陳文艷
(江西省中山舞蹈中等專業(yè)學(xué)校,江西 南昌330029)
中國(guó)紅色革命歌曲是指五四運(yùn)動(dòng)之后至新中國(guó)成立期間,新民主主義革命時(shí)期,在中國(guó)共產(chǎn)黨影響下產(chǎn)生的歌曲。它有表現(xiàn)斗爭(zhēng)生活、革命精神的歌曲,有抒發(fā)浪漫情懷與向往新生活的歌曲,有歌頌黨、紅軍的歌曲等等方面,這些歌曲在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下產(chǎn)生深刻的影響。
對(duì)于音樂(lè)來(lái)說(shuō),當(dāng)它更多用來(lái)審美和表達(dá)思想感情這種非實(shí)用性和非功利性的時(shí)候,便具有了藝術(shù)功能,音樂(lè)更多是具有打動(dòng)人心的力量,審美功能也就成為音樂(lè)藝術(shù)功能的基本表現(xiàn)。針對(duì)藝術(shù)功能,紅色革命歌曲在聽(tīng)感官的體驗(yàn)上就會(huì)產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的感覺(jué)綜合。例如《在太行山上》、《長(zhǎng)城謠》這兩首歌曲雖在同一時(shí)期,但給予人的聽(tīng)覺(jué)感受是截然不同的,表達(dá)的情感也是不一樣?!对谔猩缴稀吩谝曈X(jué)亮度上給人以亮、明、白的感覺(jué);在情態(tài)體驗(yàn)上是積極、向上的態(tài)度;在空間知覺(jué)上是上、高、遠(yuǎn)的感覺(jué);在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)上是靈巧。而《長(zhǎng)城謠》給人一種在視覺(jué)亮度上是暗、昏、黑;在情態(tài)體驗(yàn)上是哀傷、消沉的;在空間知覺(jué)上是下、深、低的;在空間狀態(tài)上是笨拙的。
通過(guò)這兩首作品的比較,可以看出兩首作品所給予人的聽(tīng)覺(jué)感受,也就是一種審美活動(dòng)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。不管哪一首紅色革命歌曲,不論是優(yōu)美、崇高、雄壯,還是壓抑……這些體會(huì)都屬于藝術(shù)功能的表現(xiàn)。
1.教育功能
“移風(fēng)易俗,莫善于樂(lè)”①,從古至今,很多政治家、教育家、統(tǒng)治者等都會(huì)把音樂(lè)作為教化人的手段,希望通過(guò)“寓教于樂(lè)”的方式,達(dá)到教化的目的。通過(guò)對(duì)紅色革命歌曲有的放矢的了解和學(xué)習(xí),不僅可以讓學(xué)生了解歷史,還能喚起學(xué)生對(duì)幸福生活來(lái)之不易的認(rèn)識(shí),懂得去珍惜,幫助學(xué)生陶冶情操、培養(yǎng)性情、塑造精神世界、完善人格。
1943年由賀敬之填詞、馬可譜曲的陜北民歌《南泥灣》?!爱?dāng)年的南泥灣,到處是荒山,如今的南泥灣,與往年不一般……”歌頌了開(kāi)荒的八路軍戰(zhàn)士,把南泥灣改造成美麗的“江南”。正是靠著南泥灣精神,八路軍沖破了封鎖,使得解放區(qū)的人民豐衣足食,為勝利奠定了基礎(chǔ)。從歌曲中我們懂得八路軍的貢獻(xiàn)和不易,因此要尊重和愛(ài)戴軍人,要具有感恩的心,樹(shù)立良好的道德風(fēng)貌。還有通過(guò)對(duì)《五四紀(jì)念愛(ài)國(guó)歌》的學(xué)習(xí),可以了解當(dāng)時(shí)青年學(xué)子的愛(ài)國(guó)主義情懷和革命的決心,有助于愛(ài)國(guó)意識(shí)的建立。通過(guò)對(duì)《義勇軍進(jìn)行曲》的學(xué)習(xí),可以了解到民族尊嚴(yán)的重要性,以及歌曲中所彰顯的堅(jiān)強(qiáng)不屈和抗戰(zhàn)到底的決心,有助于對(duì)現(xiàn)在幸福生活的珍惜,激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感的建立等。
