僥幸通過(guò)財(cái)物和美女，打通一個(gè)頭目的關(guān)節(jié)，才得以活命回來(lái)。后來(lái)又陸續(xù)與匈奴在邊境多次交戰(zhàn)，由于漢朝剛建立不久，根基不穩(wěn)，自然是吃了敗仗。其時(shí)一個(gè)叫婁敬的人給漢高祖出了個(gè)餿主意，說(shuō)匈奴人愛(ài)占小便宜，尤其是喜歡錢物和女人。因此漢高祖答應(yīng)給匈奴人送去綾羅綢緞、金銀珠寶和美女，這才止息戰(zhàn)爭(zhēng)。這應(yīng)該是漢朝歷史上偌大的恥辱。一個(gè)國(guó)家的安寧，居然落在一個(gè)女人柔弱的身上。

劉細(xì)君知道，之前的七次和親匈奴都是失敗的，派出去的所謂“公主”最終都命喪黃泉。因?yàn)檎嬲臐h家公主，比如呂后與漢高祖所生的魯元公主，即使皇帝舍得呂后還舍不得呢。因此之前和親的公主都是宮女或者秀女喬裝打扮的，事情敗露后，匈奴為漢朝的欺騙行為頗為惱怒，七位宮女最終都成了刀下之鬼。

這些事劉細(xì)君是早有耳聞的。她不知道的是，自己這次要去的烏孫，前途未卜，兇多吉少。隨著幾聲不大不小的炮響，罪臣之女劉細(xì)君，作為和親的漢家公主，在浩浩蕩蕩的數(shù)百人送親隊(duì)伍儀式中，載著漢朝豐厚的金銀彩禮以及送行的宦官、將士、宮女、丫鬟等，走向遠(yuǎn)方。據(jù)《漢書西域傳》記載，劉細(xì)君出嫁時(shí)，漢武帝“賜乘輿服御物，為備官屬侍御數(shù)百人，贈(zèng)送其盛?！倍鴦⒓?xì)君本人只抱著那把叫阮的樂(lè)器，又名叫秦琵琶，這是漢武帝特地派人給她定制的樂(lè)器。西域之行，陪伴劉細(xì)君的，只有這把樂(lè)器。這是代表漢家的聲音，還是西域的哀鳴？劉細(xì)君明白漢武帝的心思，這既是寂寞孤獨(dú)的慰藉，更是漢朝的和親使命之音；縱然自己是戴罪之人，身上流得依舊是漢家的血脈；作為漢家的子民，就必須為漢家宮闕流盡最后一滴血。

劉細(xì)君的和親之路，是中國(guó)歷史上第一位公主的和親之旅，前所未有，也是第一位和親成功的女子。她與后來(lái)接替的解憂公主以及七十年后出塞的昭君，是不可相提并論的。劉解憂的和親，有了劉細(xì)君前期的鋪墊，道路暢通了許多；而王昭君的出塞則是在漢朝實(shí)力強(qiáng)大的背景之下。唯有劉細(xì)君，不僅是先鋒，而且是在漢朝的國(guó)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜于匈奴、烏孫等國(guó)的情況下和親的，也就是說(shuō)，娘家不如人，對(duì)作為政治博弈的棋子劉細(xì)君來(lái)說(shuō)，在烏孫國(guó)的境遇是有天壤之別的。背后無(wú)力撐腰，則是造成劉細(xì)君在烏孫的底氣不足，很多事都要忍氣吞聲或謙遜卑微些。所以劉細(xì)君時(shí)常在宴請(qǐng)烏孫王孫貴族的時(shí)候，總是以贈(zèng)送各種從漢室?guī)?lái)的財(cái)物，籠絡(luò)和團(tuán)結(jié)烏孫王身邊的重要侍從，“置酒飲食，以幣帛賜王左右貴人”，以此保持西漢與烏蘇國(guó)的政治聯(lián)盟關(guān)系，還有劉細(xì)君的個(gè)人性命。要知道，劉細(xì)君和親的國(guó)王獵驕靡，是個(gè)年近七十的老人，一年也見(jiàn)不到幾次面。況且，在漢朝送來(lái)和親的劉細(xì)君之時(shí)，狡詐的匈奴人也送來(lái)了一個(gè)和親的公主，其中的陰險(xiǎn)和計(jì)謀不言而喻。是平衡還是策略？這么重要的國(guó)家使命，變成了兩個(gè)女人的爭(zhēng)斗。作為語(yǔ)言不通、生活習(xí)俗不習(xí)慣的劉細(xì)君，其處境勝過(guò)如履薄冰。但在這場(chǎng)政治角力中，漢室公主劉細(xì)君，以東方美人的獨(dú)特魅力，占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的。

