談概念在議論文寫作中的運(yùn)用

戴亮亮

常規(guī)議論文教學(xué)一般是從三要素入手，即論點、論據(jù)、論證，評估一般也主要涉及中心明確突出、論證合乎邏輯、材料豐富和語言有文采四個方面。不過學(xué)生大多會感覺“觀點明確”“材料豐富”等過于空泛，所以教師就必須通過科學(xué)的實施方案讓要求具體化，讓寫作具有實用性、可操作性。其實，經(jīng)驗豐富的教師會發(fā)現(xiàn)無論是“論點的明確突出”還是“材料的合乎邏輯”，都與“概念”密不可分。另外，學(xué)生在實踐操作過程中也常常會出現(xiàn)概念混淆、重復(fù)、或偷換等問題。從某種程度上說，核心概念意識缺乏或概念不清是學(xué)生議論文認(rèn)知與寫作的根源性問題。

鑒于此，筆者就圍繞“概念”談一談其在議論文寫作中的運(yùn)用。

一、概念闡釋是議論文寫作的第一步

概念是邏輯思維的基本形式之一，反映客觀事物的一般的、本質(zhì)的特征。它是人類在認(rèn)識過程中，從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，把所感知的事物的共同本質(zhì)特點抽象出來，加以概括，就成為概念。比如從水杉樹、楊樹、槐樹等事物中抽出它們的共同特點，就得出“樹”的概念。

概念有其特有的內(nèi)涵與外延。概念的內(nèi)涵就是指這個概念的含義，即該概念所反映的事物對象所特有的屬性。例如：“商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。”其中，“用來交換的勞動產(chǎn)品”就是概念“商品”的內(nèi)涵。概念的外延就是指這個概念所反映的事物對象的范圍。即具有概念所反映的屬性的事物或?qū)ο?。?017年江蘇省高考作文題，就是一個典型例題：

生活中離不開車。車，種類繁多，形態(tài)各異。車來車往，見證著時代的發(fā)展，承載了世間的真情;車來車往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。

本題的核心概念為“車”，那么我們在行文之前首先得明確“車”的內(nèi)涵與外延。材料中的“車來車往”說明“車”的內(nèi)涵是“交通工具”“有輪子”等，所以考生寫“嬰兒車”“紡車”等，顯然與材料中“車來車往”的闡述中包涵的“交通工具”不符合。在作文審題中明確材料中所指向的概念尤為重要，只有在明確了概念后才能圍繞核心詞提出自己的觀點，從而論證推理才能有效生發(fā)。

再如：①我選擇的立場就是繼續(xù)成為這樣一個思考者和批判者，如果可能的話，也想成為一個預(yù)警者，無非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的擔(dān)心都落空，非常希望?！本┐髮W(xué)教授戴錦華②做一個建設(shè)者，永遠(yuǎn)比單純的希望砸爛它取而代之的批判者，更難能可貴?！R海祥博客③不僅當(dāng)一個批判者，也要做一個建設(shè)者。——《人民日報》

對于“批判者”“建設(shè)者”“批判者和建設(shè)者”，你更欣賞誰？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

我們就以“批判者與建設(shè)者”材料為例，看一看明確概念內(nèi)涵在議論文思維訓(xùn)練的重要用途。材料的意圖非常明顯，盡管材料體現(xiàn)出的三個角度非常清楚——單一角度有兩個，即“批判者”和“建設(shè)者”;綜合角度一個，即“批判者和建設(shè)者”——但是這些概念不可隨意界定。我們不妨選擇“批判者”角度寫作，那么界定核心詞“批判”就尤為重要。“批判”是什么？它的本質(zhì)屬性是什么？它是批評嗎，是指責(zé)嗎？它是網(wǎng)絡(luò)上的“鍵盤俠”嗎，是“噴子”，還是“憤青”……如果你能界定清楚核心詞的內(nèi)涵，那么你對“批判”的認(rèn)知就會更全面、深刻，如此一來，思維能力和品質(zhì)自然就會在長期的訓(xùn)練中得以提升。

