城市化進(jìn)程中鄉(xiāng)村景觀的變遷與保護(hù)

黃橋明 姚成 楊福英 蔡曉禾

摘 要：【目的/意義】在城市化的進(jìn)程中，鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化日新月異，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀的變遷乃至衰退現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，通過了解傳統(tǒng)古村落鄉(xiāng)村景觀的變化與保護(hù)現(xiàn)狀為鄉(xiāng)村景觀發(fā)展規(guī)劃指明方向。【方法/過程】選擇閩西山區(qū)的歷史文化古村落芷溪村為研究對象，結(jié)合走訪調(diào)查結(jié)果，探究鄉(xiāng)村景觀的變遷與保護(hù)，重點(diǎn)分析景觀變遷的過程和特點(diǎn)，系統(tǒng)闡述該村現(xiàn)階段的保護(hù)利用現(xiàn)狀和衰退原因，提出發(fā)展建議?！窘Y(jié)果/結(jié)論】芷溪村鄉(xiāng)村景觀變遷主要表現(xiàn)在：自然與生態(tài)遭受破壞;傳統(tǒng)人文景觀與意境正在散失;非物質(zhì)文化景觀與表現(xiàn)載體受到?jīng)_擊。由城市化的發(fā)展所帶來的土地利用方式變化、鄉(xiāng)村人口結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變、生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型、鄉(xiāng)村發(fā)展自發(fā)性和人們觀念變化等是鄉(xiāng)村景觀變遷的主要原因。當(dāng)前鄉(xiāng)村景觀的保護(hù)與發(fā)展需著重保護(hù)自然生態(tài)景觀;注重鄉(xiāng)村人文景觀的保留與重構(gòu);要提高公眾參與和保護(hù)意識(shí);發(fā)揮古村落景觀優(yōu)勢，適度發(fā)展特色旅游產(chǎn)業(yè)。

關(guān)鍵詞：城市化;鄉(xiāng)村景觀;變遷;景觀保護(hù);福建

中圖分類號(hào)：TU982.29文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1637-5617（2020）01-0069-07

Abstract： 【Objective/Meaning】In the process of urbanization， the social and economic changes in rural areas are changing with each passing day， and the changes and even recession of traditional rural landscape are becoming increasingly serious. It is of positive significance to understand the changes and protection status of traditional rural landscape in ancient villages for the development planning of rural landscape.【Methods/Procedures】By choosing Zhixi Village， an ancient historical and cultural village in the western mountainous area of Fujian Province， as the research object in this study， the changes and protection of rural landscape were explored based on the results of the interview and questionnaire， and the process and characteristics of landscape change were analyzed， and then the current situation of protection and utilization and the causes of recession were systematically expounded. Last， the development suggestions were put forward.【Results/Conclusions】The changes in the rural landscape of Zhixi Village were mainly manifested in： nature and ecology were damaged; the traditional human landscape and artistic conception were losing; and the intangible cultural landscape and the carrier of expression were being impacted. The main reasons for the changes of rural landscapes were the change of land use mode， the change of rural population structure， the transformation of production mode， the spontaneity of rural development， and the change of peoples concept brought by the development of urbanization. At present， the protection and development of rural landscape should focus on the protection of natural ecological landscape and the preservation and reconstruction of rural human landscape; raising the awareness of public participation and protection， giving full play to the advantages of ancient village landscape， and moderately developing the characteristic tourism industry.

Key words： ?urbanization; rural landscape， change; landscape protection; Fujian

人在自然中生存，造就了以人為主的自然環(huán)境，人的生產(chǎn)勞動(dòng)極大地改變了自然環(huán)境，形成了人文景觀。金其銘等[1]地理學(xué)者認(rèn)為，鄉(xiāng)村景觀是在鄉(xiāng)村地區(qū)具有一致的自然地理基礎(chǔ);利用程度和發(fā)展過程相似;形態(tài)結(jié)構(gòu)及功能相似或共軛;各組成要素相互聯(lián)系、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的復(fù)合體。簡單地說，鄉(xiāng)村景觀也是一定地區(qū)范圍的地理系統(tǒng)的外在表現(xiàn)。自20世紀(jì)90年代以來，城市化的快速發(fā)展對鄉(xiāng)村景觀產(chǎn)生了巨大的沖擊，深刻地影響和改變著我國鄉(xiāng)村景觀的面貌[2]。鄉(xiāng)村生態(tài)功能遭到破壞，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村逐漸失去了原有面貌，鄉(xiāng)村景觀的文化內(nèi)涵發(fā)生了顯著變化，鄉(xiāng)土氣息和傳統(tǒng)特色逐漸消失，失去了原有的鄉(xiāng)村滋味。加上鄉(xiāng)村的發(fā)展缺乏行之有效的規(guī)劃和管理，造成了鄉(xiāng)村景觀功能退化，從而對自然與人文環(huán)境產(chǎn)生極大的影響。保護(hù)鄉(xiāng)村景觀的地域特色，維護(hù)其完整性，結(jié)合農(nóng)村發(fā)展充分發(fā)掘其景觀生態(tài)的旅游價(jià)值，對全面推進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的小康建設(shè)和發(fā)展具有巨大的意義。