劉細(xì)君的到來(lái)，在烏孫國(guó)，掀起的其中之一就是自己建造住所。帳篷般的群居生活方式，作為生于鐘鳴鼎食、繁華富庶之地的劉細(xì)君是無(wú)法習(xí)慣的，就把漢朝建造房屋的技術(shù)，傳到了烏孫國(guó)。這一舉動(dòng)得到了烏孫國(guó)眾人朝中大臣的贊賞，為漢家女子的才能所折服。除此之外，劉細(xì)君還為烏孫國(guó)帶去了漢朝的典章、禮儀、葬制等等。

歷史上劉細(xì)君公主有造琵琶之說(shuō)，唐人段安節(jié)在《樂(lè)府雜錄》記之：“琵琶，始自烏孫公主造?！边@個(gè)烏孫公主指的就是劉細(xì)君。據(jù)記載，劉細(xì)君精通音律，所謂“裁琴、箏、筑、箜模之屬，作馬上之樂(lè)”，即兼采眾長(zhǎng)而別創(chuàng)新聲。這也是漢武帝為什么在細(xì)君出發(fā)前贈(zèng)送秦琵琶給她的原因了。劉細(xì)君本身就是多才多藝，善器樂(lè)之人哪！后來(lái)，烏孫國(guó)也就開(kāi)始有了琵琶等樂(lè)器。劉細(xì)君還把蠶桑的種子藏在發(fā)髻里帶到西域，桑蠶技術(shù)從此在西域流傳開(kāi)來(lái)。

劉細(xì)君作為大漢的皇家女子，在和親的路上，包括在與張騫聯(lián)絡(luò)西域的征途上，一方面在政治上給漢朝帶來(lái)了邊疆的穩(wěn)定，另一方面在與西域國(guó)家的商貿(mào)道路上，開(kāi)辟了絲綢之路?？上н@個(gè)功勞記載了張騫、昭君或者解憂的身上，歷史在劉細(xì)君身上著墨的偏少，甚至幾乎沒(méi)有?？上?，劉細(xì)君在烏孫國(guó)只待了五年時(shí)間，就命喪異國(guó)他鄉(xiāng)。如果我們今天到了伊犁，將會(huì)與劉細(xì)君的塑像相遇。

劉細(xì)君后來(lái)死于產(chǎn)后抑郁。這是史書上如是說(shuō)。劉細(xì)君的抑郁病癥，至少與她的第一任丈夫的死有關(guān)吧？

烏孫國(guó)有個(gè)奇葩的規(guī)定，西域的國(guó)家，新即位的國(guó)王要接納上一任國(guó)王的妻子為夫人，稱之為“轉(zhuǎn)房婚”。也就是說(shuō)老烏孫王獵驕靡死了，劉細(xì)君得嫁給其孫子岑陬軍須靡。這是他們的習(xí)俗，與漢朝的文化完全不一，按照漢朝的禮儀人倫，這完全是亂倫。作為詩(shī)書之女劉細(xì)君，在漢文化的滋養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)的漢室公主，內(nèi)心深處是無(wú)法接受如此的不潔？這是有悖倫常的。西域?yàn)鯇O，各種艱險(xiǎn)她劉細(xì)君都可以忍受，但這件事她萬(wàn)萬(wàn)接受不了。即使劉細(xì)君口頭答應(yīng)，可是，內(nèi)心的一種文化的抵制則更加地堅(jiān)決。劉細(xì)君萬(wàn)般無(wú)奈，寫信給漢朝皇帝。她在信中表述了兩個(gè)意思，一個(gè)是老國(guó)王死了，她想回到漢朝；一個(gè)是按照蘇烏孫國(guó)的規(guī)定，她要嫁給其孫子岑陬軍須靡，實(shí)在接受不了。然后，讓劉細(xì)君失望的是，在政治與人性之間，皇帝的答復(fù)是“從其國(guó)俗，欲與烏孫共滅胡?！焙髞?lái)，劉細(xì)君忍辱嫁給岑陬軍須靡，并為他生下了一個(gè)女兒。產(chǎn)后不久細(xì)君公主就幽怨長(zhǎng)逝。

