無聊，不無聊

量的調查數(shù)據(jù)顯示，無聊是現(xiàn)今人們的普遍狀態(tài)。那么，無聊是什么？對此，社會學家、心理學家、哲學家都有不同的理解。我還有一個淺顯直白的理解：“聊”字作為書面語，意思是依賴、憑借。因此，“無聊”就是沒有依賴、沒有憑借。如果把它表述為一種人生狀態(tài)，就是因缺乏依賴之物而失去動力，感到煩悶、沒有意義。

那么做一些有意思的事是不是就不無聊了？不，導致無聊的從來不是事情本身，而是我們和事情之間的關系，而關系是在不斷變化的。要知道，無聊萌生，總是從丟失自我開始。沒有無聊的事情，只有無聊的靈魂。

那么，什么樣的人更容易感到無聊呢？

首先是對“不確定性”的容忍度偏低的人。對“不確定性”容忍度高的人，新奇的事物對他們來說更像是“禮物”，好奇心使他們不易感到無聊。對“不確定性”容忍度低的人，則易生恐懼和抗拒心理，對他們而言，與其面臨未知且不能掌控的刺激，不如待在“舒適區(qū)”，因此常常陷入無聊的狀態(tài)。

還有不善創(chuàng)造的人。創(chuàng)造力低的人應對“空白時間”的方式會更少，因循守舊使他們更容易感到無聊。而創(chuàng)造力高的人傾向于探索未知，不斷打開新世界的大門，也就不容易產(chǎn)生無聊的情緒?！笆止すⅰ本壓文苊刻鞇烆^窩在家里搗鼓？因為他不但認真執(zhí)著，還有著不俗的創(chuàng)造力。

再就是缺乏自我驅動力的人，造成眼下無聊狀態(tài)的人正是他們自己。而充滿自我驅動力的人，即便處于無聊的場域也會很快找到出路。王村村的工作，就是一個起因于無聊、受自我驅動、最終走向有趣的過程。他通過創(chuàng)造性的活動賦予無聊以意義，他的種種作品，其實是對無聊的一種反抗與諷刺，也重新定義了無聊。

無聊是一種人人都會經(jīng)歷的情緒狀態(tài)。無聊本身并不可怕，不能感知無聊才可怕，因為這預示著我們缺乏對自我意義的尋找。尼采說：“完全把自己與無聊隔離開的人，也就是把自己與自己隔離開。”“手工耿”不無聊，王村村不無聊，熊谷守一更不無聊。他們對周遭的事物、生命都抱有開放的態(tài)度、濃烈的興趣，他們專注于一件事，認真把它做到極致，他們是對生活有大熱愛的人。

所以，如果陷入了無聊的狀態(tài)，無須驚慌，努力探尋你內心的精神樂園，找到你的熱愛。只要你找到自己的熱愛，并專注地做下去，也就無須在意他人的眼光。敢于擁抱“無聊”的靈魂，從不無聊。