位于福建省西部連城縣的芷溪村是一個(gè)客家萬人古村落，是中國第五批歷史文化名村，村落歷史文化獨(dú)具特色。在整個(gè)城市化的進(jìn)程中，芷溪村的鄉(xiāng)村景觀變遷廣泛而深刻，在整個(gè)閩西地區(qū)極具典型性與可研究性。因此，文章選取芷溪古村落為研究對象，探究其在城市化的進(jìn)程中鄉(xiāng)村景觀變遷的內(nèi)容和特點(diǎn)，利用與保護(hù)現(xiàn)狀，摸索其變化與衰退原因，提出發(fā)展建議。這對于閩西山區(qū)古村落、革命老區(qū)、客家聚居地的鄉(xiāng)村歷史文化的傳承和發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 芷溪村鄉(xiāng)村景觀變遷與現(xiàn)狀

1.1 自然景觀日漸破壞，生態(tài)環(huán)境受到污染

1.1.1 地形破壞，植被覆蓋率降低

自然生態(tài)環(huán)境作為鄉(xiāng)村景觀的基石，奠定了鄉(xiāng)村文化景觀的基調(diào)。芷溪古村落三面環(huán)山，依山傍水、茂林修竹的清幽環(huán)境是芷溪村先民客遷于此的重要原因之一。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀成為了此時(shí)鄉(xiāng)村景觀的重要組成部分。近幾十年來，自發(fā)和無規(guī)劃的發(fā)展打破了這一景觀格局。高速公路建設(shè)、植被亂砍亂伐、大規(guī)模的火燒山事件和隨意建造墳?zāi)沟刃袨閲?yán)重破壞了地形地貌和自然植被，降低了整個(gè)鄉(xiāng)村的綠化率，山脈天際線呈現(xiàn)出無林木缺口，造成了整體自然景觀背景美感缺失，視覺效果差。以芷溪古村落所在的廟前鎮(zhèn)森林覆蓋率的變化來看，2008年以前森林覆蓋率達(dá)90.6%;而到了2014年則跌至78.4%，低于全縣82.8%的平均水平。總之，這些破壞因子相互聯(lián)系，相互誘導(dǎo)，成為自然生態(tài)的不穩(wěn)定因素，造成了自然景觀惡性循環(huán)的破壞。

1.1.2 河流水情加劇，水域環(huán)境惡化

20世紀(jì)的芷溪，溪谷起伏，河道串珠狀相連，流水潺潺，溪水清澈見底，魚蝦游動(dòng)，農(nóng)婦洗衣淘米、小兒下水摸魚。然而近幾十年來，自然植被減少，山地受雨水的沖刷加劇，泥沙涌入河道，溪水渾濁，加上大量垃圾廢棄物傾倒至河道里，使得河流堵塞嚴(yán)重。每當(dāng)雨季及臺(tái)風(fēng)季到來，洪水沖毀農(nóng)田水利及岸坡，泛濫成災(zāi)。除了水情加劇，河流的水質(zhì)也越來越差。芷溪村兩岸村民的生活污水、農(nóng)田施肥撒藥殘留融水、養(yǎng)殖業(yè)及竹制品加工業(yè)排放的污染使得芷溪水域環(huán)境惡化，水生生物減少，塑料垃圾堆積，水域景觀嚴(yán)重破壞。直到2016年，經(jīng)過半年多的施工，國家水土保持重點(diǎn)建設(shè)工程——連城縣芷溪小流域水土流失綜合治理項(xiàng)目主體工程實(shí)現(xiàn)基本完工，從而減少了水土流失及污染物質(zhì)的排放，昔日垃圾成堆的芷溪河道才在一定程度上恢復(fù)了天藍(lán)、水清、魚躍的生態(tài)美景，但水域景觀的生態(tài)環(huán)境還需從深層次的誘因出發(fā)予以進(jìn)一步改善。

1.1.3 生態(tài)環(huán)境破壞，生物景觀減少 生物的存在是一個(gè)地區(qū)地理系統(tǒng)的重要組成部分，各種動(dòng)植物的組合方式和復(fù)雜聯(lián)系使得生態(tài)系統(tǒng)更加穩(wěn)定。當(dāng)缺少環(huán)境保護(hù)的大型工程進(jìn)行建設(shè)，就會(huì)破壞山體地形，使生態(tài)系統(tǒng)受損。如芷溪村東面桃源山脈修建盤山山路破壞了地形，加之之前火燒山破壞了植被，造成嚴(yán)重的水土流失，生態(tài)系統(tǒng)惡化，給一些動(dòng)植物物種的生存帶來極大威脅。另外，人們的生存環(huán)境也在惡化，主要表現(xiàn)為：（1）采煤場棄渣及粉塵、農(nóng)副產(chǎn)品加工廠三廢排放等產(chǎn)生的污染物質(zhì)，一定程度上污染和破壞了生態(tài)環(huán)境;（2）由于中心居住區(qū)民眾環(huán)保意識(shí)較差，部分池塘、溝渠、水圳垃圾漂浮，蚊蟲肆虐，惡臭熏天;（3）道路住宅建設(shè)侵占土地，導(dǎo)致農(nóng)耕區(qū)域生態(tài)景觀風(fēng)貌比重減少等。以上這些都使得芷溪村鄉(xiāng)村景觀自然元素正在銳減，城鎮(zhèn)工業(yè)景觀和污染景觀增加。

