城市初中“真文化”的內(nèi)在屬性探究

【摘要】學(xué)校文化深刻地影響著師生的行為和學(xué)校的發(fā)展。“城市初中真文化建設(shè)”的命題，體現(xiàn)了“以真育人”的文化追求和“真做文化”的實(shí)踐哲學(xué)。城市初中“真文化”有其特定的內(nèi)在屬性，是城市現(xiàn)代性的回應(yīng)、是教育時(shí)代性的訴求、是文化本土性的堅(jiān)守。

【關(guān)鍵詞】城市初中；真文化；內(nèi)在屬性

【中圖分類號】G630【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B【文章編號】1005-6009（2020）10-0042-02

【作者簡介】繆潛，江蘇省南通市第一初級中學(xué)（江蘇南通，226004）副校長，高級教師。

用“城市初中”限定“真文化”建設(shè)，從表面上看，是將“真文化”這一學(xué)校文化建設(shè)研究界定在“城市初中”這一特定的時(shí)空范圍中，而其更深的意蘊(yùn)則是在城市化進(jìn)程加快的背景下，現(xiàn)代城市社會中的矛盾和沖突對城市學(xué)校文化產(chǎn)生了深刻的影響。因而，“城市初中”的“真文化”有著特有的內(nèi)在屬性。

一、城市初中“真文化”的提出，是對城市現(xiàn)代性的回應(yīng)

城市初中，即置身于現(xiàn)代城市社會的初中，被這種“現(xiàn)代性”所裹挾，學(xué)校文化也被打上了一層深深的“現(xiàn)代性烙印”。那么，何謂“現(xiàn)代性”？學(xué)術(shù)界通常認(rèn)為，“現(xiàn)代性”促進(jìn)人類文明獲得前所未有的發(fā)展，其負(fù)面效應(yīng)也隨之在城市化中顯現(xiàn)：現(xiàn)代城市一方面改善了人們的生存環(huán)境、提高了人們的生活質(zhì)量；另一方面，又鑄就了科層組織無所不在的“鐵籠”，讓人們愈發(fā)感受到“空間權(quán)益分化和精神虛無等人的存在困境”。這種“現(xiàn)代性”折射到城市學(xué)校，造就了一種為功利所困的“失真”教育。初中教育雖然屬于全民教育，但時(shí)下以升學(xué)為主導(dǎo)的“社會教育共識”給初中教育尤其是城市初中教育造成了諸多不利影響，我們感到有教無類、教人求真、學(xué)做真人等基本遵循都成了虛像。具體而言，就是育人本性的缺失、辦學(xué)理性的缺失、文化個(gè)性的缺失，使我們的教育活動(dòng)遠(yuǎn)離人的生活世界、意義世界，偏離了教育原點(diǎn)。因此，我們提出城市初中“真文化”建設(shè)，是對城市現(xiàn)代性的一種回應(yīng)，在傳承科學(xué)理性、弘揚(yáng)主體精神的同時(shí)，消解現(xiàn)代城市進(jìn)程中的負(fù)面影響，著力追求一種充滿人文的、充滿希望的真實(shí)的教育世界。

二、城市初中“真文化”的提出，是對教育時(shí)代性的訴求

當(dāng)下，我們提出城市初中“真文化”：一方面，體現(xiàn)了城市化進(jìn)程背景下的一種教育主張。城市化引發(fā)的城鄉(xiāng)融合發(fā)展、城市規(guī)模擴(kuò)大、居民大量動(dòng)遷、外來人口流入等一系列的區(qū)域性社會因素，不可避免地帶來了外來人口隨遷子女涌入、學(xué)生素質(zhì)差別明顯、優(yōu)質(zhì)教育資源不足、教育公平受到挑戰(zhàn)等諸多教育問題，這些問題必然也會對學(xué)校文化建設(shè)產(chǎn)生影響，在這樣教育背景下，提出建構(gòu)學(xué)校“真文化”，強(qiáng)調(diào)以一種更加“真誠”的姿態(tài)，讓不同群體、不同層級的學(xué)生能夠有效地融入城市初中這個(gè)大家庭中來，尊重他們的文化、關(guān)注他們的發(fā)展，讓他們獲得更加公平的、更加優(yōu)質(zhì)的，也更加適合于他們自己的教育。

