尋乎人文

山東省微山一中小荷文學(xué)社

薩伊拉國(guó)的本元先生來(lái)中國(guó)做客了。

他穿著深灰色西裝，見(jiàn)我愣了一下，想伸手又縮回來(lái)，最后鞠了躬，有些感動(dòng)地用夾生的中文措辭道：“你們的國(guó)家……真的很文明！”

我覺(jué)得他長(zhǎng)途跋涉定是有些餓了，便帶他去機(jī)場(chǎng)一家中國(guó)特色菜館。排隊(duì)點(diǎn)餐時(shí)，他又一次重復(fù)了這句話(huà)。

“本元先生，您在薩伊拉做的中華文明的節(jié)目，都認(rèn)真得魔怔啦?！蔽野腴_(kāi)玩笑地說(shuō)。這時(shí)服務(wù)員端上盤(pán)小雞燉蘑菇，彬彬有禮地說(shuō)了聲“請(qǐng)慢用”。本元先生又露出感動(dòng)的神色：“你們的機(jī)場(chǎng)干凈寬敞，人們還自覺(jué)排隊(duì)……這在我們國(guó)家可不敢想呀。形勢(shì)嚴(yán)峻，人們有苦不敢言吶。我去鄉(xiāng)下做節(jié)目時(shí)，那村民……唉，瘋了似的擠呀搶呀，丟了好幾塊手表……”我對(duì)薩伊拉也有所了解，但聽(tīng)本元先生的話(huà)還是有些不可思議……“那我?guī)闳ヒ?jiàn)識(shí)一下中國(guó)的鄉(xiāng)村文明吧！”

清荷村恰如其名，半畝見(jiàn)方的池里擁著潔凈的荷，村子里干干凈凈的。本元先生又感嘆良久。我熟門(mén)熟路地來(lái)到老錢(qián)家。老錢(qián)在村里算闊綽的，承包荷塘賺了不少錢(qián)，蓋了頗為寬敞的兩層小洋房。見(jiàn)有客人來(lái)，老錢(qián)忙喊女兒阿琴沏上茶。阿琴穿了身旗袍出來(lái)，像朵嬌嫩的荷花，微笑著沏了茶，頓時(shí)滿(mǎn)屋茶香。

“旗袍？茶？”本元先生訝異道?！澳€知道這呢？”老錢(qián)話(huà)匣子打開(kāi)了，“跟您說(shuō)啊，我們老祖宗留下的東西可寶貝嘍，這茶，可是引領(lǐng)了曾經(jīng)的盛唐文明哩！這旗袍是民國(guó)傳下來(lái)的，我第一次見(jiàn)我們家那口子的時(shí)候可就被她身著旗袍迷住了……”

本元先生聽(tīng)呆了，喃喃：“薩伊拉別想嘍……文化缺失，何談文明，更別提愛(ài)國(guó)……”

“老錢(qián)，你不如展示展示書(shū)法？”我提議道。

老錢(qián)嘿嘿一笑，鋪開(kāi)宣紙潑墨揮毫道：“觀乎人文，以化成天下……中華泱泱五千年文明，基石可不是筆墨、茶香、文學(xué)與服飾，沒(méi)有文化何談文明？沒(méi)有文明何談個(gè)人思想……”

“本元先生，見(jiàn)識(shí)到中華文明了嗎？節(jié)目有靈感了嗎？”我有些驕傲地說(shuō)，鼻腔還余著方才綿亙五千年的悠悠翰墨香。

“文化、社會(huì)、個(gè)人……中國(guó)文明，真是偉大啊……我們?nèi)?shū)店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你再給我講講文明是如何影響個(gè)人的……”本元先生滿(mǎn)眼欣喜道。

“吞一口江河湖海，吐一個(gè)千秋百代?！睅е驹壬x開(kāi)老錢(qián)的家時(shí)，我在心里默默地想。

點(diǎn)評(píng)

文明來(lái)自何處？文明來(lái)自文化，來(lái)自人文——觀乎人文，以化成天下！本文對(duì)文明的個(gè)性理解極為深刻！尤為難能可貴的是，本文并沒(méi)有教條古板地宣告這一主題，而是通過(guò)一個(gè)“本元先生”到中國(guó)尋找文明的故事來(lái)解說(shuō)，這樣，便增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性。

（指導(dǎo)老師：袁慶峰）

創(chuàng)作感悟

我為什么愛(ài)寫(xiě)傳統(tǒng)文化？

我是個(gè)靈感型選手，寫(xiě)這兩篇文章也是挺偶然的。

最開(kāi)始是因?yàn)榫死褷數(shù)闹兴庝?，小時(shí)候常去，現(xiàn)在回憶起來(lái)那悠悠草藥香仿佛還縈繞鼻尖。我從小喝了很多中藥，也算對(duì)中藥有種情懷在。作為中國(guó)人，我們血液里流淌著這些東西，也許我們自己都意識(shí)不到這種對(duì)中華文化深沉的信任。于是就寫(xiě)了《地老菊花黃》，一家小小的中藥鋪，古今、中西的碰撞間，藥香歷久彌新。

《尋乎人文》是篇考場(chǎng)作文，題目記得是關(guān)于文明傳承的。當(dāng)時(shí)我就想，大部分同學(xué)應(yīng)該只是從炎黃子孫的角度來(lái)寫(xiě)，我為什么不做一下對(duì)比呢？畢竟這世界還是有國(guó)家如同薩伊拉一樣，當(dāng)處在那樣的社會(huì)背景下的國(guó)民來(lái)到中國(guó)，看到如此盛世，心中會(huì)做何感想？時(shí)至今日我們?nèi)耘f保存完好，甚至在一代又一代人的努力下煥發(fā)出新光彩的傳統(tǒng)文化，在任何一個(gè)外國(guó)人眼中都應(yīng)有著明亮的倒影吧。于是便借著虛構(gòu)的這個(gè)故事，表達(dá)主題。

