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    甘肅齊家文化玉琮:見證四千年前的玉石之路

    2020-04-10 10:59王文元
    黃河黃土黃種人·水與中國 2020年3期
    關鍵詞:玉琮齊家劉家

    王文元

    陜西省渭南市澄城縣,有一處劉家洼東周遺址。這就是2700年前的東周時期芮國后期都城遺址。芮國,一個充滿神秘色彩的古國,史書中對它的記載寥寥無幾。令人驚奇的是,這個遺址出土了一個更加神秘的齊家文化玉琮。

    盜墓賊發(fā)現(xiàn)東周貴族墓地

    陜西省渭南市澄城縣王莊鎮(zhèn)劉家洼村西北,人們發(fā)現(xiàn)了一處古代墓葬。這里南距縣城20余公里,北距黃龍山約10公里,洛河的二級支流魯家河,由北向南從遺址中部穿過。早年,人們在進行第二次全國文物普查時,在這里就發(fā)現(xiàn)了春秋時期的銅戈、陶罐等 。不過,當時并沒有引起考古界的重視。

    2016年年底,這個遺址內的墓葬被盜。據(jù)資料顯示,這次盜墓的規(guī)模應該很大,當時追繳文物400余件(組),包括鼎、簋、壺等青銅重器。這些追回來的器物也透露出一個非常重要信息,這里的墓葬等級,不會低,人們推斷,有可能是侯一級的墓葬。

    在這樣的情況下,對墓葬的搶救性發(fā)掘就迫在眉睫。2017—2018年,經(jīng)國家文物局批準,陜西省考古研究院與渭南市、澄城縣的相關文博單位組成聯(lián)合考古隊,對劉家洼遺址開始進行了搶救性發(fā)掘。

    這次發(fā)掘,重點對兩座中字形大墓在內的兩處墓地,進行了考古發(fā)掘,出土了大量的珍貴文物和銘文?!犊脊拧冯s志全面報道了這處遺址的發(fā)掘報告?!皬哪沟爻鐾亮塑枪④嵌ü?、芮太子白等銘文銅器,目前所有銘文均和‘芮有關,未發(fā)現(xiàn)其他國別的文字材料,據(jù)此判斷劉家洼遺址應是春秋早中期芮國的一處都邑性遺址。M2發(fā)現(xiàn)有芮公銅器,結合墓葬規(guī)模,推測墓主應為春秋早中期芮國的一位國君。M1由于被盜嚴重,雖未出銘文銅器,但依據(jù)墓葬規(guī)模、出土隨葬品及大量兵器判斷,墓主也應是一位芮國國君。M3發(fā)現(xiàn)兩件芮公銘文銅鼎,該墓規(guī)模僅次于M1、M2兩座中字形大墓,未見任何兵器,且該墓距M2僅4米,故推測M3的墓主有可能是女性,或為M2墓主芮公的夫人?!?/p>

    由此,學界一致認為劉家洼遺址應為一處芮國后期的都城遺址。

    齊家玉琮上有東周紋飾

    2019年12月13日,國家博物館舉辦“周風遺韻——陜西劉家洼考古成果展”。

    在眾多的新聞報道中,我看到了一張齊家文化玉琮圖片。此照片見《新京報》2019年12月6日報道:《周朝華麗金權杖下周亮相國博,揭開“神秘小國”芮國疑團》。這篇文章中提到:劉家洼發(fā)現(xiàn)的一件玉琮與常見內圓外方琮有所不同,它僅一側見方,兩折角雕飾立人,其他部分雕刻抽象獸面和線條。這類琮以往僅見于齊家文化,但紋飾卻為兩周之際的特征,當是由齊家玉器改形而成。

    齊家文化是生活在距今4000年左右(3600年到4300年之間)的先民創(chuàng)造的一種文化類型,是我國最著名的文化遺存之一。齊家文化分布在西北地區(qū)的甘肅、青海、寧夏三省區(qū),大體范圍在:東至涇渭水流域,南到白龍江,西至河西走廊東部至青海,北至內蒙古西南部以及寧夏南部。如此大的范圍內留下了眾多考古發(fā)掘遺址,其中廣河齊家坪、西坪、永靖大何莊、武威皇娘娘臺、蘭州市青岡岔、秦安寺嘴坪、寧夏固原縣海家灣、青海省貴南尕馬臺、大通上孫家、樂都柳灣、臨潭磨溝等都是非常重要的齊家文化遺址。

    玉器是齊家文化的典型器物,它同遼河流域的龍山古玉、江浙地區(qū)良渚玉器同列為中國三大古玉,齊家先民在玉器的雕琢上有著非常獨到的技藝,他們掌握了玉器的薄片切割技術、鉆孔和管鉆技術,齊家先民們加工出各種玉器,展示了他們獨特的文化。尤其是,齊家先民們掌握了一種鉆孔技術,經(jīng)過這種技術加工的玉器,會留下細細的螺旋紋。這種技術在玉器的加工史上,有著承前啟后的作用,也是夏商周古玉加工技術的源頭。

    傳奇經(jīng)歷,兩次被埋入地下

    劉家洼芮國墓葬出土的玉琮,外觀比較厚重,所雕刻的圖案充滿了神秘色彩。它和我們平常所見的玉琮有所不同。甘肅省博物館展出一件玉琮,為內圓外方造型,人們以為,這體現(xiàn)的是天圓地方之意,古代多用玉琮來祭祀天地。

    劉家洼芮國墓葬出土的齊家文化玉琮,則是只有兩個方角,一個方角上雕刻一個站立著的人形圖案,東周時期的雕刻工匠充分利用了方角的線,沿著線,左右對稱分布著人的五官及身體,發(fā)型則比較古拙,看上去似乎是游牧部族人的形象。從玉琮的其他紋飾圖案判斷,專家認為,這是兩周之際風格。齊家文化的玉琮多沒有紋飾,它和良渚玉器繁復的紋飾根本不同。

    齊家先民們站在正向文明社會跨越的時代。此時,財富出現(xiàn)了分化,工具則是銅石并用,更是出現(xiàn)了大量裝飾玉器。顯然,這是一個非常發(fā)達的文化類型。從1924年安特生發(fā)現(xiàn)齊家遺址至今,考古發(fā)現(xiàn)的齊家文化玉器達到了30種以上,主要有璧、琮、多孔刀、佩、環(huán)等,涵蓋了祭祀器具和生活飾品。齊家玉器被證明是我國古玉文化的核心。

    這件玉琮是在齊家文化玉琮的基礎上,經(jīng)過東周工匠加工改制的。不過,我懷疑這是齊家文化工匠制作失敗的玉琮,或者后來受損,因為方角只有兩個。

    人們推斷,四千年前,它被埋入了地下,經(jīng)歷了千余年的歲月后,在兩周之際被人們挖掘了出來,被東周的工匠們雕刻上了周文化特點的紋飾。在距今2700年前,它又隨著芮國國君被埋到了地下。直到2017年,它又被考古工作者發(fā)掘了出來。

    劉家洼墓地的發(fā)現(xiàn)上接梁帶村芮國墓地,為研究東周時期關中東部諸侯國與其他民族的交流、政治格局變遷、人群流動和地方管理模式提供了絕佳的資料。齊家文化遺址,最先發(fā)現(xiàn)于甘肅廣河齊家坪,可見在當時,沿著渭河流域已經(jīng)形成了一條古老玉石之路。

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