可以說，明確概念內(nèi)涵是邏輯思維的第一步，也是議論性寫作的第一步。所以，弄清概念，在議論文的寫作與教學(xué)中尤為重要，因為核心詞概念及其內(nèi)涵的把握是審題立意的關(guān)鍵。當(dāng)然學(xué)生在寫作過程中，如果能明確核心詞的概念內(nèi)涵，是有助于文章內(nèi)容由淺入深、由小到大、由具體到抽象的發(fā)展，從而強(qiáng)化學(xué)生的分析和抽象能力，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性、獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)。

二、明確界定核心詞概念

核心詞在命題或材料作文中一般是一個或兩個，如《綠色生活》的“綠色”，《拒絕平庸》的“平庸”等。當(dāng)然“綠色”“平庸”這些詞語本身就有很多意義，在不同的語境下、不同的人群中，都會有不同的含義。因此，我們有必要明確界定核心詞的概念內(nèi)涵。

1.概念的表層含義和深層含義。表層含義，即本義。如材料作文“人只有站起來，這個世界才屬于他”，核心為“站”，其表層含義為“身體的站立”;如“門”，其表層含義即大門。當(dāng)然，在議論文寫作中，核心詞的表層含義一般不是重點。深層含義，即引申義、抽象義、比喻義、象征義。如上文中的“站”，其抽象義是“人的精神獨(dú)立”;“門”的比喻義或象征義，即為通往世界的大門，是一個媒介的作用等。再如核心詞“家”，就是從本義“房子”，引申為“與家人共同居住的地方”“故鄉(xiāng)”，抽象為“精神家園”等。

2.概念的新解義。核心詞的概念在特定環(huán)境或不同時代中，其概念內(nèi)涵也會發(fā)生改變;又或是作者故意為之，反彈琵琶，其概念內(nèi)涵也會發(fā)生改變，出現(xiàn)新解。如魯迅先生的《拿來主義》，核心詞“拿來主義”是作者在特定歷史時期中的新解?！澳脕碇髁x”，即為“占有、挑選”“有價值的就使用，可保留的就存放，我們運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?！庇秩纭半u毛蒜皮”“斤斤計較”等詞，可故意為之，反彈琵琶，在新時代法制社會背景下，有些事就得“斤斤計較”“雞毛蒜皮”。

當(dāng)然，應(yīng)該說我們在說理即思辨的過程中，對許多概念的闡釋，總是從小到大、從淺入深、從具體到抽象、從感性到理性的過程，更是在不斷地辨析，不斷地?fù)P棄的動態(tài)過程。

三、明確界定核心詞概念的策略

1.借助字典義。如果我們對于核心詞概念很陌生，不妨借助字典義理解，這也是打開寫作思路的快速途徑。核心詞的字典義，不局限于《新華字典》《成語詞典》，甚至《爾雅》《說文解字》等古代字典。如“武”，《說文解字》：“武，止戈也?！庇纱宋覀儗τ凇坝挛洹钡淖罡邔哟螢椤爸垢辍?，即為停止戰(zhàn)爭，是為“大武”。甚至我們還可以通過拆字的方式，然后借助字典對單個字的解釋，闡釋核心詞概念。如“批判”， “批”即對錯誤言語或行為加以批評;“判”為對事件或人物判斷。如此一來，在行文過程中，學(xué)生的寫作思維有效展開，也會言之有物。

2.詞語辨析比較：近義詞法，找到相似的詞匯加以闡釋;反義詞法，通過對比闡釋核心詞的本質(zhì)屬性。以近義詞與反義詞為參照物，通過比較的方法，精準(zhǔn)確定核心詞概念的內(nèi)涵與外延。如“批判”，可與“指責(zé)”比較，“批判者”可與“憤青”“鍵盤俠”比較;再如“生存與生活”，“生存”是保存生命，即活在世上;“生活”是包括生存在內(nèi)，還包含幸福，為了幸福的意義而存在，更是人生價值觀追求、目標(biāo)，還關(guān)系未來的生活，愿望、愿景。如此我們對于“批判”或“批判者”“生存與生活”就有了清晰的認(rèn)知，也與看似相近詞語的內(nèi)涵區(qū)別開，并讓文章更具有思辨性，更具有說服力。