1.2 人文景觀日趨現(xiàn)代化，傳統(tǒng)意境正在散失

1.2.1 聚落空間形態(tài)加速擴(kuò)張 鄉(xiāng)村聚落的演變既是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的反映，也是一個(gè)遵循生態(tài)區(qū)位規(guī)律發(fā)生的空間自組織過程[3]。芷溪村的鄉(xiāng)村聚落隨著城市化的發(fā)展也自發(fā)地呈現(xiàn)出相應(yīng)的變化。芷溪村歷史深厚，富存了大量的古民居、古宗祠。通過這些古民居、古宗祠的所在位置和周邊密集的古街道，可以反映芷溪村在明清時(shí)期整個(gè)鄉(xiāng)村聚落的規(guī)模大小和分布形態(tài)。明清時(shí)代整個(gè)聚落分布較為集中，呈南-北向半月牙狀分布，整個(gè)芷溪村與周邊山脈遠(yuǎn)近高低搭配，呈現(xiàn)出丘陵型鄉(xiāng)村景觀形態(tài)面貌。

聚落形態(tài)的變化在居住區(qū)的歷史演變中可以得到很好的反映。芷溪村的建房潮主要可分為三個(gè)階段：第一階段是自改革開放起，隨著319國道、星新路、芷豐路的修建完成，密集的聚落形態(tài)開始發(fā)生變化，為獲得交通優(yōu)勢新建住房離開傳統(tǒng)的居住區(qū)轉(zhuǎn)向這些道路兩邊。第二階段是在沿河路修建之后，在第一階段的發(fā)展基礎(chǔ)上，第二批的新建住房開始沿河路兩旁建造，整個(gè)老的住宅區(qū)呈現(xiàn)出被新的住宅區(qū)包圍之勢，在老的住宅區(qū)中也出現(xiàn)新房建造。第三階段是新的居住區(qū)繼續(xù)向外延伸。具體來說，沿319國道分布的新住宅區(qū)繼續(xù)東西延展，開始與東部廟前鎮(zhèn)和西部新泉鎮(zhèn)相連，形成沿319國道分布的長條狀住宅區(qū)，而老的民居中，新樓林立，破壞了傳統(tǒng)聚落景觀形態(tài)。芷溪村整個(gè)聚落形態(tài)在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中擴(kuò)展迅速，現(xiàn)已成為連城南部重要的人口集聚地區(qū)。

1.2.2 建筑風(fēng)格樣式現(xiàn)代化 由于客家人慎終追遠(yuǎn)、敬祖睦宗，芷溪居民歷來重視宗祠建筑。據(jù)統(tǒng)計(jì)，芷溪原有宗祠74座，古民居139座，現(xiàn)存較好的宗祠有40座左右、民居有60座左右[4]。這些規(guī)模宏大的明清時(shí)期建筑，極富特色，現(xiàn)被客家研究人士譽(yù)為“客家大宅門”。走近芷溪，其聚落間分布著錯(cuò)綜復(fù)雜、相互連接的街巷。建筑是鄉(xiāng)村景觀的重要組成部分，許多鄉(xiāng)村都因其特有的建筑而名流千古[5]。芷溪村也不例外，芷溪擁有的這些古建筑，普遍采用了“九廳十八井”的結(jié)構(gòu)布局。它屬于祠居合一的一種復(fù)合型建筑，整體感覺門牌威嚴(yán)，庭院舒暢，翹角飛檐，畫棟雕梁，雄偉壯觀，這樣的建筑風(fēng)格形式成為了芷溪傳統(tǒng)建筑樣式的突出代表。

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中，更加現(xiàn)代化的建筑風(fēng)格開始融入鄉(xiāng)村住宅的建造中。在傳統(tǒng)住宅區(qū)中，人們?yōu)榱俗非蟾叩木幼∷?，搬離了古民居，甚至推倒古民居建造新民居，造成古民居和古宗祠因無人修繕及人為破壞，其建筑規(guī)模銳減，破壞嚴(yán)重，光環(huán)消退。加上現(xiàn)代樓房穿插其中，整體建筑風(fēng)格氛圍格調(diào)顯得有些不倫不類，呈現(xiàn)出了“半城半鄉(xiāng)”的建筑整體風(fēng)貌，使得靜謐、古樸、厚重的傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村建筑景觀形態(tài)發(fā)生衰退，建筑風(fēng)格樣式越來越現(xiàn)代化，富有特色的當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村建筑景觀亟待修繕和保護(hù)。

