黑龍江省推進鄉(xiāng)風文明建設(shè)對策研究

劉萍 王詩琪

摘 要：十九大報告提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要以“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！睘榭傄螅渲朽l(xiāng)風文明是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的保障，深刻闡明了鄉(xiāng)風文明在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要性。目前，推進鄉(xiāng)風文明建設(shè)已成為農(nóng)村建設(shè)中的主要任務，全國各地都開始在農(nóng)村進行鄉(xiāng)風文明建設(shè)，以至如何抓好鄉(xiāng)風文明建設(shè)，推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施，成為當前一項十分重要的任務。

關(guān)鍵詞：十九大;鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;鄉(xiāng)風文明建設(shè)

中圖分類號：F327? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2020）05-0042-02

鄉(xiāng)風文明是鄉(xiāng)村振興的靈魂，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的堅實基礎(chǔ)，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不可或缺的一環(huán)，鄉(xiāng)風文明包含人們的思想道德、價值觀念以及風俗習慣等內(nèi)容，是對農(nóng)村社會精神風貌的整體概括。鄉(xiāng)風文明蘊含著豐富的文化內(nèi)容，從根本上解決了農(nóng)民的思想認識問題，同時也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中最核心的力量。黑龍江省作為我國農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)村人口數(shù)占全省總?cè)丝诘囊话?同時，黑龍江省有著豐富的鄉(xiāng)村資源，但經(jīng)濟發(fā)展動力不足，從而影響黑龍江省的發(fā)展。相對于全國鄉(xiāng)風文明建設(shè)情況來說，黑龍江省鄉(xiāng)風文明建設(shè)水平仍落后，亟須研究適合黑龍江省鄉(xiāng)風文明建設(shè)的對策，更好地推動黑龍江省鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。

一、黑龍江省鄉(xiāng)風文明建設(shè)存在問題

（一）農(nóng)民思想觀念滯后

改革開放以來，農(nóng)民的生活不斷進步，但農(nóng)民的文化活動卻沒有進步，農(nóng)民多數(shù)存在小農(nóng)意識、安于現(xiàn)狀等思想觀念，大多數(shù)空余時間無事可做，精神空虛，道德觀念缺失，由于農(nóng)民受教育程度低，沒有對事物有正確的認知，封建落后的觀念仍蔓延，各種封建迷信思想沉渣泛起。

黑龍江省農(nóng)村地區(qū)目前還存在一定的封建迷信活動，燒香拜佛、占卦算命等依然盛行，對農(nóng)村生活產(chǎn)生了不良的影響，甚至農(nóng)民當家庭不順或者家庭成員出現(xiàn)疾病時，仍將希望寄托在神靈保佑上，進行求神問佛、占卦問卜、預測兇吉。這些封建迷信活動都對鄉(xiāng)風文明建設(shè)不利，且不利于農(nóng)村社會的穩(wěn)定，阻礙了農(nóng)村的發(fā)展，影響到了鄉(xiāng)風文明建設(shè)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利實施，歸根究底主要是因為農(nóng)民受教育程度不高，文化水平偏低，影響對事物的自主理解與判斷，表1為2016—2018年黑龍江省農(nóng)村居民家庭教育程度。

由表1可知，黑龍江省農(nóng)村居民受教育程度大多數(shù)集中在初中水平，文化水平低，影響了農(nóng)民樹立正確的思想觀念，容易對一些事物歪曲理解、難以無法接受，進而影響黑龍江省鄉(xiāng)風文明建設(shè)。

（二）忽視了傳統(tǒng)美德的傳承

我國自古以來就是很注重禮節(jié)，彩禮、聘金更是我國傳統(tǒng)婚姻里的一個重要環(huán)節(jié)。但隨著時代的變化，這項傳統(tǒng)也慢慢與時代相互融合。然而一些農(nóng)村地區(qū)攀比之風盛行，高價彩禮、鋪張浪費、婚喪嫁娶及喜慶事宜大操大辦等陋習并沒有徹底扭轉(zhuǎn)，從婚喪嫁娶到升學、入伍、開業(yè)等，動不動就辦酒宴，人情來往變成了金錢來往，嚴重扭曲了人際之間的關(guān)系，也在一定程度上增加了農(nóng)民的負擔。

2018年，根據(jù)黑龍江省婦聯(lián)家庭和兒童工作部所做的農(nóng)村家庭婚嫁彩禮狀況調(diào)研報告指出，結(jié)婚的家庭中，給付彩禮的占95.9%，8.9%的家庭要向親朋好友借錢甚至去向高利貸借錢來支付彩禮;在婚后11.2%的家庭資金困難，沒有了生產(chǎn)經(jīng)費，以至5%的家庭出租了自家田地，失去主要生活來源。從2008—2018年，農(nóng)村居民收入由4 856元增長為13 804元，居民收入增長約2.8倍，彩禮平均數(shù)額增長速度略高于居民收入增長速度。高額彩禮容易導致因婚致貧，更與崇尚節(jié)儉文明的社會新風尚背道而馳，成為鄉(xiāng)風文明建設(shè)的短板。

