外來飾品在合浦的發(fā)現(xiàn)及研究述略

周仁琴

摘 要：合浦漢墓出土的飾品數(shù)量眾多，形狀各異，品種豐富。一些學(xué)者通過科技手段，對合浦漢墓出土的外來飾品進(jìn)行了科學(xué)技術(shù)分析，對這些飾品的原料來源、產(chǎn)地、制作工藝、造型風(fēng)格都已有了一定認(rèn)識，認(rèn)為合浦漢墓出土的外來飾品既有中國本土制作的，也有自海上絲綢之路而來的舶來品，是中國與東南亞、南亞等經(jīng)貿(mào)往來、文化交流、技術(shù)交往的有力物證。

關(guān)鍵詞：合浦漢墓;飾品;海上絲綢之路

對合浦漢墓的考古發(fā)掘自20世紀(jì)50年代起，迄今為止已發(fā)掘了上千座漢墓，考古成果豐碩。合浦漢墓出土了大量與海上絲綢之路相關(guān)的文物，如胡人俑、蓮花形器、金餅、波斯陶壺、香料等，但這些文物出土數(shù)量皆不多，出土數(shù)量最多的是由各種材質(zhì)制成的飾品。就合浦漢墓出土的飾品來看，其材質(zhì)除了有貴金屬類，還有大量由琥珀、水晶、瑪瑙、綠松石、肉紅石髓等“奇石異物”制成的飾品。

1 合浦漢墓中出土外來飾品概要

1.1 “奇石異物”類飾品

據(jù)《漢書·地理志》載，當(dāng)時中國與海外各國的海上貿(mào)易往來的物品主要是“與應(yīng)募者俱入海市明珠、璧流離、奇石異物，赍黃金雜繒而往”[1]。即中國對外輸出黃金、絲織品，而帶回明珠、璧流離、奇石異物之類。其中“奇石異物”就是合浦漢墓出土的材質(zhì)多樣的飾品，以珠飾居多，材質(zhì)主要有琥珀、玻璃、瑪瑙、水晶、肉紅石髓、蝕刻石髓、綠松石等。

1.1.1 琥珀珠飾

琥珀珠飾是合浦漢墓出土珠飾中分布范圍最廣（約有40座漢墓出土）、形狀較為豐富的一類。其形狀除了扁圓形、欖形、瓜棱形、耳珰形、紐扣形、珠形、不規(guī)則形等，還有頗具特色的動物造型，如堂排漢墓出土的圓雕獅形琥珀珠飾1件[2]，寮尾東漢三國墓亦出土獅形琥珀珠飾2件[3]，二炮廠M4出土鴿子形琥珀珠1顆[4]，風(fēng)門嶺M24A出土有琥珀羊串飾1件[5]，母豬嶺漢墓出土小鴨形和犬形琥珀穿飾各1件[6]。

1.1.2 玻璃珠飾

玻璃珠飾是合浦漢墓出土珠飾數(shù)量最多的一類。僅母豬嶺漢墓就出土了6324粒[7]，九只嶺東漢墓出土5200粒[8]。形狀多以圓形、扁圓形、長圓形為主，有少量算珠形、耳珰形、欖形、瓜形等。動物形玻璃珠飾少有發(fā)現(xiàn)，僅在風(fēng)門嶺M23B∶28出土2只淺藍(lán)琉璃獅子[9]。玻璃珠珠體顏色主要有藍(lán)色、深藍(lán)、淺藍(lán)，也見少量綠色、紫色、黑色、赭色等。這些玻璃珠飾既有單獨(dú)成串的，也有與其他類珠飾組成的混合串飾。玻璃珠飾出土?xí)r，多數(shù)位于逝者的頭部、頸部、胸部、手部等身體上半身位置，應(yīng)是逝者佩戴之物。合浦漢墓出土的玻璃制品除了珠飾之外，還有龜形佩飾、玻璃璧、玻璃環(huán)之類。

1.1.3 水晶珠飾

合浦出土的水晶珠飾顏色多樣，有綠晶、紫晶、淺藍(lán)水晶、白水晶等，以白水晶出土數(shù)量為最多。水晶珠飾形狀多樣，有瓜棱形、圓形、扁圓形、長方形、圓餅形、管形、人物形、獅形、不規(guī)則形等。