細(xì)君公主是絲綢之路上第一個(gè)遠(yuǎn)嫁西域的公主，是中國(guó)歷史上早期的一位出塞者，她在漢朝與烏孫國(guó)之間搭建的橋梁，為后來(lái)的大漢王朝奠定了巨大的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，除了完成打擊匈奴的政治目的外，還徹底打通西域的絲綢之路。這其中的功勞非后來(lái)者可比擬的。劉細(xì)君，作為漢家血脈的皇家貴胄，在漢朝國(guó)力虛弱、難以抗衡匈奴之際，遠(yuǎn)嫁烏孫，走活了漢朝與匈奴對(duì)抗的這步盤棋。遺憾的是，她最終沒(méi)能像后來(lái)的劉解憂，再回到她熱愛(ài)的漢家天下；只留下中國(guó)第一首邊塞詩(shī)，從長(zhǎng)城內(nèi)外，從大漠邊關(guān)，日夜傳來(lái)她的吟唱：“吾家嫁我兮天一方。遠(yuǎn)托異國(guó)兮烏孫王。穹廬為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鶘兮歸故鄉(xiāng)?！睋?jù)說(shuō)，這首詩(shī)傳到長(zhǎng)安后，漢武帝“聞而憐之”，心中不忍，于是下令每隔一年派使臣帶著帷帳、衣物到烏孫慰問(wèn)她。

一曲遙遠(yuǎn)的《悲愁歌》，一位絕世獨(dú)立于北國(guó)寒風(fēng)中的惶恐女子，在反復(fù)吟唱的寂寥、凄涼與絕望里，讓我們一次次在回望中熱淚狂奔。

解憂橋

徐州歷史上杰出的女性很多，如呂雉、虞姬、劉細(xì)君等等，是山川河流的潤(rùn)澤，還是大彭氏國(guó)的營(yíng)養(yǎng)？這些紅顏們，在各自的人生畫卷上，留下千古的一筆。其情懷非個(gè)人的感傷與愛(ài)戀。她們用那柔弱的雙肩，竟然要去承擔(dān)起一個(gè)國(guó)家安寧的重負(fù)。漢朝楚王劉戊的孫女劉解憂，就是其中的一位。

中國(guó)歷史上對(duì)于劉解憂文字記載偏少，知道的人就更少了。在漢朝和親的史冊(cè)上，其光芒更多地被王昭君們所遮蔽。實(shí)則上，劉解憂，在維系漢朝與匈奴的平衡外交上，做出的貢獻(xiàn)不遜于任何一個(gè)和親的公主。這就像劉解憂的名字，宿命般的名字，以一己之力，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的光陰里，給建立不久的西漢王朝一個(gè)穩(wěn)定的邊疆，確實(shí)解了漢朝西部匈奴騷擾和掠奪的煩憂。

劉解憂，地地道道的江蘇徐州人，漢室楚王的公主，其父劉成?？上?，當(dāng)劉解憂被選為和親公主時(shí)候，那個(gè)時(shí)候的身份，也是罪臣的孫女。楚王劉戊因?yàn)閰⑴c吳王劉濞發(fā)起的“七國(guó)之亂”，兵敗后，被抹去了楚王的光環(huán)，牽連整個(gè)家族。選擇劉解憂，完全是一種替代與懲罰。皇帝哪能舍得自己的女兒遠(yuǎn)嫁烏孫？

劉解憂到烏蘇和親，這是在劉細(xì)君死后。也就是說(shuō)，劉解憂是接替劉細(xì)君未完的使命。劉解憂和親，不是第一個(gè)，當(dāng)然也不是最后一個(gè)。只是幸運(yùn)的是，歷史上劉細(xì)君、劉解憂、王昭君等和親女人的名字，意外地在史冊(cè)上記錄了下來(lái)。實(shí)則上，劉細(xì)君之前，已經(jīng)送去了十多位和親“公主”，她們死后，連個(gè)名字都沒(méi)有留下，就像拉那堤草原上一棵無(wú)名的野草，或者塔克拉瑪干狂風(fēng)里的那一顆石子，遁入大漠的蒼茫中，亡魂流落他鄉(xiāng)。

罪臣之孫女劉細(xì)君，五年后死于烏孫。烏孫王繼續(xù)找漢朝要女人。漢朝皇帝就把劉解憂盛裝打扮一番，給予公主的封號(hào)以及隆重的嫁妝金銀珠寶和綾羅綢緞，在浩浩蕩蕩的送親車隊(duì)下，向著西域九千里之外的烏孫國(guó)進(jìn)發(fā)，這一去，可謂經(jīng)年生死兩茫茫。