在宣傳功能方面,音樂(lè)被用于宣傳主要是因?yàn)槠湟妆粋鞑ズ徒邮?,常與戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等相關(guān)活動(dòng)有聯(lián)系。如戰(zhàn)爭(zhēng)歌曲、政治歌曲、宣傳環(huán)境保護(hù)的音樂(lè),這些歌曲將音樂(lè)賦予了宣傳的功能。這些具有宣傳功能的音樂(lè),是由政治組織、經(jīng)濟(jì)集團(tuán)或其他團(tuán)體所控制和操縱的,并得到官方或傳播媒體的支持的。紅色革命歌曲的宣傳功能體現(xiàn)在,當(dāng)時(shí)環(huán)境惡劣,工農(nóng)紅軍需要征集軍糧和軍鞋,需要發(fā)動(dòng)群眾。那怎么能更好的發(fā)動(dòng)群眾,將群眾的熱情調(diào)動(dòng)起來(lái)?這時(shí)工農(nóng)紅軍就會(huì)采取唱歌的方式吸引群眾。唱的是什么歌呢?也就是紅色革命歌曲,像《八路軍軍歌》、《新四軍軍歌》等。老百姓聽(tīng)到以后就會(huì)圍過(guò)來(lái),然后工農(nóng)紅軍就會(huì)將黨最新的政策進(jìn)行宣傳,人民群眾也會(huì)積極響應(yīng)黨的政策的實(shí)行。通過(guò)歌曲不僅能組織群眾進(jìn)行宣傳,同時(shí)也會(huì)起到“擴(kuò)紅支前”的作用。
在認(rèn)識(shí)功能方面,音樂(lè)的創(chuàng)造者會(huì)參與一定的歷史、文化活動(dòng),他們創(chuàng)造的音樂(lè)或多或少會(huì)受到特定歷史和文化的影響,雖然我們體會(huì)到的是間接的,但還是會(huì)學(xué)到一些知識(shí)。像民間音樂(lè)素材,我們可以通過(guò)一些歌曲了解到當(dāng)?shù)匾魳?lè)的特點(diǎn)和藝術(shù)內(nèi)涵。因?yàn)槊窀枋敲總€(gè)民族特有的內(nèi)部教育,是使民族文化的內(nèi)容和特點(diǎn)流傳下去的一種形式,尤其是文字不發(fā)達(dá)的民族。創(chuàng)作者會(huì)運(yùn)用到一些地區(qū)特有的民歌進(jìn)行譜曲,或者選用當(dāng)?shù)匾魳?lè)的精華為素材進(jìn)行創(chuàng)作。例如《八月桂花遍地開(kāi)》依據(jù)大別山的小調(diào)“八段錦”填詞而來(lái),還有頌歌《東方紅》是陜西葭縣(今佳縣)農(nóng)民歌手李有源依照《騎白馬》的曲調(diào)編寫(xiě)的。
音樂(lè)擅長(zhǎng)抒發(fā)內(nèi)心的情感。創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)作宣泄內(nèi)心的某種情感。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,就有很多的音樂(lè)創(chuàng)作者把音樂(lè)當(dāng)作是宣泄和抒發(fā)情感的方式。例如:《游擊隊(duì)歌》是賀綠汀認(rèn)識(shí)到取得勝利不僅要靠正規(guī)戰(zhàn),也要靠游擊戰(zhàn)。于是情之所動(dòng),在防空洞中進(jìn)行創(chuàng)作,連詞帶曲一氣呵成,彰顯出他對(duì)革命取得勝利的信心。