我們腳下是九百六十萬(wàn)平方公里的遼闊土地，身后是上下五千年的悠久歷史。在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，也許我們更應(yīng)該沉下心來(lái)，背上行囊四處走走，聽(tīng)聽(tīng)古老的一磚一瓦如何講述它們的一生；抑或在縈著墨香的書(shū)頁(yè)間與古人共感，在歷史的長(zhǎng)河邊漫步。作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)該去尋找自己身上流淌的血液的源頭，去尋我們最深的根脈。

（崔向遠(yuǎn)）

老師點(diǎn)評(píng)

崔向遠(yuǎn)其人其文

“向遠(yuǎn)”，這是一個(gè)很大氣的名字，當(dāng)人與名字還無(wú)法吻合的時(shí)候，我以為這應(yīng)該是一個(gè)男孩，后來(lái)才知這是一個(gè)安靜、有點(diǎn)羞澀的女孩。高高的個(gè)子，長(zhǎng)發(fā)扎成了馬尾辮，眼睛清澈透亮。慢慢熟悉了，她少了那份拘束與矜持，我便經(jīng)常在教室外的走廊上聽(tīng)到她清脆的笑聲，見(jiàn)識(shí)到她開(kāi)朗與調(diào)皮的一面。這個(gè)年齡段的女孩所有的那份活潑與天真，她一點(diǎn)都不少。

這是一個(gè)喜歡讀書(shū)的女孩，讀書(shū)是她生活中不可或缺的一部分，經(jīng)常在課前和課間見(jiàn)她擠時(shí)間展卷而讀。她讀書(shū)不循常路，亦不汲汲于為成績(jī)而讀，而是純粹出于自己的愛(ài)好。她讀的書(shū)類(lèi)型多樣，據(jù)我所知，中國(guó)作家張愛(ài)玲、汪曾祺、王小波、劉震云、王安憶、遲子建、金宇澄，日本作家川端康成、夏目漱石、東野圭吾、大江健三郎，西方作家毛姆、莫泊桑、喬治·奧威爾、菲茨杰拉德、?？思{，這些作家的書(shū)她都有涉獵。所以與別的女孩相比，她自有一份由書(shū)香浸潤(rùn)而來(lái)的沉靜與深邃。

批改她的作文，于我而言是一種享受。由于對(duì)社會(huì)、自然與人生有敏銳的感受與深入的思考，她的文章往往有獨(dú)特的視角，細(xì)膩的描摹，獨(dú)具匠心的表現(xiàn)；不人云亦云，不嘩眾取寵，不汲汲于應(yīng)試，寫(xiě)自己想寫(xiě)的題材與內(nèi)容，表達(dá)自己真實(shí)的認(rèn)識(shí)與感受，她的寫(xiě)作是現(xiàn)今應(yīng)試寫(xiě)作大背景下難得的一股清流。詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、雜文，她都有嘗試，且不乏佳作。

走向遠(yuǎn)方，這是人類(lèi)生生不息的追求。愿被繆斯垂青的崔向遠(yuǎn)同學(xué)向著寫(xiě)作的遠(yuǎn)方不停追索。

（袁慶峰）

未來(lái)暢想

寫(xiě)出一系列“尋根”文字

其實(shí)古老的文明并沒(méi)有遠(yuǎn)去，它們就在我們的生活里，生生不息，卻被我們習(xí)焉不察。

在我的老家，準(zhǔn)確地說(shuō)是父親的老家，那個(gè)閉塞而傳統(tǒng)的村落里，農(nóng)耕文明的薪火依然頑強(qiáng)地延續(xù)著。冬天的火炕，祭祀的儀式，節(jié)日的禮節(jié)，人情來(lái)往的寒暄，傳統(tǒng)的飲食，節(jié)氣的意義……所有這些都無(wú)聲地彰顯著傳統(tǒng)農(nóng)耕文明在當(dāng)下的存在。而在我現(xiàn)在成長(zhǎng)的這個(gè)區(qū)域，也有著湖區(qū)文化鮮明的烙印，隱晦的忌諱，所敬的神靈，婚喪嫁娶的儀式，甚至寫(xiě)入基因里的野性與隨性，都深深地受著這片浩大水域的影響。當(dāng)然一切也都在變化，現(xiàn)代文明的沖擊同樣無(wú)處不在，現(xiàn)代物質(zhì)文明絞殺著傳統(tǒng)的文化文明，生硬地楔入每個(gè)人的日常生活，盡管有些不倫不類(lèi)，卻強(qiáng)大到戰(zhàn)無(wú)不勝的地步。生活在這片土地上的人們，他們?nèi)粘５谋瘹g離合，他們的掙扎與奮進(jìn)，他們依照慣性在太陽(yáng)底下生活的日常，都是獨(dú)屬于這方水土的存在，并且值得我把它們付諸筆端，讓它們?cè)谖淖掷铽@得新的生命。

如果未來(lái)我還能寫(xiě)下一些文字，我想，在我的書(shū)寫(xiě)里一定會(huì)有這方土地上文明的存在，因?yàn)樗鼈冊(cè)缇腿谶M(jìn)了我的血液里，它們也將是我的文字所指的內(nèi)核，或者是最深層的背景，借以凸顯當(dāng)下的我們所來(lái)的方向，并指向我們未來(lái)的走向。

（崔向遠(yuǎn)）