至今想來(lái)，有點(diǎn)好笑。在戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)法打敗敵人，竟然要通過(guò)送女人的方式求得和平。也就是說(shuō)，一個(gè)女人可以換來(lái)一個(gè)國(guó)家短期的安寧。這個(gè)起始于漢高帝劉邦的和親策略，我不知道當(dāng)時(shí)漢朝的熱血男兒以及將士們，甚至包括皇帝、大臣，究竟是如何想出并答應(yīng)這恥辱的主意。這與茍且偷生何異？躲在女人背后的歌舞升平，其滋味想必只有他們自知。也許那些君王們，為沒(méi)有把自家的女兒送上和親的征途而幸災(zāi)樂(lè)禍吧。

反復(fù)閱讀關(guān)于劉解憂的文字，并深深折服。劉解憂雖然和劉細(xì)君在很多地方有相似的命運(yùn)，但她和劉細(xì)君、王昭君最大的不同，是后兩人頗有文藝青年的氣質(zhì)。我們從劉細(xì)君的《黃鵠歌》“居常土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)”和七十年后王昭君的《怨詞》“翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，進(jìn)阻且長(zhǎng)，嗚呼哀哉！憂心惻傷”詩(shī)句中可以看出，在她們的心中，文藝的基因，使得她們幽怨、傷感顯而易見(jiàn)。尤其是劉細(xì)君，當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)老烏孫王死去自己必須嫁給新烏孫王時(shí)，她怎么也無(wú)法越過(guò)自己內(nèi)心倫理的那個(gè)坎，這不合乎漢朝的人倫道德啊？最終只能落個(gè)郁郁而死。

劉解憂，好一個(gè)漢家的女子，拋掉罪臣之孫女的帽子，以達(dá)觀的心態(tài)面對(duì)和親，以國(guó)家的使命，遠(yuǎn)赴西域?yàn)鯇O國(guó)。這絕不是一般女子可以逾越和做到的。

臨出發(fā)之際，皇帝召見(jiàn)劉解憂，封她為漢朝公主，并告訴她，為了聯(lián)合烏孫共同抗擊匈奴，命她到邊塞和親。內(nèi)心篤定的劉解憂慨然答道：“能為國(guó)家和平盡力，倍感榮幸。”就這樣僅有20歲的劉解憂帶著朝廷派出的官員、軍士、樂(lè)師和侍女等，還有皇帝賞賜的彩禮，在蜿蜒幾十里的送親車隊(duì)陪伴下遠(yuǎn)赴西域。

劉解憂的坦然淡定，源于她理解皇上的和親之舉，這是一場(chǎng)政治的婚姻，自己只不過(guò)是在漢朝與匈奴的博弈中一枚謀略的棋子而已。這不是為了自己的生活，而是為國(guó)效力。正是劉解憂有著這樣大格局的審視，所以她不是消極地躲避，反而是積極地面對(duì)。

劉解憂到了烏孫后，沒(méi)有障礙地嫁給了烏孫王軍須靡。要知道前不久劉細(xì)君剛死后不久。按照我們漢族習(xí)俗，這是很晦氣的，有“填房”之嫌，但是劉解憂沒(méi)有在意。她很快就融入了草原上的游牧生活，學(xué)騎馬、學(xué)射箭、學(xué)打獵，身著皮衣革履，頭戴翎羽帽，和烏孫王一起，參與到烏孫的各種政務(wù)之中。劉解憂清楚，烏孫的興亡，直接關(guān)系到漢朝與烏孫共同抗擊匈奴的成敗。所以，她必須要積極做好漢朝與烏孫之間友好的紐帶。

關(guān)于再嫁的事，劉解憂也遇到劉細(xì)君的那個(gè)問(wèn)題。老烏孫王死了，要嫁給新烏孫王。這是劉細(xì)君心里過(guò)不去的鴻溝。劉解憂尤其甚也。她的半生，竟然要嫁給三個(gè)烏孫王，如果按照漢族輩分來(lái)說(shuō)，第二個(gè)是烏孫王的兄弟翁歸靡，改嫁給小叔子，劉解憂心里還好接受；可是第三任丈夫，竟然是老烏孫王的兒子、被烏孫人稱為“狂王”的泥靡。這個(gè)烏孫王泥靡，是軍須靡和匈奴公主所生的，解憂公主的冤家對(duì)頭。雖不是親生的兒子，但是身上流的是軍須靡的骨血。輩分之懸殊，這不是很荒唐嗎?？蓜⒔鈶n為了兩國(guó)聯(lián)盟，毅然決然地接受了這一切。解憂公主按照烏孫的習(xí)俗嫁了，和翁歸靡生了三男二女，大兒子元貴靡做了烏孫王，二兒子萬(wàn)年做了莎車王，三兒子大樂(lè)做了烏孫左大將，大女兒弟史做了龜茲王夫人，小女兒素光為烏孫呼韶侯的妻子。他們都各盡所能，維護(hù)了烏孫和漢朝的友誼。劉解憂和泥靡也生有一女。

