淺析《乳房》變形背后的文化沖突

韓若飛

【摘 要】本文聚焦于菲利普·羅斯的小說《乳房》中凱普什變形事件，通過凱普什變形成乳房這一荒誕、戲謔的形象，體現(xiàn)出他陷入一種欲望的困境。而這種困境的背后則體現(xiàn)了當(dāng)代猶太人的文化沖突。分析小說《乳房》有助于當(dāng)代人了解這種文化沖突生成的原因，對(duì)于突破欲望的困境具有啟示意義。

【關(guān)鍵詞】《乳房》;菲利普·羅斯;文化沖突

中圖分類號(hào)：I106.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）08-0222-01

一、引言

菲利普·羅斯于1933年出生于新澤西州的紐瓦克（猶太人社區(qū)），是當(dāng)代美國(guó)著名小說家。菲利普·羅斯在美國(guó)文壇獲得較高的地位并獲獎(jiǎng)無數(shù)，曾獲國(guó)家圖書獎(jiǎng)、?？思{小說獎(jiǎng)、普利策文學(xué)獎(jiǎng)，并多次提名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。《再見吧，哥倫布》是菲利普·羅斯出版的第一部小說，發(fā)表于1959年。在其后的40年間，羅斯筆耕不停，創(chuàng)作了多個(gè)經(jīng)典系列小說。其中包括“美國(guó)三部曲”“祖克曼三部曲”“凱普什三部曲”。羅斯因其作品中包含對(duì)猶太人的諷刺描寫，而受到了其余猶太作家的批評(píng)。其中批評(píng)家歐文·豪（Irving Howe）指責(zé)他背離了猶太傳統(tǒng)。但同樣也有人贊美羅斯的作品，如索羅塔洛夫（Theodore Solotaroff）對(duì)他不吝贊美，稱贊他在《再見吧，哥倫布》中真實(shí)刻畫了當(dāng)代猶太生活。所以羅斯的作品飽受爭(zhēng)議，但面對(duì)爭(zhēng)議，羅斯并沒有停止創(chuàng)作。羅斯四十年間出版28部小說，可謂是高產(chǎn)的作家。

對(duì)于羅斯作品的研究多如牛毛，但國(guó)內(nèi)學(xué)者最先對(duì)其作品進(jìn)行的研究為：1980年陸凡教授在《文史哲》上發(fā)表了羅斯新書介紹作品《菲利普·羅斯新著<鬼作家>評(píng)介》。由介紹性文章和翻譯類作品開啟了中國(guó)學(xué)界對(duì)菲利普·羅斯及其作品的研究。近年來，國(guó)內(nèi)學(xué)界掀起了“菲利普·羅斯”研究的熱潮，每年有數(shù)十篇相關(guān)論文出版。但多數(shù)論文研究的文本依舊是《再見吧，哥倫布》。上海譯文出版社于2010將羅斯的小說《乳房》翻譯出版，使小說《乳房》展現(xiàn)在國(guó)人面前。

二、凱普什變形事件

“凱普什系列小說”均以凱普什作為主角，主人公凱普什在小說《乳房》中是一名紐約州立大學(xué)比較文學(xué)系教授，開設(shè)比較文學(xué)課程，但某一天他驚異地發(fā)現(xiàn)自己變成了只高六英尺，重達(dá)一百五十五磅的乳房。小說描述了凱普什對(duì)這一變化的成因分析和他人如何看待這種變化。

變形是小說《乳房》最大的特色，羅斯于1972年前往位于布拉格郊區(qū)的猶太墓地拜謁卡夫卡，于同年發(fā)表同樣屬于西方變形文學(xué)的小說《乳房》?！度榉俊繁蛔u(yù)為美國(guó)版的變形記。由此可見，變形是《乳房》的核心內(nèi)容。小說主人公凱普什由教授變形成乳房，由此陷入了欲望的精神困境。變形將凱普什心靈深處的欲望通過乳房具象化地表達(dá)出來。變形同樣可以看做是對(duì)凱普什的懲罰，使他陷于這種痛苦的困境之中。凱普什變形前的社會(huì)身份是紐約大學(xué)的文學(xué)教授，但變形后凱普什變成了一個(gè)雌雄同體的怪物。變形將凱普什陷入了似人非人的處境，在這種處境之下，凱普什發(fā)生了心理上的變形：不斷改變對(duì)于軀體變形的解釋。小說情節(jié)隨著凱普什的解釋不斷向前推進(jìn)。

變形后乳房的大小表現(xiàn)了凱普什欲望的程度。通過變形這一手段，表達(dá)變形前凱普什內(nèi)心的欲望，乳房使凱普什的欲望得以外化表達(dá)?？梢哉f變形形象生動(dòng)地展現(xiàn)了凱普什心中的欲望以及這種欲望所帶來的困境。

三、變形背后的文化沖突

作為美國(guó)猶太裔作家，羅斯的作品大多反映當(dāng)代猶太人的現(xiàn)實(shí)生活，反映美國(guó)新一代猶太人生活、精神上的困境?！八茉炝松钤讵q太格托和美國(guó)社會(huì)夾縫中具有反抗意識(shí)的新一代猶太青年形象，反映了他們?cè)谌谌朊绹?guó)社會(huì)時(shí)的愛恨交加的矛盾心態(tài)以及自我身份的焦慮。”[1]《乳房》中的凱普什同樣可以看作新一代美國(guó)移民的代表，他變形后自我身份認(rèn)知的混亂代表了新一代猶太人在新舊兩種文化沖突下矛盾的精神狀態(tài)。時(shí)代的變革帶來了文化的沖擊，這讓以凱普什為代表的美國(guó)猶太裔產(chǎn)生身份認(rèn)同的迷茫：應(yīng)該做一個(gè)新時(shí)代的美國(guó)人，還是做一個(gè)傳統(tǒng)的猶太人。

四、結(jié)語

小說《乳房》構(gòu)建了一個(gè)荒誕、戲謔的變形事件——?jiǎng)P普什變形成乳房，羅斯通過塑造變形后凱普什這雌雄同體的形象，向我們展現(xiàn)了當(dāng)代普通人在欲望與理性之間掙扎的困境，這種痛苦的困境逐漸使人發(fā)生異化。正是欲望使凱普什發(fā)生了異化變形。同樣，這種欲望的困境存在于我們每個(gè)人身上，研究《乳房》中凱普什的變形事件有助于幫助我們了解這種困境是如何生成的，對(duì)于我們?nèi)绾瓮黄朴睦Ь尘哂袉⑹疽饬x。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃鐵池，蘇鑫.美國(guó)猶太移民的新一代——菲利普·羅斯早期小說世界[J].外國(guó)文學(xué)研究，2013，35（03）：18-24.

[2]菲利普·羅斯.乳房[M].2010.