在娛樂(lè)功能方面,當(dāng)我們聽(tīng)到紅色革命歌曲時(shí),即使不了解這首歌的背景、內(nèi)容和意義,但是也能體會(huì)到歌曲當(dāng)中所帶有喜怒哀樂(lè),依靠我們自己的本能所作出的一種感性體驗(yàn)。當(dāng)時(shí)生活在那個(gè)歲月的人聽(tīng)到紅色革命歌曲時(shí),他們會(huì)感受到革命終會(huì)成功,幸福的生活終將來(lái)臨,未來(lái)充滿了希望和光明,會(huì)讓他們暫時(shí)忘卻掉生活在水生火熱年代的掙扎和痛苦,會(huì)讓他們精神世界得到滿足以及安慰。當(dāng)生活在幸福中的我們聽(tīng)到紅色革命歌曲時(shí),會(huì)感受到它帶給我們的感染力,體會(huì)到雄壯、澎湃的氣息。
紅色革命歌曲中的內(nèi)容體現(xiàn)出國(guó)家、社會(huì)與人民群眾休戚與共,并且可以看出很多人民群眾把國(guó)家的安危放在個(gè)人的利益之上。紅色革命歌曲不論是現(xiàn)在還是過(guò)去,它傳唱不僅對(duì)社會(huì)有所影響,也對(duì)個(gè)人的發(fā)展有強(qiáng)烈的影響。
首先,召喚人民群眾的愛(ài)國(guó)熱情。當(dāng)祖國(guó)遭到侵略和破壞的時(shí)候,當(dāng)人民群眾遭受的戰(zhàn)爭(zhēng)荼毒、欺壓、迫害的時(shí)候,紅色革命歌曲召喚起人民群眾的愛(ài)國(guó)精神,奮起反抗、艱苦斗爭(zhēng)、永不言敗的決心。當(dāng)聽(tīng)到這些旋律和音調(diào)時(shí),就會(huì)想起相應(yīng)年代所發(fā)生的事情,體會(huì)到那個(gè)時(shí)代的艱辛,感受到人民群眾為保衛(wèi)國(guó)家而抗?fàn)幍膼?ài)國(guó)情懷。紅色革命歌曲的出現(xiàn)將人民群眾的愛(ài)國(guó)熱情激發(fā),將人民群眾的心往一處想,智往一處謀,勁往一處使。
其次,激發(fā)人民群眾的民族責(zé)任感。例如《翻身農(nóng)奴把歌唱》、《義勇軍進(jìn)行曲》等歌曲,體現(xiàn)出我國(guó)人民對(duì)侵略者的憎恨,打敗侵略者的信心以及號(hào)召人民保衛(wèi)祖國(guó)的民族責(zé)任感。讓現(xiàn)在的人民了解到現(xiàn)在的幸福生活來(lái)之不易,要學(xué)會(huì)去珍惜,擁有保衛(wèi)祖國(guó)的決心。
最后,影響青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立??鬃釉f(shuō):“興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè)。”②意為人格修養(yǎng)的養(yǎng)成開(kāi)始于學(xué)詩(shī),在學(xué)禮的過(guò)程中逐漸確立,在對(duì)樂(lè)的學(xué)習(xí)中得到完善。在現(xiàn)代社會(huì),一些青少年在遇到難關(guān)與挫折時(shí),出現(xiàn)消極、抵制、冷漠的情緒,或造成三觀的扭曲。讓青少年通過(guò)對(duì)紅色革命歌曲的學(xué)習(xí),不僅可以陶冶情操、調(diào)節(jié)性情,還可以將生硬、難懂的思想教育內(nèi)容,采用另一種角度和輕松的方式傳達(dá)出來(lái),對(duì)青少年產(chǎn)生潛移默化影響。
對(duì)紅色革命歌曲進(jìn)行學(xué)習(xí),會(huì)產(chǎn)生以下幾方面的作用:
第一,教育作用。紅色革命歌曲內(nèi)容健康,思想積極向上,為青少年樹(shù)立正確健康向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供幫助。對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)能激發(fā)人們團(tuán)結(jié)一致的集體主義觀念,認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在的生活來(lái)之不易,才能要更加珍惜,并保持艱苦卓絕的精神。
