淺談數(shù)字媒體語境下當(dāng)代中國畫的題材變化

摘要：本文探討數(shù)字媒體語境對(duì)中國畫題材的影響以及在該語境下當(dāng)代中國畫題材發(fā)生的變化。提出當(dāng)前普遍存在的問題，旨在平衡好傳統(tǒng)與現(xiàn)代題材，更好地促進(jìn)當(dāng)代中國畫的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國畫 題材 數(shù)字媒體

一、數(shù)字媒體語境對(duì)當(dāng)代中國畫題材的影響

傳統(tǒng)的中國畫題材種類豐富，大致可分為花卉、人物、山水三大畫科。不同的時(shí)代語境，能產(chǎn)生出體現(xiàn)其時(shí)代特性的繪畫題材。另外，傳播方式對(duì)題材的變化也有一定影響。傳統(tǒng)的中國畫傳播方式，主要以作品買賣的流通、雜志或報(bào)紙的刊登為主，具有局限性的傳播方式限制了中國畫題材的發(fā)展。

如今，數(shù)字媒體技術(shù)飛速發(fā)展，人們接收信息的渠道變得多樣化，互聯(lián)網(wǎng)、PC端、手機(jī)終端等渠道的信息充斥著人們的生活。在信息大爆炸的時(shí)代，國畫作品這一傳統(tǒng)的藝術(shù)在題材和表現(xiàn)形式、都變得更加富有時(shí)代氣息。同時(shí)，由于傳播方式的多樣化，國畫作品形式開始不限于實(shí)物，甚至不限于平面，數(shù)字化、動(dòng)畫、立體實(shí)物化的表現(xiàn)形式開始出現(xiàn)，相應(yīng)的國畫題材開始打破傳統(tǒng)，在數(shù)字媒體的語境下發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變。

二、數(shù)字媒體語境下當(dāng)代中國畫題材產(chǎn)生的變化

（一）題材更具融合性

在數(shù)字媒體語境下，國畫題材的界限開始變得模糊起來，沒有更明確的人物、花鳥、山水題材的區(qū)分。由于其他藝術(shù)形態(tài)的沖擊，中國畫的表現(xiàn)形式也發(fā)生了變化，由此引起的題材變化和創(chuàng)新也常?，F(xiàn)于微博等社交平臺(tái)。如以傳統(tǒng)表現(xiàn)形式加新思路模式進(jìn)行創(chuàng)作的王斌，他將傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素相結(jié)合，重新演繹中國傳統(tǒng)文化要義。王斌最常畫的題材是馬，他筆下的馬，不是站在、懸在空中，就是潛在水里，似馬非馬，常常搭配人物、花卉、山川和靜物等，在題材上不能簡單地歸于花鳥畫，畫面內(nèi)容更具融合性。

（二）題材更加生活化

傳統(tǒng)書畫作品的本質(zhì)是人們?cè)跐M足物質(zhì)需求后對(duì)精神世界的填補(bǔ)，大部分的傳統(tǒng)書畫作品會(huì)反映當(dāng)時(shí)人們的生活細(xì)節(jié)和精神狀態(tài)，很大程度上起到了記錄生活的作用?，F(xiàn)代人同樣會(huì)用書畫作品來記錄自己的生活，不同的是，古人受儒家文化的影響，往往會(huì)用花鳥魚蟲來隱喻自己的情感，作品題材基本都是傳統(tǒng)的山水，花鳥。而現(xiàn)代人在數(shù)字媒體的大環(huán)境下，作品更具現(xiàn)代精神，真實(shí)、頻繁地記錄自己的生活，因而在題材上有很大變化，觀者能從畫家的繪畫題材直接感知畫家的精神狀態(tài)和情感狀況。簡而言之，題材更加直白，其中最具有代表性的畫家就是李知彌，他畫各種食物、靜物、窗外的風(fēng)景、經(jīng)歷過的事情，他用最傳統(tǒng)的筆墨，最具現(xiàn)代性的題材和手法表現(xiàn)自己的生活，他的繪畫題材有非常明顯的現(xiàn)代精神。在微博搜索“書畫新浪潮”，我們能看見許多這類富有生活氣息和現(xiàn)代性的國畫作品，這都是數(shù)字媒體環(huán)境下特有的產(chǎn)物。