劉解憂成功地化解了匈奴人的詭計(jì)，也就是匈奴也向?yàn)鯇O派遣了和親公主的詭計(jì)。這讓匈奴更是仇恨在心，一直伺機(jī)要侵犯烏孫。對(duì)此形勢(shì)，解憂公主早就有了清醒的判斷和作為。當(dāng)匈奴要攻打?yàn)鯇O，面對(duì)朝廷中一部分投降的情況下，解憂公主發(fā)揮懷柔政策，設(shè)宴款待烏孫的重臣，用漢朝精制的銀器和名貴的瓷器盛放佳肴，用漢朝的珠光寶氣的漢服與美酒，呈現(xiàn)在他們面前。這是解憂公主在用一種無(wú)聲的語(yǔ)言，隱秘地暗示并告知他們漢朝的威武和強(qiáng)盛。

同時(shí)，解憂公主還秘密派人帶書信給漢朝皇帝，讓他們派兵，與烏孫聯(lián)合攻打匈奴。漢朝新皇帝即位第二年，果然按照解憂公主的要求，在漢將?；莸热说穆暑I(lǐng)下，帶領(lǐng)十五萬(wàn)大軍，兵分五路，齊頭并進(jìn)攻打匈奴。匈奴兵敗，踉蹌逃竄，潰不成軍。烏孫國(guó)取得大勝。在漢朝與烏孫兩國(guó)間，解憂公主用力挽狂瀾的手腕，挽救了兩國(guó)之間的關(guān)系，為打敗匈奴，給漢朝邊境的長(zhǎng)久安寧帶來(lái)了不可磨滅的功勛。

不僅如此。解憂公主還把自己的隨身侍女馮嫽馮夫人，培養(yǎng)成一位出色的外交家。馮嫽出身卑微，但生性聰慧，知書達(dá)理，解憂公主很喜歡她，待她如同親姐妹。解憂公主和親烏孫，就把馮嫽帶到烏孫。這個(gè)馮嫽到達(dá)烏孫后，常馳馬牧場(chǎng)，出入氈房，很快就通曉西域的語(yǔ)言文字及風(fēng)俗習(xí)慣。解憂公主常常派馮嫽以公主的身份，持漢節(jié)到西域各國(guó)進(jìn)行友好訪問(wèn)，贈(zèng)送禮品，宣揚(yáng)漢朝教化。異域君臣都被她的大方謙恭、善于辭令所折服，大家都尊稱她為馮夫人。后來(lái)，解憂公主還把馮嫽嫁給了愛(ài)慕她的烏孫將軍，兩人十分恩愛(ài)幸福。這對(duì)漢朝與烏孫兩國(guó)之間的感情又增進(jìn)了許多。

后來(lái)，馮嫽馮夫人在化解烏孫國(guó)元貴靡和烏就屠兩人紛爭(zhēng)上，以一個(gè)出色的女外交官身份，前去勸解烏就屠罷兵。兵不血刃。馮嫽圓滿地解決了烏孫國(guó)內(nèi)部分裂的矛盾，令漢朝皇上嘖嘖稱贊，夸獎(jiǎng)她很了不起，足智多謀，又有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)；還破天荒地封馮嫽為漢朝正使，出使烏孫。

解憂公主，為了大漢王朝的江山社稷，為了兩國(guó)的友好以及共同抵御匈奴的入侵，五十年的烏孫國(guó)生活里，歷盡滄桑，受盡委屈，用自己的智慧，擔(dān)當(dāng)起國(guó)家的使命。但是烏孫國(guó)母的富貴榮華，依舊阻擋不住她那一顆誓死要回到漢朝、回到故土的思念之心。

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！惫?1年，年近七十的解憂公主，攜三個(gè)孫子回到了闊別半個(gè)世紀(jì)的長(zhǎng)安，從紅顏到白首，長(zhǎng)安繁華依舊，可惜自己青春不再，只有一身的滄桑和衰老。漢宣帝聽(tīng)說(shuō)解憂公主回來(lái)，親自遠(yuǎn)出城門迎接，感念她為國(guó)家所作的功勞。兩年后，解憂公主在長(zhǎng)安溘然去世。

不管歷史有沒(méi)有記下解憂公主的功績(jī)，徐州人始終把她記在心里。在徐州最美的山水之中、云龍公園里，為紀(jì)念解憂公主一解家國(guó)之憂的功勞，人們特地建造了一座華美精致的拱橋，取名解憂橋。

