對共享文化資源、關(guān)愛農(nóng)村留守兒童的分析

張雪蘭

摘 要：本文論述了文化資源共享對農(nóng)村留守兒童關(guān)愛的重要意義，并對農(nóng)村文化事業(yè)的現(xiàn)狀及成因進(jìn)行了分析，提出了文化共享向農(nóng)村下沉的優(yōu)化建議，旨在提升農(nóng)村文化資源共享成效，促進(jìn)留守兒童健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化共享;關(guān)愛留守兒童;文化資源下沉

引言：

農(nóng)村留守兒童成長是現(xiàn)階段教育事業(yè)中的難點(diǎn)。文化資源共享可以豐富農(nóng)村教育資源，提升留守兒童的學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)成效，促進(jìn)留守兒童的健康發(fā)展。文化資源向農(nóng)村有效下沉是我國文化事業(yè)與教育事業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)內(nèi)容。

一、共享文化資源對農(nóng)村留守兒童的必要性

（一）改善親情缺失導(dǎo)致的心理問題

相關(guān)數(shù)據(jù)表明我國80%以上的留守兒童為處于心理發(fā)育期的中小學(xué)生，該年齡階段由祖父母或者外祖父母代替父母的陪伴，常會(huì)導(dǎo)致兒童出現(xiàn)不同程度的心理問題。在留守兒童集中的地區(qū)，老人多為從未接觸過系統(tǒng)教育的群體，無法正確的對兒童心理問題進(jìn)行疏導(dǎo)，使兒童心理最終發(fā)育畸形[1]。

共享文化資源可以使兒童接觸到基礎(chǔ)課程之外的知識。文化是有溫度、有情感的，留守兒童可以在書籍中尋找到與自身心理狀態(tài)相似的案例，并從其中獲得力量，使兒童以正確的方式處理自身情緒，避免情緒堆積導(dǎo)致的心理問題。

（二）改善監(jiān)管缺失導(dǎo)致的行為問題

中國傳統(tǒng)文化中有“抱孫不抱子”的說法，由祖父母或者外祖父母監(jiān)管兒童的成長，常會(huì)出現(xiàn)過分溺愛的現(xiàn)象。同時(shí)，留守兒童集中地區(qū)常為社會(huì)規(guī)則較為松散的區(qū)域，這些原因都導(dǎo)致留守兒童的行為常與社會(huì)共同意識不符。

留守兒童出現(xiàn)行為問題的根本原因在于未接受到規(guī)范的品德教育，文化共享可使兒童在成長過程中接受到現(xiàn)代社會(huì)主流的價(jià)值觀念與行為標(biāo)準(zhǔn)，為兒童成長進(jìn)程提供正確的標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)兒童行為規(guī)范化發(fā)展。

（三）改善輔導(dǎo)能力不足導(dǎo)致的學(xué)習(xí)問題

相關(guān)調(diào)查表明60%以上的留守兒童臨時(shí)監(jiān)護(hù)人無輔導(dǎo)兒童正常學(xué)習(xí)的能力。家庭輔導(dǎo)是兒童學(xué)習(xí)成績與學(xué)習(xí)能力提升的重要環(huán)節(jié)，尤其在留守兒童較為集中的地區(qū)，受特殊情況影響，該類地區(qū)兒童平均在校時(shí)間遠(yuǎn)短于教育發(fā)達(dá)地區(qū)，這種前提下家庭輔導(dǎo)的重要性愈加明顯。

共享文化資源中包含許多課程資源，可以幫助留守兒童自我學(xué)習(xí)進(jìn)程中解決疑難點(diǎn)，提升家庭教育的成效;共享文化資源可以幫助留守兒童開拓眼界，接受到更多方面的知識，有效提升兒童的學(xué)習(xí)能力;文化共享極大豐富了留守兒童集中地區(qū)的教育資源，提升學(xué)校教育的成效。

二、共享文化資源落實(shí)現(xiàn)狀及優(yōu)化建議

（一）資源利用效率

現(xiàn)階段，文化共享的主要方式為縣級及以下圖書館的搭建與鄉(xiāng)鎮(zhèn)級文化站的建立。相關(guān)調(diào)查表明，在縣級圖書館中配備的電子閱覽室長期處于空置狀態(tài)，圖書館組織培訓(xùn)參與人數(shù)均低于預(yù)期的50%;在鄉(xiāng)鎮(zhèn)級文化站中，用于與省級文化資源鏈接的終端設(shè)備中大多處于顯示異常或者待付費(fèi)狀態(tài)，配備的機(jī)房等設(shè)備使用率均在10%左右。文化共享配備的資源使用效率極低，無法正確為留守兒童成長提供幫助。