學(xué)校將“真文化”的核心思想界定為“崇真”“溯源”兩個(gè)方面。其中，“崇真”作為學(xué)校組織中的行為風(fēng)格和人際交往準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)“求真務(wù)實(shí)”“誠以待人”，這就使得“崇真”成了學(xué)校管理文化、師生行為文化的核心；“溯源”要求每個(gè)人具有追根溯源、實(shí)事求是的科學(xué)理性精神，同時(shí)要求我們的教育活動(dòng)要回歸到教育原點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“育人”為本，追求一種“以真育人”“以真化人”的人文情懷。當(dāng)前的初中教育需要真做的課程弱化了，需要切身體悟的真與美、真與善往往相互脫節(jié)，學(xué)生即使獲得較好的考試成績，其中的能力成分、智慧成分、善的成分可能還真的不多。全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，是新時(shí)代學(xué)校辦學(xué)的根本遵循和指針，同時(shí)還決定了學(xué)校文化建設(shè)的根本方向：“真”文化建設(shè)雖然已有傳統(tǒng)意義上的“教人求真，學(xué)做真人”的目標(biāo)追求，但這里的“真人”，更指向于“時(shí)代新人”，即能夠“擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，指向于真正的“社會主義的建設(shè)者和接班人”。

三、城市初中“真文化”的提出，是對學(xué)校文化本土性的堅(jiān)守

有人可能會認(rèn)為，學(xué)?！罢妗蔽幕?，一般情況下只是從“崇真”“本真”等字面上就能解讀其內(nèi)涵，很難顯現(xiàn)出學(xué)校特質(zhì)的文化主張。其實(shí)不然，江蘇省南通市第一初級中學(xué)創(chuàng)建于1919年，百年辦學(xué)歷史孕育了深厚的文化底蘊(yùn)，在漫長的辦學(xué)史上，不管學(xué)校性質(zhì)、學(xué)校名稱、學(xué)校校長如何更替，但“敬誠勤樸，惟精惟一”的校訓(xùn)從沒有變化過，這是學(xué)校先賢對教育理想的樸素認(rèn)識，是儒家文化對人的“德性”要求在學(xué)校教育上的折射。培養(yǎng)人的“敬誠勤樸”的品質(zhì)就是教育的“本真”，也是我們推崇的“真”文化的核心所在。因此，在長期的辦學(xué)過程中，我們嚴(yán)守“敬誠勤樸，惟精惟一”校訓(xùn)，用學(xué)校價(jià)值觀凝練文化，特別是進(jìn)入“十三五”以來，我們在辦學(xué)過程中，堅(jiān)持以“走向真實(shí)的教育世界，創(chuàng)造真正的成長空間”為導(dǎo)向，從八個(gè)方面確定了教師真文化宣言：立真心，堅(jiān)定信仰，踐行核心價(jià)值；養(yǎng)真德，為人師表，鍛塑美善之鏡；說真話，言為心聲，造就誠信團(tuán)隊(duì)；研真學(xué)，修己達(dá)人，創(chuàng)收專業(yè)幸福；循真道，尊崇規(guī)律，走向教育科學(xué)；啟真智，激疑導(dǎo)趣，建設(shè)問學(xué)課堂；傳真業(yè)，授人以漁，培育核心素養(yǎng)；育真人，以生為本，奠基終身發(fā)展。學(xué)校面向全體教師開設(shè)推進(jìn)“崇真”道德講堂，以“真”為內(nèi)核的文化定位已然成為教師們最重要的教育信念和職業(yè)操守。面向全體學(xué)生構(gòu)建“尚真”德育，結(jié)合不同年級的學(xué)生特點(diǎn)對學(xué)生發(fā)出真發(fā)展的倡議。七年級：超越，做進(jìn)步的主人；八年級：卓越，做青春的創(chuàng)客；九年級：騰躍，做最好的自己，學(xué)生在“循真”的道路上留下了一串串閃光的足跡。