1.1.4 瑪瑙珠飾

瑪瑙珠飾是合浦出土珠飾中形狀最為豐富的一類，主要有動物形（獅形、鴛鴦形、鳥形）、圓形、欖形、算珠形、梭形、橢圓形、腰鼓形、葫蘆形等。瑪瑙珠飾的飾品類別主要有串飾、戒指、瑪瑙塞、耳珰、劍扣等，其顏色主要有紅色、橘紅、褐色，也有黑白、褐白、黃白相間的纏絲瑪瑙出土。

1.1.5 肉紅石髓、蝕刻石髓珠飾

肉紅石髓、蝕刻石髓與瑪瑙一樣，都屬于玉髓類礦物，但相比起來肉紅石髓和蝕刻石髓的通透性比瑪瑙更強(qiáng)，顏色更為統(tǒng)一。合浦漢墓出土的肉紅石髓珠形狀主要有橄欖形、算珠形、圓形、扁圓形、瓜形等，動物形在堂排漢墓有出土，有獅形6枚，鵝形5枚[10]。

蝕刻石髓珠飾出土不多，二炮廠M4有1顆深棕色圓欖形出土[11]，M12有2顆，較大的為棕色，較小的為淺茶色，中部有白色條紋或帶紋[12]。汽齒廠M7出土的蝕刻石髓珠為“深棕色，也是圓欖形，兩端偏乳白色，有縱穿孔”[13]。

1.1.6 綠松石飾件

合浦漢墓出土的綠松石飾件主要有：風(fēng)門嶺M26共出土綠松石飾件5枚，形狀有圓餅形、禽鳥形、鉞形[14];母豬嶺M4有2件管狀綠松石出土[15]。此外，在文昌塔生資倉1號墓、凸鬼嶺汽車齒輪廠17號墓、風(fēng)門嶺26號墓等有綠松石動物飾件出土[16]，有鴿形和綿羊形，整體光滑，造型生動。

合浦漢墓出土的珠飾除了以上六類之外，還有石榴子石、綠柱石珠飾，由于在目前出版的考古報告中并沒有這兩類珠飾出土的詳細(xì)記載或根本無考古報告，只是在其他學(xué)者的著作中有所提及，所以此處并不詳細(xì)論述。但可以明確的是，合浦漢墓確有這兩類珠飾的出土。熊昭明、富霞所著《合浦漢墓》一書中，對合浦漢墓綠柱石的出土有所記載：“風(fēng)門嶺10號墓出土1串，共24顆;黃泥崗1號墓出土23顆;鹽堆1號墓、凸鬼嶺汽齒廠17號墓、望牛嶺1號墓均有綠柱石出土。”[17]而關(guān)于石榴子石珠飾的出土，此書亦有記述：“合浦漢墓有12座墓出土石榴子石珠飾，這些珠飾形狀有圓形、扁圓形、雙錐形、多面欖形、系領(lǐng)形以及獅子形，顏色為紫紅色。”[18]

1.2 貴金屬類飾品

就考古報告來看，合浦出土的貴金屬類外來飾品主要為金飾。出土金飾的漢墓主要有風(fēng)門嶺26號墓、母豬嶺東漢墓、風(fēng)門嶺10號墓、寮尾14號墓、北插江鹽堆漢墓、九只嶺東漢墓等。

合浦出土的金飾主要有戒指、耳珰、帶鉤、十二面金珠等，其中最具海外特色的當(dāng)屬十二面金珠。合浦漢墓共出土30多顆十二面金珠，其造型基本相同，均為鏤空的圓球形。其制法“先是用圓形小金條焊接十二個小圈，然后在這些小圈交匯的三角地帶用高溫吹凝的堆珠加以固定。這十二個小圈上下各一，中分兩層，每層五個，堆珠似疊壘式的四聯(lián)罐，下面三顆疊壘一顆。堆珠之間以及與小圓圈之間都有焊接，整體穩(wěn)定牢固”[19]。類似的金珠飾品在廣東、江蘇、長沙等地的漢墓中也有所發(fā)現(xiàn)，而在北方及陸上絲綢之路沿線并沒有發(fā)現(xiàn)，說明其極大可能是通過海上絲綢之路而來。