1.2.3 道路街巷與溪流堤岸改造單一化

街巷空間和水系是鄉(xiāng)村景觀中重要的組成元素，它們承載著村民日常交通交流、生產(chǎn)生活的職能，也是維持整個(gè)鄉(xiāng)村秩序和景觀穩(wěn)定的“血管網(wǎng)”。芷溪村由于龐大的人口和密集的建筑布局，使得其道路和水系也密如葉脈。傳統(tǒng)的古街道和水渠網(wǎng)匯集了古人的極大智慧，是景觀中重要的空間和節(jié)點(diǎn)連接線。這些街道和小巷的地面是由青石板和鵝卵石鋪設(shè)而成，道路兩旁或是長滿青苔和蕨類植物的青磚圍墻，或是水渠流水潺潺，亦或都有。這些大小水渠，是從桃源山脈的山間溪水引入，連接每一座民居，并將生活污水排入芷溪，從而形成龐大的網(wǎng)狀水利工程。鄉(xiāng)村城市化的推進(jìn)過程中，交通運(yùn)載量和人流量的增加，對于道路的升級(jí)改造顯得十分重要?，F(xiàn)今的改造中，單純的地面硬化工程，將富含鄉(xiāng)村滋味的青石板路、鵝卵石路深埋地下，更有甚者為拓寬道路占用路邊水渠，導(dǎo)致水圳堵塞，影響環(huán)境。這些硬化了的道路與古民居的文化氛圍格格不入，影響了鄉(xiāng)村街巷景觀古樸的傳統(tǒng)美。并且，芷溪由于常年洪水泛濫，政府對其進(jìn)行了河岸改造和硬化，單純的硬化加固讓芷溪成為簡單的排洪河道。沿河堤岸的硬化使人們對河邊長滿芷草而得名的芷溪村的景觀感知發(fā)生重大變化，從而導(dǎo)致鄉(xiāng)村整體景觀形象品味降低，不利于芷溪村國家級(jí)歷史文化名村進(jìn)一步的景觀營造。

1.3 非物質(zhì)文化景觀受到?jīng)_擊，表現(xiàn)載體缺失

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村聚落所有社會(huì)現(xiàn)象和精神的總和，它既包括物質(zhì)表現(xiàn)也包括內(nèi)在精神。鄉(xiāng)村聚落鄉(xiāng)村景觀的物質(zhì)文化表征主要包括民居建筑、古鎮(zhèn)街道、祠堂書院，以及自然風(fēng)光等景觀;非物質(zhì)文化景觀則是一系列日常民俗生活積淀下來的信仰、習(xí)慣、禁忌等[6]。過去的城市化發(fā)展不僅破壞了鄉(xiāng)村景觀的物質(zhì)文化表征，也對非物質(zhì)文化景觀造成深刻的影響：（1）芷溪村很多住宅遠(yuǎn)離了古民居，人們的宗親關(guān)系也漸漸減淡;（2）各種民俗、祭祀和宗教信仰活動(dòng)舉辦規(guī)模和次數(shù)減少;（3）年輕人普遍開始講普通話，對芷溪客家方言漸漸開口忘音;（4）傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)氛圍在減弱，非物質(zhì)文化后繼無人。這些現(xiàn)象使得非物質(zhì)文化景觀載體表現(xiàn)缺失，從而不利于優(yōu)秀的傳統(tǒng)客家文化的繼承和發(fā)展。以芷溪花燈為例，它是芷溪民俗活動(dòng)的代表，在整個(gè)閩西地區(qū)久負(fù)盛名，而今正月的花燈個(gè)數(shù)和出游天數(shù)卻在不斷減少。由此可見，民眾對本地區(qū)的文化認(rèn)同感及整個(gè)地區(qū)的文化氛圍是本地區(qū)文化發(fā)展的關(guān)鍵。整個(gè)鄉(xiāng)村的文化發(fā)展需要凝聚力，鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化景觀也需要大眾去營造。有了文化和精神上的共識(shí)，物質(zhì)文化景觀和非物質(zhì)文化景觀才能得到傳承和發(fā)展，文化氛圍才能延續(xù)。在現(xiàn)今芷溪古村落的景觀走廊中，鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化景觀表現(xiàn)形式缺失，文化底蘊(yùn)亟待挖掘。