婚嫁的彩禮事情只是農(nóng)村地區(qū)不良風氣的一個代表，還有許多地方歪風盛行。這些不僅給農(nóng)民的生活和精神造成沉重的負擔，而且助長了農(nóng)村地區(qū)形成不好的氛圍，傳統(tǒng)美德的缺失，大家都把個人利益放在首位，互愛互助的風氣淡化，鄰里之間關(guān)系緊張，嚴重敗壞了社會風氣和秩序，影響了鄉(xiāng)風文明建設(shè)。

（三）鄉(xiāng)村基礎(chǔ)公共設(shè)施建設(shè)薄弱

公共文化基礎(chǔ)設(shè)施涉及到全體農(nóng)民共有的生存空間，是農(nóng)村各項事業(yè)發(fā)展的有力基礎(chǔ)，是農(nóng)村經(jīng)濟范疇中的一個重要組成部分，是為農(nóng)村經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展及農(nóng)民生活提供公共服務的各種要素的總和，因此應該與農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展相互協(xié)調(diào)、相互促進。雖然近幾年黑龍江省農(nóng)村大力發(fā)展基礎(chǔ)公共設(shè)施，但與城市相比還是落后的，資金投入不足、文化基礎(chǔ)設(shè)施不完善，都是導致基礎(chǔ)公共設(shè)施建設(shè)薄弱的原因。有的農(nóng)村公共衛(wèi)生設(shè)施不完善，村莊沒有公共廁所，個別地方還存在人畜混居、禽畜放養(yǎng)、垃圾亂丟現(xiàn)象，惡化了農(nóng)村的環(huán)境。由于資金有限，黑龍江省部分的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施條件比較落后，像柏油馬路、衛(wèi)生間等公共設(shè)施簡陋而且數(shù)量有限。以黑龍江省甘南縣農(nóng)村為例，農(nóng)村道路有許多泥濘的土路，不方便人們行走，另外，公共衛(wèi)生間少，條件差，而且都有一定程度的損壞。

雖然有的農(nóng)村有文化基礎(chǔ)設(shè)施，但是農(nóng)民使用率不高，文化基礎(chǔ)設(shè)施沒有被充分的使用，一些圖書館、體育館形同虛設(shè)，沒有辦法來開展文化活動，沒能很好地發(fā)揮其作用。貧困鄉(xiāng)村的大部分農(nóng)民缺少體閑場所，文化生活貧乏，精神生活貧困。在鄉(xiāng)風文明建設(shè)中基礎(chǔ)公共設(shè)施建設(shè)是必不可少的，只有基礎(chǔ)設(shè)施完善，豐富農(nóng)民的文化活動，才能促進鄉(xiāng)風文明，從而有效的助力鄉(xiāng)村振興。

二、推進黑龍江省鄉(xiāng)風文明建設(shè)主要對策

（一）引導農(nóng)民樹立正確的思想觀念

農(nóng)民的思想道德觀念和文化素養(yǎng)是鄉(xiāng)風文明建設(shè)的核心。黑龍江省由于地理位置情況，冬日氣候寒冷，農(nóng)民常常聚集在一起閑聊，而農(nóng)村居民大多數(shù)文化水平不高，對事情沒有一個正確的認識，很容易被誤導;還存在許多封建迷信的想法，做事老派，往往靠經(jīng)驗，不講科學。因而，政府要引導農(nóng)民積極致力于鄉(xiāng)風文明建設(shè)，對農(nóng)民的思想加以正確的引導，大力弘揚時代精神，樹立正確的觀念意識，從封閉保守轉(zhuǎn)變開明講科學，讓農(nóng)民思想跟上時代的進步，破除封建迷信，摒棄陋習，形成科學、文明的思想觀念，推動鄉(xiāng)風文明建設(shè)，進而助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。加強宣傳教育，利用多種渠道宣傳社會主義核心價值觀，以及敬老愛幼的傳統(tǒng)美德?？梢酝ㄟ^一些輔導講座、報告會等形式，采取農(nóng)民易接受、理解的方式，對農(nóng)民進行集中的思想教育，提高文化水平，加大對廣大農(nóng)民的教育力度，培養(yǎng)其較高文化素質(zhì)、文明修養(yǎng)。只有農(nóng)民從根本上有了正確的思想觀念，才能做到真正的鄉(xiāng)風文明。

（二）鼓勵農(nóng)民弘揚傳統(tǒng)美德參與鄉(xiāng)風文明建設(shè)

