首都為什么稱為“京”等

北京作為中華人民共和國的首都，為什么以“京”稱之呢？“京”最初是一個地名，后來才用來指稱國都、首都。這一點為現(xiàn)代語言學家楊伯峻所發(fā)現(xiàn)。他在所編著的《春秋左傳注》中說：“京本周祖公劉所居之地名，《詩·大雅·公劉》‘篤公劉，于京斯依是也。其后鎬京、洛邑俱亦稱京。”“京”，初有二意：其一，從字義看，“京”為高地;其二，作為地名，“京”為豳地的一個地方。綜合二意，“京”為豳地的一個高地。周武王滅商后，定都鎬，也稱“鎬京”。此后，“京”逐漸由一個地名演變?yōu)閷Χ汲堑囊话惴Q呼。

世界如此未知

科學發(fā)展到今天，我們看世界完全像盲人摸象一樣，我們看到的世界是有形的，我們自己認為它是客觀的世界。其實我們已知物質的質量在宇宙中只占4%，其余96%的物質的存在形式是我們根本不知道的，我們叫它暗物質和暗能量。

那么盲人摸象般地認識世界是科學嗎？一定是科學。每個人摸的都是客觀存在的，只是我們不知道摸的是象的后背，還是尾巴，還是耳朵。我認為人類的認知極限就在于，我們是一堆原子，我們處在宏觀世界，但我們希望隔著兩個世界去看超微觀世界。那是一個最美好的、極其美妙的世界。

古代“圖書館”

是個啥樣

2019年是國家圖書館建成110周年。中國古代雖然沒有近現(xiàn)代意義上的圖書館，但是藏書機構卻早已有之。據記載，周代的藏書機構叫“藏室”。西漢的“藏書樓”有石渠閣和天祿閣。學者劉向曾對天祿閣的藏書進行校正整理。其子劉歆在父親研究的基礎上編出了第一部國家藏書目錄《七略》。魏晉時代，社會動亂，但圖書搜集、整理仍有推進。晉元帝時，著作郎李充造《四部目錄》，確立了經、史、子、集四分法體系。唐代，隨著雕版印刷術的發(fā)明，圖書進入了大發(fā)展時期，藏書機構不斷擴大。北宋初年，最大的藏書機構是史館、昭文館和集賢院，宋太祖時藏書4萬多卷。明清時期，紫禁城里的皇史宬、文淵閣等處都收藏古籍?！端膸烊珪肪幊珊螅逋⒃谌珖鞯匦藿耸詹亍端膸烊珪返酿^閣，它們和紫禁城的文淵閣合稱“七閣”（文淵、文津、文源、文溯、文宗、文匯、文瀾）。這一時期，私人藏書也達到高峰。明代寧波范欽的藏書樓天一閣是現(xiàn)存最古老的私人藏書機構，建于嘉靖末年，原有藏書7萬多卷。清代珍藏《四庫全書》的幾座館閣，都是以天一閣為模板修建的。

豐子愷說“豐”

在一次宴會上，有位錢莊商人到豐子愷面前問：“貴姓？”豐子愷回答：“敝姓豐。咸豐皇帝的‘豐?！鄙倘寺牶蟛唤?。豐于是又補充說：“五谷豐登的‘豐！”商人仍茫然。

豐先生見此情況，只好取筆寫在紙上。商人一看恍然大悟：“啊！不錯不錯，匯豐銀行的‘豐！”

豐先生自我調侃說：“不錯不錯，匯豐銀行確實比咸豐皇帝時髦，也比五谷豐登通用。以后別人再來問我姓時，我便這樣回答?！?/p>

聶守信改名聶耳

聶耳原名聶守信。他的音樂感覺相當敏銳，同事們說，從他耳朵進去的，沒有不能從他嘴里唱出來的。久而久之，大家都叫他“耳朵”了。

有一天，聯(lián)華影片公司開同學會，聶守信表演了一個三十六行無所不包的節(jié)目，逗得大家大笑。會后，聯(lián)華總經理送了他兩件禮物，落款把他稱作“聶耳博士”。

從此以后，聶守信才知道“耳朵”這個名字是叫定了。他說：“他們硬要把一只耳朵送我，也好，也好，四只耳朵連成一串，不是像個炮彈嗎？”從此，他的名字改成了“聶耳”。

李四光添“光”

地質學家李四光，原名李仲葵。他在14歲時便以優(yōu)異的成績獲準公費留學日本，可是他在填寫登記表時誤將年齡“十四”填入了姓名欄內。由于表格不好換，他急中生智，將“十”字加上幾筆改成了“李”字，“四”字卻無法再改。但是叫“李四”這名字不好聽又沒有意義。怎么辦？

他一抬頭，看到中堂大匾上有“光被四表”四個大字，這四個大字是形容盛德善行遠播四方的，于是他靈機一動，在“李四”后面加上一個“光”字，后來便叫李四光。

從“知行”改“行知”

著名教育家陶行知，原名陶文俊，他年輕時信奉王陽明“知是行之始”的哲學思想，于是改名陶知行。后來，他通過教育實踐認識到自己年輕時信奉的“知是行之始，行是知之成”的錯誤，轉而篤信“行是知之始，知是行之成”，于是把名字改為“行知”。