2 鄉(xiāng)村景觀衰退的原因

鄉(xiāng)村景觀是鄉(xiāng)村地域的時(shí)代反映和縮影，其發(fā)展變化有其深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。幾千年以來，鄉(xiāng)村景觀的變化是十分緩慢的，最近幾十年鄉(xiāng)村景觀的急劇變化主要是城市化、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然變遷的結(jié)果[7]。自然因素常常引起的是在較大時(shí)空尺度上的變化，在這里影響較為不顯著。而鄉(xiāng)村景觀的變遷發(fā)展，在當(dāng)代城市化進(jìn)程中變化最為顯著，因而城市化對鄉(xiāng)村景觀的影響是主要的。城市化的推進(jìn)，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，促進(jìn)了農(nóng)村的各項(xiàng)社會(huì)變革，但在這個(gè)過程中也給農(nóng)村的發(fā)展帶來了不利影響，其中比較顯而易見的是城市化深刻地改變了鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌。結(jié)合調(diào)查結(jié)果，可知芷溪村鄉(xiāng)村景觀衰退的原因主要是由城市化的發(fā)展所帶來的土地利用方式變化、鄉(xiāng)村人口結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變、生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型、鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃和人們觀念變化等。

2.1 土地利用方式的變化

土地是承載一切的基礎(chǔ)，不同的土地利用方式形成了不同的景觀形態(tài)。以農(nóng)用地為標(biāo)志的土地利用方式展現(xiàn)了有別于其他城市的鄉(xiāng)村景觀類型。然而土地利用的變化會(huì)造成景觀形態(tài)的變化，這種變化是特別顯著和容易觀察到的，它是鄉(xiāng)村景觀變遷甚至衰退的主要原因。城市化對于鄉(xiāng)村景觀的影響，最明顯的是在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)改變的情況下，引入了許多鄉(xiāng)村前所未有的土地利用方式[8]。在城市化進(jìn)程中，農(nóng)村土地利用問題變得更加復(fù)雜嚴(yán)重，鄉(xiāng)村景觀形態(tài)變化也更加顯著。古代由于生產(chǎn)力水平低，人們對土地利用方式的改變影響較小，且在自然的維穩(wěn)能力之中，使得鄉(xiāng)村景觀穩(wěn)定和諧，并保持當(dāng)?shù)靥厣L(fēng)貌。

以前房屋分布還較為稀疏，盆地土地利用以農(nóng)業(yè)用地為主，各土地利用方式相互交叉，緊密相連;但現(xiàn)存農(nóng)用地面積也在不斷減少，耕地被占用嚴(yán)重。土地利用空間布局存在不合理，住房、加工廠等肆意分布，在整體鄉(xiāng)村景觀中顯得特別突兀。這些不協(xié)調(diào)的土地利用方式破壞了芷溪村整體山村田園景觀走廊格局的完整性和美感。土地利用方式是鄉(xiāng)村景觀中的主體，因此土地利用規(guī)劃是鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的主要內(nèi)容[9]。當(dāng)務(wù)之急，必須要加強(qiáng)對土地利用方式的規(guī)劃，合理安排土地利用布局，減少不協(xié)調(diào)景觀及布局雜亂景觀，減輕鄉(xiāng)村景觀衰退現(xiàn)象。

2.2 “沙漏”型農(nóng)村勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)

土地利用方式的改變將導(dǎo)致人口結(jié)構(gòu)的變化，其中較為重要的是勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)的變化。鄉(xiāng)村對城市的發(fā)展貢獻(xiàn)巨大，其中較為重要的是鄉(xiāng)村為城市的建設(shè)發(fā)展提供了充足的勞動(dòng)力。流入城市的大部分農(nóng)村人口以青壯年為主，留守農(nóng)村的則是老年人和兒童，農(nóng)村出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象。并且老人和兒童不是生產(chǎn)建設(shè)的主力軍，承擔(dān)不起農(nóng)村的各項(xiàng)建設(shè)發(fā)展。人才缺失，勞動(dòng)力減少，農(nóng)田的棄耕率大幅上升，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式為主創(chuàng)造的景觀風(fēng)貌已經(jīng)很難繼續(xù)維持下去，并且傳統(tǒng)文化景觀缺少維護(hù)，經(jīng)過時(shí)間的打磨，破壞嚴(yán)重，老一輩人發(fā)起的景觀保護(hù)工作更加艱難。走訪中發(fā)現(xiàn)，在過去10年，老住宅區(qū)居民以老人兒童為主，而新的住宅區(qū)則有相當(dāng)大的比例是大門緊閉，外出務(wù)工，即便有人居住也是以老人兒童為主，芷溪村的勞動(dòng)力人口的年齡結(jié)構(gòu)顯現(xiàn)出“沙漏”型模式。但近幾年來，由于農(nóng)村政策轉(zhuǎn)好，人口素質(zhì)的提高及臺(tái)商工業(yè)園區(qū)的建立，外出務(wù)工的農(nóng)民比例減少，意識(shí)到古村落保護(hù)重要性的人正在增多，保護(hù)和修繕的勞動(dòng)力有所增加，及時(shí)遏制了芷溪村景觀全面被破壞的現(xiàn)象。由此可見，“沙漏”型人口勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)是鄉(xiāng)村景觀衰退的基本原因之一。