第二,解放思想的作用。紅色革命歌曲選用大眾熟知的曲調(diào),簡(jiǎn)單明了的詞,創(chuàng)作出膾炙人口的歌曲。并將革命、解放、抗?fàn)幍乃枷氡磉_(dá)出來(lái),直接傳遞共產(chǎn)黨的革命理想,使中國(guó)每個(gè)角落,每個(gè)人都得到思想的解放教育。讓人民群眾樹(shù)立正確的價(jià)值觀念,為保衛(wèi)祖國(guó)而戰(zhàn)斗的革命思想。如今,我們應(yīng)學(xué)習(xí)紅色革命歌曲中“博采眾長(zhǎng)、兼容并蓄”的思想觀念,解放思想,助力于文化自信的建立。
第三,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神、傳承民族精神的作用。對(duì)紅色革命歌曲進(jìn)行學(xué)習(xí),能夠幫助我國(guó)人民對(duì)革命歷史有別樣的了解,感受當(dāng)時(shí)不屈不撓的革命意志和愛(ài)國(guó)精神。尤其在西方文化的沖擊之下的今天,紅色革命歌曲的作用在于自身所具有的藝術(shù)特征所產(chǎn)生的價(jià)值,即愛(ài)國(guó)主義和民族精神的感染力。學(xué)習(xí)紅色革命歌曲并不過(guò)時(shí),對(duì)它的學(xué)習(xí)并不是守舊的表現(xiàn),其所具備的價(jià)值歷久彌新。
第四,凈化人民群眾的心靈,樹(shù)立積極的人生態(tài)度。凈化的作用包括激發(fā),也包括疏導(dǎo)。對(duì)于情感能力較弱的人,音樂(lè)可以起到激發(fā)的作用。對(duì)于情感過(guò)于激烈的人,音樂(lè)可以讓人松弛,使內(nèi)心舒暢。紅色革命歌曲中彰顯的革命精神和價(jià)值取向,可以潛移默化的影響人。它既能陶冶情操,也能培養(yǎng)高尚品質(zhì)。例如:一些積極向上的歌曲有利于凈化心靈,提高精神境界,鼓舞人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想而奮勇拼搏,樹(shù)立起正確的人生態(tài)度。
音樂(lè)表現(xiàn)人的內(nèi)心活動(dòng)、情感世界,也作用于人的內(nèi)心世界、情感活動(dòng)。雖然歷史已經(jīng)流逝,但發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)、事件還記憶猶新?,F(xiàn)在電影、電視劇對(duì)那段革命歷史的演繹,當(dāng)我們聽(tīng)到這些歌的時(shí)候就會(huì)有畫(huà)面出現(xiàn)在眼前。同時(shí)影響著我們要端正態(tài)度樹(shù)立正確的理想和目標(biāo),影響我們樹(shù)立良好的德操和培養(yǎng)“真善美”的本心。正如魏徵所說(shuō):“以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以明得失?!雹畚覀兺ㄟ^(guò)紅色革命歌曲,可以了解歷史,而我們要以史為鑒,不斷進(jìn)行自我反省,知得失,才能不斷進(jìn)步。
注釋:
①蔡仲德注譯.中國(guó)音樂(lè)美學(xué)史資料注譯[M].增訂版.北京:人民音樂(lè)出版社.2004:70.
②蔡仲德注譯.中國(guó)音樂(lè)美學(xué)史資料注譯[M].增訂版.北京:人民音樂(lè)出版社.2004:56.
③[后晉]劉昫等撰;周殿富主編.舊唐書(shū)人物全傳2[M].北京時(shí)代華文書(shū)局.2015:890.