是的，解憂公主，就像這橋，以一個(gè)女人的柔弱身軀，換得大漢江山的和平之路，絲綢之路。

寺廟與粉詩(shī)

作為秦嶺至淮河南北分界線上的徐州，北接中原文化，南鄰吳越文化，自身豐富的楚漢文化，造就了徐州這塊地域充足的文化養(yǎng)分。這難道就是出九個(gè)徐州籍帝王的奧秘？漫步徐州，你會(huì)被濃郁的雄性漢文化所震撼。古色古香、大氣磅礴的漢式建筑與令人不可思議的墓葬遺址，在徐州七十二座山峰的雄渾背景下，蘊(yùn)藏著渾厚的王者氣象。在這些磅礴的表象之下，徐州，同樣也不乏其中的溫潤(rùn)、細(xì)膩和柔軟，與江南一樣出宰相、狀元、士人、學(xué)者和女詩(shī)人。

徐州女詩(shī)人劉令嫻，南北朝時(shí)期梁國(guó)的才女，躋身于中國(guó)古代的十大才女之列。

劉令嫻，在家排行老三，又稱劉三娘，可以說(shuō)出身豪門，也可以說(shuō)是書香門第之家。父親劉繪為齊國(guó)大司馬從事中郎，哥哥劉孝綽是南朝梁代文學(xué)家。這個(gè)劉孝綽不得了，文學(xué)造詣相當(dāng)高，乃當(dāng)時(shí)著名的作家，“辭藻為后進(jìn)所宗，時(shí)重其文，每作一篇，朝成暮遍，好事者咸誦傳寫……亭苑柱壁莫不題之?！闭衙魈邮捊y(tǒng)文集出版時(shí)，其序就是劉孝綽作的，劉家“兄弟及群從子侄當(dāng)時(shí)有七十人，并能屬文，近古未之有也?！庇纱丝梢?jiàn)一斑，不可小覷。造成這種格局的，從小的方面說(shuō)，是劉家的書香傳統(tǒng)；大的方面說(shuō)，與當(dāng)時(shí)的南北朝整體文化氣候相一致的。

劉令嫻后來(lái)遇到了自己的如意郎君、門當(dāng)戶對(duì)的官二代徐悱。南朝女子，長(zhǎng)到十七歲，就到談婚論嫁的時(shí)機(jī)。劉令嫻到出閣年齡時(shí)，選中徐悱。這徐悱也不是一般的男子，出身豪門。先說(shuō)徐悱的父親徐勉，官至尚書左仆射，也就是說(shuō)相當(dāng)于宰相之職。而徐悱呢，乃徐勉二兒子，“幼聰敏，善屬文?！边@真是“白富美”遇上了“高富帥”，珠聯(lián)璧合，天造地設(shè)。

這個(gè)徐悱要才氣有才氣，要背景有背景，自然得到了上司的賞識(shí)，總是被派到外地做官。這對(duì)新婚不久的劉令嫻來(lái)說(shuō)，是個(gè)不大不小的考驗(yàn)，聚少離多，如何排遣彼此的思念之苦呢？在古代，唯一的辦法就是書信詩(shī)文，這對(duì)彼此都不是難事。寫詩(shī)，慰藉對(duì)方，保平安，守忠貞，一解雙方別離之哀愁。如徐悱在外做官，思妻心切，寫了首《贈(zèng)內(nèi)》給劉令嫻，“不見(jiàn)可憐影，空余鋪帳香?！薄柏M忘離憂者？向隅心獨(dú)傷。聊因一書札，以代九回腸?！卑?，徐悱的這一撩撥，把劉令嫻獨(dú)守的相思攪動(dòng)了，她也以詩(shī)回贈(zèng)丈夫，寫下最著名的《答外詩(shī)》二首。詩(shī)中，“調(diào)瑟本要?dú)g，心愁不成趣。良會(huì)誠(chéng)非遠(yuǎn)，佳期今不遇?！币粋€(gè)春閨之怨的形象，捎給了遠(yuǎn)方的徐悱。