總結(jié)合浦漢墓出土的外來珠飾，筆者認(rèn)為主要有以下幾個特點(diǎn)：

①單一材質(zhì)成串的珠飾出土并不多，大多是各種材質(zhì)的珠飾組成混合串飾。

②合浦漢墓大量珠飾的出土，說明珠飾是較早通過海上絲綢之路進(jìn)入中國的大宗舶來品之一。

③珠飾所體現(xiàn)的文化交流與傳播。縱觀合浦漢墓出土的大量瑪瑙、水晶、琥珀、玻璃等外來飾品，可發(fā)現(xiàn)其與各部佛經(jīng)中的“七寶”有大部分重合之處;且這些各類材質(zhì)的外來飾品中幾乎都有獅形飾物，而獅子亦是佛教思想的體現(xiàn)。從這兩點(diǎn)來看，合浦出土的大量外來飾品體現(xiàn)了漢時中國與海外各國貿(mào)易交往的繁盛，還說明了海上絲綢之路不僅是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易之路，亦是一條文化傳播之路。

2 合浦漢墓中出土外來飾品的研究進(jìn)展

合浦漢墓出土的外來飾品不僅印證了《漢書·地理志》中中國與海外各國貿(mào)易交往的情況，推動了對雙方貿(mào)易物品、路線等方面的研究，同時亦有利于研究者以出土的外來飾品為視角進(jìn)一步探討漢代經(jīng)濟(jì)、文化交往、技術(shù)革新和發(fā)展、宗教信仰等方面的發(fā)展樣態(tài)。

2.1 飾品來源與材質(zhì)

以黃啟善為代表的老一輩學(xué)者是最先對廣西出土的玻璃制品進(jìn)行研究的。黃啟善將廣西出土的古代玻璃制品分為裝飾品和飲食器皿兩大類，并對玻璃制品的造型與紋飾進(jìn)行了分析，結(jié)合文獻(xiàn)記載和化學(xué)分析結(jié)果，認(rèn)為廣西出土的古代玻璃制品可視為我國的自制產(chǎn)品，但也不排除外來的可能[20]。趙虹霞、李青會、干福熹、承煥生等運(yùn)用外束質(zhì)子激發(fā)X射線熒光、電感耦合等離子體原子發(fā)射光譜分析等技術(shù)，對合浦出土的一批漢代古玻璃樣品進(jìn)行了化學(xué)成分和結(jié)構(gòu)特性等方面的檢測，得出合浦出土的漢代玻璃制品絕大多數(shù)為K2O-SiO2玻璃這一結(jié)論，認(rèn)為其受到東南亞地區(qū)玻璃制造技術(shù)的影響，部分制品為外來品[21]。

王亞偉、董俊卿、李青會等運(yùn)用分析技術(shù)科學(xué)對九只嶺漢墓出土的8枚石榴子石珠飾進(jìn)行了化學(xué)實(shí)驗(yàn)檢測。判定這8枚珠飾屬于紫紅色鐵鋁榴石，采用了旋磨和皮囊球磨兩種磨制技術(shù)，鉆孔工具為雙鉆石鉆頭，并結(jié)合考古學(xué)分析，得出九只嶺漢墓出土的這批石榴子石珠飾是舶來品的結(jié)論[22]。陳洪波對南海沿岸漢墓出土的金花球等飾品進(jìn)行了比較研究，簡要敘述了合浦漢墓出土金珠飾品的情況，并結(jié)合前人研究，探討了金珠飾品的制作工藝、來源與年代，認(rèn)為合浦出土的金珠飾品確實(shí)體現(xiàn)了域外風(fēng)格，但其是舶來品還是漢地產(chǎn)品還存在疑問，不排除在合浦當(dāng)?shù)刂谱鞯目赡苄訹23]。董俊卿、李青會、劉松、劉珺等采用科學(xué)手段，對合浦紅嶺頭M3和風(fēng)門嶺M10出土的共24顆綠柱石寶石珠飾進(jìn)行了科學(xué)分析，認(rèn)為這批珠飾采用了鉆石對鉆鉆孔工藝，與南亞地區(qū)的寶石特點(diǎn)一致，因而其應(yīng)是由海上絲綢之路而來的舶來品[24]。劉松、呂良波、李青會、熊昭明等對廣州漢墓和合浦漢墓出土的玻璃珠飾進(jìn)行了科技分析、制作加工工藝研究以及產(chǎn)地來源探討，認(rèn)為這兩地出土的玻璃珠飾體系多樣，由多種制作工藝制成，說明這些珠飾品既有本土自制，也有從海外輸入的舶來品[25]。