2.3 生產(chǎn)生活方式轉(zhuǎn)型

近幾十年來，國家推行農(nóng)村城鎮(zhèn)化政策，推動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，就業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)基本上從第一產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到第二、三產(chǎn)業(yè)，但是農(nóng)村主要發(fā)展的第二產(chǎn)業(yè)多半是污染比較重的產(chǎn)業(yè)。通過調(diào)查得知，單純種地的農(nóng)民大幅減少，越來越多的人走向第二、三產(chǎn)業(yè)。外出打工的人也開始變少，到當(dāng)?shù)毓S求生的人比重增加。生產(chǎn)和就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，導(dǎo)致了村民紛紛離開土地，原來那種日出而作，日落而息的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化景觀走向沒落。另外，在生活方式上，更多的與外面城市接觸的年輕人帶回了城市的各種生活習(xí)慣和思維方式，推動(dòng)了農(nóng)村的生活方式的變化。越來越多留下來的青壯年選擇將為數(shù)不多的土地流轉(zhuǎn)出去，自己進(jìn)入工廠上班。人們休息娛樂的時(shí)間推移至夜晚，娛樂方式和場所也發(fā)生變化，如KTV場所、廣場舞、大排檔和夜市等。生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)型促進(jìn)了城鎮(zhèn)景觀的興起，城鎮(zhèn)景觀的擴(kuò)張也促進(jìn)了人們生產(chǎn)生活方式的城市化。這種現(xiàn)象，不僅在表面上，更是在深層次上改變了鄉(xiāng)村景觀的形態(tài)，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村景觀載體和氛圍遭到排擠，鄉(xiāng)村景觀衰退現(xiàn)象顯現(xiàn)。故生產(chǎn)生活方式轉(zhuǎn)型是鄉(xiāng)村景觀衰退的一個(gè)深層次原因。

2.4 鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃的自發(fā)性、機(jī)械性

鄉(xiāng)村發(fā)展所涉及的問題是廣泛和復(fù)雜的，它不僅包括了鄉(xiāng)村聚落本身，而且也涉及了自然生態(tài)景觀、人居環(huán)境和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等。但一直以來芷溪村民的關(guān)注點(diǎn)均在自身的村莊物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)，規(guī)劃內(nèi)容大多限于住房道路建設(shè)用地，很少包括諸如農(nóng)田水利、山林和水域等非建設(shè)用地。由民眾自身利益性導(dǎo)致的這種“自發(fā)型”規(guī)劃在過去十幾年來引發(fā)了一系列的不利影響，它不僅忽略了鄉(xiāng)村對于生態(tài)環(huán)境和地方特色等方面的重要價(jià)值，而且對鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃和保護(hù)極其不利，其實(shí)質(zhì)是鄉(xiāng)村物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)，而不是向合理、健康的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃方向發(fā)展。隨著人們對古村落保護(hù)認(rèn)識(shí)的加強(qiáng)，相關(guān)方面開始進(jìn)行古村落發(fā)展的大體規(guī)劃，但從現(xiàn)在規(guī)劃的結(jié)果來看也缺乏創(chuàng)新，表現(xiàn)為規(guī)劃的機(jī)械性、復(fù)制性，顯得“千村一面”。這樣的規(guī)劃沒有考慮鄉(xiāng)村原有的鄉(xiāng)土風(fēng)格與地域特色，忽略了鄉(xiāng)村文化背景及經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異，對鄉(xiāng)村景觀發(fā)展保護(hù)是有害的。鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃的自發(fā)性、機(jī)械性是鄉(xiāng)村景觀衰退的重要原因。

2.5 思想觀念的變化

隨著人們生產(chǎn)生活方式的變化，思想觀念和價(jià)值取向也發(fā)生了顯著的變化。一方面，農(nóng)民因主觀和客觀原因失去土地，他們對傳統(tǒng)農(nóng)耕文化意象的感知逐漸缺失;另一方面，從城市打工歸來的人，思想更加前衛(wèi)，慢慢淡化了根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，放棄了傳統(tǒng)農(nóng)村的生活習(xí)慣，開始追求城市化的生活方式。這些變化主要表現(xiàn)在居住風(fēng)格的西式化，工作方式的固定化，興趣愛好的市民化等方面。由于人們思想觀念的變化，對傳統(tǒng)古村落的破壞加劇，鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化景觀走向衰退，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼無人。過去十幾年，老一輩人和當(dāng)?shù)卣畬τ谥亟ㄜ葡鍌鹘y(tǒng)歷史文化名村的呼聲日益高漲，但曲高和寡，尤其是年輕的一代不以為然?？梢?，思想觀念的變化是鄉(xiāng)村景觀變遷乃至衰退的導(dǎo)向原因。因此，鄉(xiāng)村景觀保護(hù)在政府“自上而下”進(jìn)行的同時(shí)，更應(yīng)注重激發(fā)鄉(xiāng)村社區(qū)居民及社會(huì)大眾自覺的保護(hù)意識(shí)[10]。