要想改善資源利用效率極低的情況，應(yīng)該從留守兒童的實(shí)際需求與生活狀態(tài)入手，改變資源配備的方式，使其更易被留守兒童獲取。

第一，受家庭狀況限制，留守兒童需要花費(fèi)大量的時(shí)間幫助臨時(shí)監(jiān)護(hù)人完成家務(wù)，難以在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站或者圖書館中長時(shí)間逗留，電子設(shè)備并非留守兒童集中地區(qū)文化共享的最佳方式。鄉(xiāng)鎮(zhèn)級文化站應(yīng)對當(dāng)?shù)亓羰貎和闆r進(jìn)行分析，針對其情況設(shè)計(jì)書單，增加相應(yīng)圖書的儲(chǔ)備量，為留守兒童借閱提供便捷通道，方便兒童利用家務(wù)剩余的碎片化時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們文化素養(yǎng)。與此同時(shí)，文化站可將留守兒童需要掌握的先進(jìn)知識作成簡報(bào)，免費(fèi)給兒童傳閱，增長留守兒童的眼界，使其能夠?qū)W習(xí)更多的知識，提升其知識量。

第二，主要陣地的轉(zhuǎn)換。與教育發(fā)達(dá)地區(qū)不同，通常在留守兒童集中地區(qū)，人們印象中知識獲取的最佳地點(diǎn)為學(xué)校，文化站與學(xué)校完全分割的方式不利于留守兒童集中地區(qū)文化共享的落實(shí)。面對此種情況，相關(guān)部門要嘗試轉(zhuǎn)換文化共享的主要陣地，將電子閱覽室、省級資源終端設(shè)備等在學(xué)校建立，拉近相關(guān)設(shè)備與留守兒童的距離，方便學(xué)生利用學(xué)校時(shí)間使用相關(guān)設(shè)備;同時(shí)，相關(guān)部門可安排人員駐守學(xué)校，發(fā)揮工作人員的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生使用相關(guān)設(shè)備，幫助學(xué)生建立主動(dòng)獲取知識的習(xí)慣[2]。

（二）共享文化對象

留守兒童集中地區(qū)文化共享的主要目標(biāo)為兒童，對于地區(qū)內(nèi)部其它人員給予的關(guān)注較少。但需要注意的是，環(huán)境比知識對兒童的影響更大，在成長環(huán)境沒有改變的情況下，留守兒童關(guān)愛難以取得較好的成效。

為了促使留守兒童更好的學(xué)習(xí)相關(guān)知識，增長見識，相關(guān)工作人員應(yīng)加大文化共享的覆蓋面積，將臨時(shí)監(jiān)護(hù)人與教師納入工作范圍。受工作性質(zhì)的影響，文化共享向教師覆蓋較為簡單。但在向臨時(shí)監(jiān)護(hù)人覆蓋時(shí)，難度通常較高。因此，工作人員可嘗試以幫助兒童成長的名義，向臨時(shí)監(jiān)護(hù)人開展基礎(chǔ)文字與科學(xué)常識的普及，幫助臨時(shí)監(jiān)護(hù)人理解兒童的學(xué)習(xí)要求與學(xué)習(xí)欲望，為留守兒童提供更好的成長環(huán)境，促使其實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

結(jié)論：

文化是人類發(fā)展的綜合體現(xiàn)，其中包含有豐富的成長經(jīng)驗(yàn)與人文關(guān)懷。文化共享會(huì)使留守兒童關(guān)愛取得更加深入的成果。相關(guān)工作人員要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況開展工作，提升相關(guān)資源的使用效果，加強(qiáng)文化共享落實(shí)成效。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳志英，張峰.農(nóng)村留守兒童社會(huì)情緒能力培養(yǎng)模式探索[J].閩南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2019，33（04）：48-52.

[2]盧蘭春.農(nóng)村留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系建設(shè)研究[J].農(nóng)業(yè)科技與信息，2019（23）：126-128.