得失面前，何妨“愚鈍”些

凌煥新

頭腦遲鈍，不聰明，欠伶俐，謂之愚鈍。很多時(shí)候，愚鈍必多失。但有些時(shí)候，愚鈍未必不好。面對(duì)利益得失時(shí)，尤其如此。

哲人有言：“生活中有許多人徒然具有一副聰明的外貌，卻并沒(méi)有聰明的實(shí)質(zhì)——‘小聰明，大糊涂?！甭松?，諸如進(jìn)、退、留、轉(zhuǎn)等涉及切身利益之事，誰(shuí)都難免碰到。其得其失，稱(chēng)不出準(zhǔn)確斤兩、量不出具體尺寸，要想把賬算精細(xì)，實(shí)屬不易。而且算法不一樣，結(jié)果也往往不同。其實(shí)，得或失可以相互轉(zhuǎn)化，這頭失那頭得，今日失明日得，因得而失、因失而得，都是常有之事?！靶【啪拧贝蚨嗔?，不僅勞心累人，而且無(wú)助無(wú)益。

現(xiàn)實(shí)中，小聰明、大糊涂的案例并不鮮見(jiàn)。有的人篤信“朝中有人好做官”，于是乎“找”。遇事就想著四處活動(dòng)、八方打點(diǎn)，拐彎抹角、鉆天打洞，不見(jiàn)“貴人”不罷休，不“找一找”就總覺(jué)得不踏實(shí)、不甘心。有的人認(rèn)為“愛(ài)哭的孩子有奶吃”，于是乎“鬧”。遇到一點(diǎn)不稱(chēng)心，便按捺不住、“激動(dòng)”不已，立馬找領(lǐng)導(dǎo)要說(shuō)法、討結(jié)果，甚至三句話(huà)沒(méi)說(shuō)完，便拍桌子摔杯子。有的人信奉“你不仁別怪我不義”，于是乎“告”。揭發(fā)壞人壞事、檢舉違法違紀(jì)，是權(quán)利也是責(zé)任，但有的人卻捕風(fēng)捉影、惡意造謠，四處告狀。凡此種種，皆以精致利己為初衷，卻往往以害己而告終。

愚鈍一些，順其自然，處之泰然，這樣既省心省力又輕松愉快，何樂(lè)而不為？事實(shí)上，正道才是最順的道，小路、近道常常是彎道險(xiǎn)道，很容易滑倒踩空?？可缴綍?huì)倒、靠人人會(huì)跑，缺德之“得”，旁人心里不服，自己心也難安，這樣的“得”，不是享受而是難受。遇到不公正，討要公道無(wú)可非議，但即便如此，也要“有理不在聲高”。公平只能是相對(duì)的，何況許多情況下，只因自己期望太多。

跳出自我，才能夠真正看清自我。

小聰明、大糊涂，蓋因私心過(guò)重。私心重則心眼小，心眼小則糊涂生。在我們身邊，有些人心不在焉地混，不顧崗位責(zé)任，只當(dāng)和尚不撞鐘;有些人挖空心思去撈，到處占、要，拿黨紀(jì)國(guó)法當(dāng)兒戲;有些人心懷鬼胎地“作”，使陰招、下?lián)p棋，搞兩面三刀，全然不顧基本的道德良知。這些人自以為聰明之至，實(shí)際上愚不可及。真正的聰明之人，理應(yīng)顧大局、想長(zhǎng)遠(yuǎn)，甘愿舍小我，吃得眼前虧。面對(duì)利益糾葛，需要用好“聰明”與“糊涂”的辯證法，學(xué)會(huì)算大賬、總賬、長(zhǎng)遠(yuǎn)賬，切忌單純從個(gè)體與局部角度看得失、論成敗。

“惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！睔v史上，蘇軾以此明志，希望自己的孩子愚魯一些。今天，很多時(shí)候存有一分愚鈍，或許也非壞事。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》）

【賞析】

環(huán)顧當(dāng)代社會(huì)方方面面，不難發(fā)現(xiàn)一些“多發(fā)病”。例如，在得失面前把持不住，貪欲膨脹，自作聰明地?fù)迫〔涣x之“得”。作者懷著社會(huì)責(zé)任感，以一篇精短的千字文對(duì)此進(jìn)行一番思辨理論，以治療這一“多發(fā)病”，健全社會(huì)生態(tài)。怎樣寫(xiě)好這類(lèi)“診療文”？本文給我們的啟示是：一、詮釋概念，精準(zhǔn)立論;二、著眼人生，診斷現(xiàn)實(shí);三、思辨明理，深挖病要;四、借古說(shuō)今，深化論點(diǎn)。