3 促進(jìn)鄉(xiāng)村景觀保護(hù)的建議對策

3.1 著重保護(hù)自然生態(tài)景觀

嚴(yán)格來說，在人類持續(xù)不斷地開發(fā)利用下，絕對純粹的自然生態(tài)景觀已不復(fù)存在。所以，這里所提到自然生態(tài)景觀可以理解為基本維持了自然狀態(tài)、生物生存繁衍、物質(zhì)循環(huán)，并且人工痕跡較少的天然景觀。從大的方面來說是指整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)及其表現(xiàn)的景觀形式。芷溪村處于閩西山區(qū)，溫和濕潤，動(dòng)植物種類豐富，氣候宜人。在這樣的自然生態(tài)環(huán)境背景下，芷溪村的鄉(xiāng)村景觀清新脫俗，富有山野氣息。因此，保護(hù)芷溪村周邊的自然生態(tài)環(huán)境對于鄉(xiāng)村景觀的保護(hù)來說至關(guān)重要。保護(hù)自然生態(tài)景觀就是要增強(qiáng)芷溪村生態(tài)穩(wěn)定性，具體來說就要提高芷溪上游及芷溪周邊山體的植被覆蓋率，減少砍伐，增強(qiáng)水土保持;治理污染源，加大對水系、土壤等的保護(hù)，減少污染發(fā)生和擴(kuò)散;保護(hù)野生動(dòng)植物，維持生態(tài)系統(tǒng)多樣性。自然生態(tài)景觀的變化較為緩慢，但是一旦發(fā)生退化，對于整個(gè)鄉(xiāng)村景觀的發(fā)展乃至人的生存發(fā)展都將產(chǎn)生嚴(yán)重的不利影響，所以必須把保護(hù)自然生態(tài)景觀放在鄉(xiāng)村景觀保護(hù)的重要位置上。

3.2 注重鄉(xiāng)村人文景觀的保留與重構(gòu)

鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展必然會(huì)打破原有的鄉(xiāng)村景觀格局，也必然要對一定范圍內(nèi)的鄉(xiāng)村景觀元素進(jìn)行取舍。常見的鄉(xiāng)村人文景觀有聚落與村落布局景觀、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀、建筑道路景觀、風(fēng)俗民情景觀等。為了保持鄉(xiāng)村景觀的地域特色，就必須保留一定存量的鄉(xiāng)村人文景觀元素。而且在景觀規(guī)劃中，對傳統(tǒng)景觀元素的保留和重構(gòu)要取其精華，去其糟粕，挖掘時(shí)代新內(nèi)涵，進(jìn)而適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。在芷溪古村落中，其建筑布局和構(gòu)造、客家民俗活動(dòng)及文化信仰等都有著豐富的文化內(nèi)涵和景觀意象，極大地展現(xiàn)了芷溪村鄉(xiāng)村人文景觀的地域特色，對于這類景觀元素必須保留和傳承下去。這些保留的鄉(xiāng)村元素，還需要進(jìn)行重構(gòu)和規(guī)劃，使之適應(yīng)不斷變化的聚落形態(tài)和人們的審美觀念。在這個(gè)保留和重構(gòu)的過程中可以運(yùn)用科技和互聯(lián)網(wǎng)，對其進(jìn)行維穩(wěn)保護(hù)，合理利用，適當(dāng)開發(fā)，使之在城市化進(jìn)程中不被埋沒，甚至大放光彩，釋放出更多傳統(tǒng)鄉(xiāng)村人文景觀的時(shí)代內(nèi)涵美。

3.3 提高公眾參與和保護(hù)意識(shí)