3.經(jīng)典實例闡釋。核心詞概念往往是抽象的，我們不妨通過經(jīng)典事例化抽象為具體。如“勇氣”，它不是秦舞陽當(dāng)街殺人的沖動與魯莽;它是荊軻刺秦時的沉著與無畏。如此效果就會比較好，但要注意的是要用概述的語言而非敘述故事。

4.設(shè)置情境。我們可以用造句的方式把“勇氣”嵌入到具體情境中，通過句子闡釋“勇氣”的內(nèi)涵。如“勇氣”是面對挫折與困難的不退縮;是一種明知山有虎偏向虎山行的豪邁與果敢;更是孟子所說的“雖千萬人吾往矣”的一往直前。 “面對挫折與困難”“明知山有虎偏向虎山行”“雖千萬人吾往矣”就是主觀設(shè)置的一種情境，如此具體闡釋抽象詞的內(nèi)涵，不失為一個小竅門。

5.權(quán)威專家的闡釋。作為學(xué)生，認(rèn)知水平相對有限，此時不妨借助權(quán)威專家對核心概念詞的詮釋，從而達(dá)到對其概念內(nèi)涵的精準(zhǔn)、深刻認(rèn)識。如“勇氣是一個人處于逆境中的光明?！A福納格”以“勇氣”的意義角度加深對抽象概念的認(rèn)知，此則方法是可行的，畢竟不可能每位學(xué)生的認(rèn)知水準(zhǔn)很高，大部分學(xué)生仍是需要借助很多方法達(dá)到提升自身思維能力和品質(zhì)的。

四、概念闡釋類議論文的模式

什么是概念闡釋類議論文呢？這是筆者的命名，不盡科學(xué)，但是可理解，可操作。概念闡釋類議論文，是指圍繞材料的核心詞，對其內(nèi)涵闡釋，從膚淺入深刻，從具體到抽象，從特殊到一般，從個例到普遍的邏輯思維。一般來說，名詞性核心詞的材料，學(xué)生就可以采用此類議論文模式。比如2014年江蘇高考題“不朽與青春”，核心詞之一“青春”，學(xué)生就可以采用詞類作文范式，以“×××不是×××，×××是×××”的句式，由此生發(fā)開去。如2014年江蘇高考滿分作文片段：

竊以為青春是一種情懷，一種狀態(tài)。女人的青春，不是一場流水逐落紅般轉(zhuǎn)瞬即逝的游戲，應(yīng)是清照未嫁時提鞋疾走的嬌憨而靦腆的笑容;卓文君當(dāng)壚美酒，半截藕臂輕露的勇氣和堅持;昭君出塞面對未知的茫茫大漠的無畏與堅毅。青春，并非膚白貌美時期的代名詞，而是一種美麗情懷的集合體，是每個女人在任何時期都可以擁有的不朽。

例文：

何處為家？（學(xué)生習(xí)作）

先講一則故事：一位警察認(rèn)出了一名路邊的醉漢是當(dāng)?shù)氐囊幻缓?。他指著遠(yuǎn)處的別墅問醉漢為何不回家。醉漢回答說那不是他的家。

醉漢之所以說那不是他的家，是因為他的妻子兒女父母都不在那兒。這引起了我的興趣：房產(chǎn)證即便寫了自己姓名的屋子依舊不一定是家。

我們迷茫，我們探索，偌大的天下究竟何處為家。

房子是我們安身之所，是蝸牛的殼，洋輪的艙。中國人拼了一輩子最大的收獲，也許莫過于賺一套房子了，為何我們要把所有財富投于一座房子？因為自從人從山洞走出后，就更懂得安身之道了。這時的房子就是純粹的家，房子自成為一個人的空間，一個人的帝國領(lǐng)土，與親情無關(guān)。

房子一定是家一部分嗎？曾幾何時，看到過一句話——有愛就有家，意味頗深。我就曾見過一男一女的兩位流浪歌手，他們在賣唱中相識相戀，但又太窮而買不起房，只好浪跡天涯。旁人頓時嘖嘖，大稱浪漫。家在何處？有愛便有家。居無定所并不重要，重要的是心有依靠。而據(jù)我所知，唯有人類最偉大的感情——愛情才能達(dá)到這種境界。愛上一個人，便以他或她為依靠，大抵家可以在四海之中了。家由實化虛，成為了一個概念。