（三）題材更具時(shí)代性

繪畫題材能映射現(xiàn)實(shí)生活，數(shù)字媒體環(huán)境下，信息的流通迅速且及時(shí)，各種社交平臺(tái)、App的信息流是巨大的。同時(shí)，藝術(shù)作品除了審美導(dǎo)向以外，還兼有宣傳以及情緒引導(dǎo)的作用。因此，在數(shù)字媒體語境下，特定時(shí)期的繪畫題材有時(shí)會(huì)達(dá)到高度統(tǒng)一。比如在大災(zāi)難面前，文藝工作者往往會(huì)以文藝作品體現(xiàn)人文情懷，為時(shí)代畫像，除了各種官方和民間協(xié)會(huì)參與的繪畫活動(dòng)外，在環(huán)境影響下的其他畫家在題材上也會(huì)盡量表現(xiàn)這期間的現(xiàn)實(shí)情況。以今年年初的新冠病毒疫情為例，微博、微信等主流平臺(tái)就在同一時(shí)段出現(xiàn)了大量疫情題材的國畫作品。

三、出現(xiàn)的問題

（一）創(chuàng)新精神的缺失

基于數(shù)字媒體技術(shù)的交互性，許多藝術(shù)家會(huì)借助平臺(tái)搜索大量照片，拋棄基礎(chǔ)寫生，單純地畫照片，甚至參考其他畫家的作品，不考慮構(gòu)圖、筆墨，一味跟風(fēng)，畫相似的題材，產(chǎn)出相似的構(gòu)圖及人物形象一致的、近乎抄襲的繪畫作品。在思想深度和表現(xiàn)形式上流于單薄和膚淺，缺乏足夠的藝術(shù)感染力與藝術(shù)震撼力。在這樣的大環(huán)境下，隨波逐流會(huì)導(dǎo)致作品創(chuàng)新精神的缺失，大量的照片轉(zhuǎn)繪畫的作品也將導(dǎo)致傳統(tǒng)國畫精神的消失。

（二）審美大眾化

藝術(shù)作品最大的功能屬性是審美引導(dǎo)，過于集中式的創(chuàng)作題材會(huì)使創(chuàng)作者和受眾群體感到審美疲勞。在流量至上、流量變現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在國畫創(chuàng)作者不能用傳統(tǒng)的國畫題材吸引受眾時(shí)，往往會(huì)創(chuàng)作出更新奇的題材來吸引人們的眼球，甚至附和大眾審美來進(jìn)行創(chuàng)作，作品只表現(xiàn)出了別人眼里的東西，沒有表現(xiàn)出自己心里所想，作品的創(chuàng)作浮于表面，失去了深度。

四、結(jié)語

在信息技術(shù)不斷發(fā)展的今天，數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)中國畫藝術(shù)的影響體現(xiàn)在了方方面面，巨大的信息流為國畫的創(chuàng)作題材提供了良好的環(huán)境，在傳播和發(fā)展當(dāng)代中國畫的過程中起到了促進(jìn)作用。但對(duì)于國畫創(chuàng)作者而言，不應(yīng)過度依賴于數(shù)字媒體平臺(tái)，太過在意所謂的“熱點(diǎn)”題材，會(huì)導(dǎo)致作品失去傳統(tǒng)的國畫精神和基本的審美。在信息的洪流中，要去其糟粕取其精華，結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代題材，用好的作品展現(xiàn)當(dāng)代人文精神。

參考文獻(xiàn)：

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（作者簡介：蔡婷婷，女，碩士研究生，陜西學(xué)前師范學(xué)院，研究方向：美術(shù)學(xué)<中國花鳥畫> ）（責(zé)任編輯 劉月嬌）