現(xiàn)階段，較多數(shù)的人認(rèn)為保護(hù)古村落景觀的主體責(zé)任在于政府，政府應(yīng)該制定相關(guān)政策和法規(guī)，加強(qiáng)管理，并進(jìn)行財(cái)政支持等。這種說法有一定的道理，但是在整個(gè)古村落的發(fā)展和景觀保護(hù)中的利益主體不僅包括當(dāng)?shù)卣?，還有民眾和社會(huì)力量。公眾參與鄉(xiāng)村景觀保護(hù)主要指與鄉(xiāng)村景觀有利益關(guān)系或?qū)ζ涓信d趣的任何個(gè)人或組織，通過合法的途徑和機(jī)制，直接或間接地參與到鄉(xiāng)村景觀保護(hù)相關(guān)決策的活動(dòng)中，以影響鄉(xiāng)村景觀可持續(xù)發(fā)展相關(guān)政策與決策，滿足切身利益的各種行為[11]。社會(huì)力量又以保護(hù)協(xié)會(huì)等社會(huì)組織為主，三者及其與鄉(xiāng)村景觀保護(hù)的關(guān)系如圖1所示。鄉(xiāng)村景觀的保護(hù)需要公眾的廣泛參與，一方面，公眾的廣泛參與可以極大地提高鄉(xiāng)村景觀的保護(hù)覆蓋度和保護(hù)效率;另一方面，公眾可以在這個(gè)參與過程中獲得相關(guān)的權(quán)益。必須認(rèn)識(shí)到村落居民是當(dāng)前鄉(xiāng)村景觀保護(hù)與發(fā)展的主體力量，而民間社團(tuán)組織是重要的組織和推動(dòng)力量。近年來，芷溪中國歷史文化名村保護(hù)協(xié)會(huì)積極帶動(dòng)社會(huì)公眾參與到芷溪村的鄉(xiāng)村景觀保護(hù)工作中。如申報(bào)中國歷史文化名村稱號(hào);統(tǒng)計(jì)各古建筑現(xiàn)存情況;積極帶動(dòng)村民清掃道路垃圾，拆除違規(guī)搭建;組織策劃“出花燈”“走古事”“犁春?！钡戎匾袼谆顒?dòng);發(fā)起及主持修建“中國芷溪?dú)v史文化名村”大門牌樓等，這些舉措都在增強(qiáng)村民的古村落景觀保護(hù)意識(shí)，都在極力挽回正在衰退的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化景觀，這些都是公眾力量即民眾和保護(hù)協(xié)會(huì)對鄉(xiāng)村景觀保護(hù)的重要作用。

3.4 發(fā)揮古村落景觀優(yōu)勢，適度發(fā)展特色旅游產(chǎn)業(yè)

鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是鄉(xiāng)村居民的主要活動(dòng)形式，它以特殊的方式、方法和表現(xiàn)形態(tài)融于鄉(xiāng)村景觀體系之中，構(gòu)成鄉(xiāng)村特有的經(jīng)濟(jì)空間[12-13]?？梢娻l(xiāng)村

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開鄉(xiāng)村景觀這個(gè)載體。芷溪村鄉(xiāng)村景觀總體來說具有以下優(yōu)勢：（1）它與福建東南沿海地區(qū)的鄉(xiāng)村聚落景觀有較大的差異，因?yàn)檐葡迕窬蛹懊袼孜幕季哂休^為純正的傳統(tǒng)客家風(fēng)貌，與閩南和閩東鄉(xiāng)村風(fēng)情不同。（2）芷溪的客家建筑文化景觀與紅色革命景觀并存，旅游景觀資源豐富且獨(dú)特，潛力較大。適度、適時(shí)地發(fā)展芷溪村鄉(xiāng)村旅游業(yè)，利大于弊：（1）它不僅可以吸引外出打工者回鄉(xiāng)就業(yè)，而且還可以增加景觀保護(hù)的人口和技術(shù);（2）能增加當(dāng)?shù)卮迕竦氖杖?，改善?jīng)濟(jì)環(huán)境;（3）對于宣傳和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村景觀也是極好的途徑，可謂一舉三得。當(dāng)前，芷溪村開始對鄉(xiāng)村景觀走廊游覽線路和古民居民宿問題進(jìn)行初步探討;農(nóng)戶開始建立農(nóng)場和蔬果采摘園;當(dāng)?shù)卣谘垖＜医M設(shè)計(jì)保護(hù)規(guī)劃，并申請了新一批古村落保護(hù)和修繕資金;攝影愛好者也將目光投進(jìn)這片古樸自然之地。由此可見，相關(guān)發(fā)展背景和配套產(chǎn)業(yè)開始醞釀?？傊?，芷溪村發(fā)展特色旅游產(chǎn)業(yè)對其鄉(xiāng)村景觀的保護(hù)既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)，必須趨利避害，保持其可持續(xù)發(fā)展。

4 結(jié)論

在城市化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村發(fā)展迎來新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)村景觀的變遷速度加快，有些地方甚至開始走向衰退，開展鄉(xiāng)村景觀的保護(hù)與發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。芷溪古村落只是萬千鄉(xiāng)村在城市化進(jìn)程中景觀變遷的一個(gè)小小典型案例，但其反映的鄉(xiāng)村景觀保護(hù)的不利現(xiàn)狀卻是具有普遍性的。當(dāng)前，一方面要保存和保護(hù)現(xiàn)存的相關(guān)鄉(xiāng)村景觀的物質(zhì)和非物質(zhì)形態(tài)，另一方面要制定更加合理的鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃，尤其是鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃。為了防止鄉(xiāng)村景觀走向衰退，需要提高鄉(xiāng)村景觀的保護(hù)力度，其核心是整個(gè)社會(huì)各方面力量的參與。保護(hù)鄉(xiāng)村景觀的主要目的是既要使得鄉(xiāng)村景觀得到保存和保護(hù)，又要與時(shí)代發(fā)展結(jié)合，才能使鄉(xiāng)村景觀發(fā)展重?zé)ㄐ律?/p>

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