紅顏多薄命。在劉家算是一點(diǎn)不假。劉令嫻的兩個(gè)親姐姐，婚嫁后其夫君均不幸早逝。原本這一切不會(huì)發(fā)生在劉令嫻的身上，可是，宿命中的東西無(wú)法改變。徐悱三十而立之時(shí)，不幸染病，訣別而去。這無(wú)常幽暗的人生，卻再現(xiàn)劉令嫻內(nèi)心的光芒。她在失去至愛(ài)的丈夫徐悱之后，哀不能治，為夫君寫下一首凄愴哀婉的悼文《祭夫徐敬業(yè)文》，“維梁大同五年，新婦謹(jǐn)薦少牢于徐府君之靈曰：惟君德爰禮智，才兼文雅，學(xué)比山成，辨同河瀉。明經(jīng)擢秀，光朝振野。調(diào)逸許中，聲高洛下。含潘度陸，超終邁賈。二儀既肇，判合始分。簡(jiǎn)賢依德，乃隸夫君。外治徒奉，內(nèi)佐無(wú)聞。幸移蓬性，頗習(xí)蘭薰。式傳琴瑟，相酬典墳。輔仁難驗(yàn)，神情易促。雹碎春紅，霜雕夏綠。躬奉正衾，親觀啟足。一見(jiàn)無(wú)期，百身何贖。嗚呼哀哉！生死雖殊，情親猶一。敢遵先好，手調(diào)姜橘。素俎空乾，奠觴徒溢。昔奉齊眉，異于今日。從軍暫別，且思樓中；薄游未反，尚比飛蓬；如當(dāng)此訣，永痛無(wú)窮。百年何幾？泉穴方同?！庇绕涫瞧渲械摹耙灰?jiàn)無(wú)期，百身何贖”、“生死雖殊，情親猶一”、“如此當(dāng)訣，永痛無(wú)窮。百年何幾，泉穴方同?！睂?duì)生死的拷問(wèn)與追尋，令人黯然心疼。

作為徐悱的父親，也曾想為病逝的兒子寫篇祭文，當(dāng)他“及見(jiàn)此文”時(shí)，不覺(jué)動(dòng)容，完全打消這樣的念頭，“乃擱筆”。他知道自己的文章寫不過(guò)劉令嫻了。如此詩(shī)文，其悲切、哀慟之情，震撼了夫君的父親徐勉，卻沒(méi)有打動(dòng)癡迷文字、綺麗文壇的南朝。倒是后來(lái)的一首所謂的“粉詩(shī)”，成就劉令嫻的千古風(fēng)月，一時(shí)間成了舊時(shí)的“網(wǎng)紅”。

婚后的劉令嫻，寫過(guò)一首很藝術(shù)的艷詩(shī)《光宅寺》：“長(zhǎng)廊欣目送，廣殿悅逢迎。何當(dāng)曲房里，幽隱無(wú)人聲。”這首詩(shī)讓很多人浮想聯(lián)翩，認(rèn)為詩(shī)中曖昧下流。你想，在一個(gè)黃昏時(shí)分，一個(gè)容貌秀麗的女子，來(lái)到光宅寺燒香，在長(zhǎng)廊之地，俊秀的青年和尚對(duì)著春心蕩漾的香客擠眉弄眼，然后女子就跟隨著撩撥她的男子去了禪房，悄無(wú)聲音……這首詩(shī)讓我們想到了當(dāng)下的某女詩(shī)人，寫過(guò)一首《穿過(guò)大半個(gè)中國(guó)去睡你》，詩(shī)中比劉令嫻所說(shuō)的還要赤裸。一時(shí)間也是激起千層浪。依作者看來(lái)，只是女子的藝術(shù)寫法，與艷詩(shī)、曖昧、黃色完全不搭界。在偽善或者充滿浮夸詩(shī)詞之風(fēng)的南朝，乍見(jiàn)到如此扣人心魂，卻又大膽潑辣，且與當(dāng)時(shí)奢靡之音格格不入的詩(shī)歌，就像一發(fā)重金屬的炮彈，準(zhǔn)確無(wú)誤地?fù)糁心铣膶W(xué)的核心之弊。按說(shuō)，世人應(yīng)該盯住的是詩(shī)歌藝術(shù)創(chuàng)作的問(wèn)題，而非那個(gè)女香客去了禪房干什么，就像大家盯住某女詩(shī)人那個(gè)赤裸裸地要去睡覺(jué)的下半身問(wèn)題。這首《光宅寺》的出現(xiàn)，有人聚焦到劉令嫻身上的情色問(wèn)題，是不是對(duì)自己的丈夫不愛(ài)或綠帽子亂七八糟之事。劉令嫻對(duì)徐悱的感情，已經(jīng)從祭文中清晰地呈現(xiàn)出，劉令嫻怎么會(huì)做出如此不道德之事？禍水根源，應(yīng)該還是當(dāng)時(shí)的南朝，其思想自由開(kāi)放，士林之人多不為禮教所束縛，曠達(dá)大膽。其詩(shī)歌創(chuàng)作也是多寫閨閣之情，詩(shī)風(fēng)柔靡綺麗。這也就是說(shuō)，劉令嫻寫這樣的詩(shī)，不足為怪了。再說(shuō)，其真誠(chéng)地寫出，甚過(guò)華美的虛偽。