家真正的意蘊(yùn)所在——不必非要是一個地方，就如那位醉漢一樣，當(dāng)親人離開之時，房子僅是一個空殼。

不過也有一些人以四海為家，為的不是以上一些被他們稱為物質(zhì)的東西，他們是隱士。隱士有真假之分，偽隱士是以釣取功名為目的的，所以在此不談，而真正的隱士大致是品行高潔的，清朝的袁中郎便是一例，史書記載此人酷愛山水，癡狂何種地步？他辭去官職，便是為了游山玩水。即便是個性發(fā)展到今天，辭職去旅行在常人看來依舊不可理喻，更不用辭去官職了。這大概是遺世獨(dú)立的人從不把山水當(dāng)做山水，而是當(dāng)做家園。若把房子等依仗稱作依仗物質(zhì)世界，那么此處的寄情山水便可以稱為依托精神家園了。超凡脫俗后風(fēng)景自成一片樂土，已不僅僅是安身了，而是立命。

到頭來究竟是“家在夢中何日到”，還是“眾里尋他千百度”，抑或是“醉翁之意不在酒”，每個人都不盡相同，每個人都應(yīng)為自己而活。試問，何處為家？

此篇《何處為家》習(xí)作，學(xué)生對于核心詞“家”的處理就非常巧妙，他以“一名富商對家的疑惑”引發(fā)我們的思考，從而挖掘核心詞“家”的概念內(nèi)涵：寫上姓名的房子、與家人共同居住的地方、有愛的地方即便是浪跡天涯、文人心中的精神家園。此文從“家”的本義到引申義、抽象義，由淺入深，不斷引發(fā)讀者思考“家”到底是什么？每個人心中都不盡相同，但是每個人都會有家，尤其具有家園情結(jié)的國人更會感同身受。所以說，學(xué)生從核心詞概念內(nèi)涵著手，此篇文章不失為一篇好文章。

當(dāng)然，概念闡釋類議論文并非只此一種，學(xué)生還是借助概念分析，從不同的角度挖掘。所謂概念分析，就是圍繞核心詞分析其意義、作用、態(tài)度等。如韓愈在《師說》中圍繞“師”闡明了其作用和標(biāo)準(zhǔn)、從師學(xué)習(xí)的重要性和態(tài)度。文中的見解之所以給人啟發(fā)，與他對“師”的概念的深入分析是分不開的。寫議論文時，應(yīng)當(dāng)對概念所包含的具體內(nèi)容進(jìn)行分析，否則議論往往難以展開，結(jié)果自己的觀點站不住，無法讓人信服。如“出世與入世”，寫作提綱如下：

觀點：中國文人向來以“天下為己任”來標(biāo)榜自己，積極入世修行。固然這是一種人生選擇，然而我更欣賞“漁父”的出世，他翩然出塵，超脫灑然，如此也豈不美妙？

然而有人說，相比積極入世，出世是一種逃避主義，是生活的弱者，是失敗者的借口，是懦夫行徑。也有人說，出世者的隨遇而安是隨波逐流。在我看來，隨波逐流更多的是在個體被淹沒，被名利所奴役。

相比積極入世修行的滯重，出世者往往是曼妙輕盈的;而隱士的出世則是保存?zhèn)€體，是對社會名利的擺脫，是自我的救贖，保存了完整的自我。如莊子、陶淵明、竹林七賢等。（個體意義）

隱士的集體避世，集體“出逃”，完成了中國文化另一條道路的建構(gòu)，為中國士人在當(dāng)下無路可逃的時候，提供了一點喘息之機(jī)，也是中國士人精神的棲息地。（文化意義）

寫作提綱前半部分以“出世是×××”的方式確定核心詞“出世”的內(nèi)涵，后半部分圍繞“出世”核心詞的概念分析確定議論文的寫作內(nèi)容，著重分析了“出世”的個體意義和社會文化意義。

[作者通聯(lián)：江蘇常州戚墅堰高級中學(xué)]