李青會、左駿、劉琦等運(yùn)用科技分析技術(shù)對合浦漢墓出土的石質(zhì)珠飾、玻璃器、金銀、寶玉石串飾和微雕進(jìn)行了科學(xué)研究，并得出以下結(jié)論：①合浦漢墓出土的石榴子石、綠柱石、水晶、瑪瑙等珠飾品大部分是由南亞或東南亞而來的舶來品;②玻璃珠飾的來源較為復(fù)雜，既有典型的海外國家器物特征，又有中國傳統(tǒng)器物（或原料為進(jìn)口而制作在本地;或用本地材料仿制外來器物的風(fēng)格;個別珠飾原料和制作地均在中國，如瑪瑙劍璏）;③金飾既有舶來品，亦有中國本地自制[26]。

2.2 外來飾品所反映的思想文化

廖國一認(rèn)為合浦出土的玻璃珠、琥珀、瑪瑙、水晶等飾品，與佛教中的“七寶”互相對應(yīng)，由此推測西漢時期佛教已經(jīng)從海路傳入了廣西地區(qū)，并對廣西文化產(chǎn)生了一定影響[27]。劉勇在考古發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，對廣西漢代環(huán)北部灣地區(qū)（以合浦為主）進(jìn)口裝飾品的輸入時間、途徑和構(gòu)成進(jìn)行了簡要探討，認(rèn)為這些進(jìn)口裝飾品的大量出土，“不僅證明了環(huán)北部灣與東南亞、南亞，乃至西亞、歐洲、北非等地區(qū)頻繁的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來和技術(shù)交流，也為研究廣西乃至全國漢代經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活、風(fēng)俗習(xí)慣等提供了豐富的實(shí)物資料”[28]。

綜上，目前對合浦出土外來飾品的研究以中國科學(xué)院上海光學(xué)精密機(jī)械研究所的李青會等人為主力，其主要對合浦漢墓出土的外來飾品的產(chǎn)地、原料來源、制作工藝、形狀等方面進(jìn)行了科學(xué)研究。認(rèn)為在合浦漢墓出土的這些珠飾品，既有中國本土制作，亦有經(jīng)由海上絲綢之路而來的舶來品，是古代中國與海外各國經(jīng)濟(jì)交往、文化交往、技術(shù)交往等方面的物證。當(dāng)前學(xué)者的研究主要還是集中于珠飾本身的品質(zhì)特性，對其背后所反映的經(jīng)濟(jì)、文化信息研究還不夠深入，對珠飾本身所體現(xiàn)出的時代特性及其對當(dāng)?shù)孛癖娚鐣畹雀鞣矫娴牡匚缓陀绊懽⒁饬Σ粔?。目前合浦漢墓的發(fā)掘工作仍在繼續(xù)，為研究者提供了更多的研究方向與視角，對合浦漢墓出土珠飾的研究既能反映我國漢代民間文化的特征，又能為合浦申遺工作提供助力。

3 結(jié)語

合浦漢墓出土的外來飾品形狀各異、分布廣泛、保存較為完整，從飾品的材質(zhì)、造型風(fēng)格、成分體系等方面，可以看出合浦漢墓出土的漢代飾品是多來源的，既有我國本土制作，亦有通過海上絲綢之路傳入的。這些外來飾品是合浦與東南亞、南亞海外交往最直接的反映，亦是海上絲綢之路上中國與海外各國經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、技術(shù)和文化交流的重要物證。

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