農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體，也是鄉(xiāng)村振興的主要受益人。鄉(xiāng)風文明建設(shè)絕不僅僅是政府的事，而是關(guān)于社會的大事。農(nóng)村往往對鄉(xiāng)風文明建設(shè)認識不夠，因而參與程度并不高。要充分調(diào)動農(nóng)民的積極性，提高農(nóng)民的參與度。要大力弘揚傳統(tǒng)美德，摒棄惡習，讓農(nóng)民認識到改掉惡習也是鄉(xiāng)風文明建設(shè)的一部分，讓農(nóng)民深入了解鄉(xiāng)風文明建設(shè)所帶來的好處。同時，政府也應當鼓勵農(nóng)民的參與，吸收一些農(nóng)民的想法，這樣鄉(xiāng)風文明建設(shè)更能讓農(nóng)民接受，同時也滿足農(nóng)民的真正需求。要培養(yǎng)農(nóng)民主人翁的意思，讓農(nóng)民認識到村莊不僅僅是生活上的居住地，更是精神上的棲息地，只有將自己作為鄉(xiāng)村的建造者，才能積極主動地加入到鄉(xiāng)村振興工作當中，文明不是約束，而是發(fā)自內(nèi)心的產(chǎn)物，文明是可以培養(yǎng)的，鄉(xiāng)風文明建設(shè)正是讓文明從被動變?yōu)橹鲃拥膶崿F(xiàn)，例如，摒棄彩禮的習慣、開展弘揚美德的講座，舉辦具有黑龍江省特色的文化活動，都是豐富農(nóng)民的業(yè)余生活，培養(yǎng)積極的鄉(xiāng)村氛圍，這樣自然而然就能帶動農(nóng)民的參與了。

（三）因地制宜完善農(nóng)村的公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)和公共文化事業(yè)建設(shè)是培育文明鄉(xiāng)風的硬件和軟件條件，是鄉(xiāng)風文明建設(shè)與發(fā)展的物質(zhì)載體，農(nóng)村公共文化建設(shè)重點是鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)、公共設(shè)施建設(shè)等內(nèi)容。黑龍江省各個鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展情況各不相同，應該根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況，有針對性地去進行公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。對不同地區(qū)的公共基礎(chǔ)設(shè)施要有不同的規(guī)劃，不能一概而論。要根據(jù)農(nóng)民的需求程度來進行鄉(xiāng)風文明建設(shè)，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)改善居住環(huán)境。要有計劃、有步驟地對當?shù)毓不A(chǔ)設(shè)施進行建設(shè)和翻修，加大對這一部分的人力、財力投入。構(gòu)建農(nóng)村的公共文化服務設(shè)施體系，同時對社區(qū)文化活動中心、文化禮堂等文化設(shè)施給予關(guān)注，對民間文藝社團的支持，引導農(nóng)民群眾自發(fā)組建具有黑龍江省特色的文藝活動。規(guī)劃發(fā)展建設(shè)農(nóng)村文化娛樂設(shè)施、體育健身運動設(shè)施等。只有公共基礎(chǔ)設(shè)施完善，才可以推進農(nóng)村發(fā)展，農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展可以促進鄉(xiāng)風文明發(fā)展，鄉(xiāng)風文明的發(fā)展壯大又將會反過來促進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。

結(jié)語

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平在不斷提高，這意味著對農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展提出了更高的要求，鄉(xiāng)風文明建設(shè)在我國的地位日益突出，鄉(xiāng)風文明建設(shè)已成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一個重要環(huán)節(jié)，這無疑將鄉(xiāng)風文明建設(shè)推到了農(nóng)村發(fā)展的戰(zhàn)略地位，鄉(xiāng)風文明是鄉(xiāng)村振興的體現(xiàn)，同時，鄉(xiāng)風文明關(guān)系到鄉(xiāng)村振興的質(zhì)量和水平，因此，鄉(xiāng)村文明和鄉(xiāng)村振興是統(tǒng)一的，只要將二者有效地相結(jié)合，相互促進，良性互動，才可以深化鄉(xiāng)村振興的內(nèi)涵，增強鄉(xiāng)村振興的動力，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施才會穩(wěn)步進行。

參考文獻：

[1]? 李芳文.簡辦紅白喜事 助推鄉(xiāng)風文明[J].農(nóng)家參謀，2018，（18）：267.

[2]? 徐學慶.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)風文明建設(shè)的意義及其路徑[J].中州學刊，2018，（9）：71-76.

[3]? 劉盛.鄉(xiāng)風文明與鄉(xiāng)村振興：重要意義、現(xiàn)實難點與關(guān)鍵舉措[J].農(nóng)林經(jīng)濟管理學報，2018，（5）：629-634.

[4]? 陳龍，方蘭.新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施方略[J].鄧小平研究，2018，（5）：132-145.