當(dāng)然，人們也一度相信這詩(shī)的內(nèi)容是真實(shí)的，原因一是劉令嫻死了丈夫，對(duì)男女之事有點(diǎn)幻想也是正常的；另一個(gè)就是劉令嫻所生活的建康城，確實(shí)有座寺廟叫光宅寺。

“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”南朝的光宅寺香火，與皇帝蕭衍有關(guān)，他是中國(guó)第一個(gè)佛教徒皇帝。光宅寺，乃是梁國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝蕭衍的故宅。他推翻齊國(guó)當(dāng)皇帝之后，就把其故宅舍為寺廟，取名光宅寺。原來(lái)這是一座皇家寺廟。在這里當(dāng)和尚的人，豈是一兩個(gè)偷情小和尚所決定的？清人王士禎在《池北偶談》中曾談到這首詩(shī)，他引用唐人高仲武的評(píng)價(jià)說(shuō)，“形質(zhì)既雌，詞意亦蕩”，說(shuō)穿了，就是劉令嫻很淫蕩。王士禎自己則說(shuō)得委婉：“勉名臣，悱名士，得此才女，抑不幸耶？”徐勉是名臣，徐悱是名士，家里娶了這樣一個(gè)才女，算不算是不幸呢？王士禎欣賞劉令嫻的才華，窺透了她的心跡，但想到現(xiàn)實(shí)中的存在，他也恐懼了。一首假裝身臨其境、語(yǔ)言清新、風(fēng)格流麗的禪院詩(shī)詞，還有末尾那一句猶如中國(guó)畫留白的意境之美，可惜的是內(nèi)心污濁的人，看到的便是污濁。睹文揣人的真是合了聞先生所說(shuō)“人人眼角里是淫蕩，人人心中懷著鬼胎”。

兼具江南嫵媚和優(yōu)雅的劉令嫻，其生活的南朝齊梁年間，是個(gè)開(kāi)放而又詭異的時(shí)代。吟詩(shī)弄賦是官宦人家的標(biāo)配，也是踏入仕途的資本。整個(gè)社會(huì)恰如江南三月，草長(zhǎng)鶯飛、綠樹紅花，奢靡之風(fēng)蔓延著。其所學(xué)詩(shī)詞，不是沉淪墮落，就是附庸風(fēng)雅。

女詩(shī)人劉令嫻靠寫“粉詩(shī)”出名，這符合南朝齊梁年間的文學(xué)風(fēng)尚。那個(gè)時(shí)代，上至皇帝貴族，下至黎民百姓，都酷愛(ài)文藝。誰(shuí)要深諳附庸風(fēng)雅之道，就能升官發(fā)財(cái)。文化人就意味著是朝廷的人，舞文弄墨就意味著具有踏入官場(chǎng)的資本。這樣的社會(huì)背景下，作為官太太的劉令嫻當(dāng)然要與時(shí)俱進(jìn)了。這首《光宅寺》問(wèn)世以后，被評(píng)為年度最佳詩(shī)歌，并收入當(dāng)時(shí)的權(quán)威詩(shī)歌集《玉臺(tái)新詠》。實(shí)際上，劉令嫻還寫過(guò)一首《摘同心梔子贈(zèng)謝娘因附此詩(shī)》：“兩葉雖為贈(zèng)，交情永未因。同心何處恨，梔子最關(guān)人?！庇腥税堰@首詩(shī)定性為“同性戀詩(shī)歌”。實(shí)際上兩個(gè)女生為好友，寫下真情實(shí)感的詩(shī)句，何嘗不可？倒是好事者想得復(fù)雜、刁鉆和偽善，站在道德的制高點(diǎn)上，不分青紅皂白指責(zé)與想當(dāng)然，這是不是算作對(duì)劉令嫻的褻瀆？

如果你要是讀到徐悱的那首詩(shī)，即寫他去偷看大街上的女子，以慰藉思妻之苦，就會(huì)頓悟這完全是徐悱與劉令嫻小夫妻之間的調(diào)情而已，又何必當(dāng)真？覺(jué)得一個(gè)大戶人家的婦人，會(huì)和一個(gè)小和尚在皇家寺廟的禪房幽會(huì)嗎？只是沒(méi)想到劉令嫻一首發(fā)自內(nèi)心深處的詩(shī)行，攪動(dòng)的不只是皇宮貴族心底的虛偽和時(shí)代的風(fēng)氣，還刺破了南朝齊梁國(guó)的社會(huì)水泡，流出其中的濁水來(lái)。