當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的問(wèn)題與對(duì)策

賈書麗

摘 要：當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作成效顯著，但是在主流意識(shí)、核心價(jià)值觀等方面不同程度的存在一定問(wèn)題，需要在鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)輿論引導(dǎo)，強(qiáng)化思想政治教育等方面下功夫以進(jìn)一步加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài);中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系;核心價(jià)值觀

改革開放以來(lái)，我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)方面取得了重大的發(fā)展與進(jìn)步，但就目前的形勢(shì)來(lái)看，我國(guó)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域仍然面臨一系列的問(wèn)題。深入了解我市意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的新觀點(diǎn)和變化特點(diǎn)，針對(duì)突出問(wèn)題提出可行性對(duì)策具有重要意義。

一、我市意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作取得的成效

近年來(lái)，萊州市始終以凝聚主流意識(shí)形態(tài)為重點(diǎn)，嚴(yán)格落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。創(chuàng)新輿論宣傳模式，積極推廣“宣講時(shí)間”手機(jī)APP、“煙臺(tái)宣講”微信公眾號(hào)，壯大主流輿論，推進(jìn)理論普及大眾化。拓展網(wǎng)絡(luò)宣傳新空間，各部門建立自己的新媒體平臺(tái)，并聯(lián)合屬地主流新媒體平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)大咖積極發(fā)出正面聲音，“萊州聲音”更加響亮、“萊州故事”更加動(dòng)人、“萊州形象”更加靚麗。

二、當(dāng)前我市意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的突出問(wèn)題

1.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)地位面臨種種干擾和挑戰(zhàn)

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一方面，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的教育和宣傳有所弱化。突出表現(xiàn)在：有的領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)宣傳內(nèi)容上，唯書、唯上，機(jī)械地照抄照搬，在宣傳方式上，脫離實(shí)際、脫離群眾;有的只重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，輕視和淡化意識(shí)形態(tài)工作;在黨校培訓(xùn)上，雖然不缺少中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系方面的專業(yè)教師，但是理論的說(shuō)服力和感染力還不如人意。培訓(xùn)的主管部門在主體班次的課程設(shè)置上，往往注重業(yè)務(wù)培訓(xùn)和新理論、新政策的培訓(xùn)，很少選擇中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系課程。另一方面，網(wǎng)絡(luò)信息化分散了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的話語(yǔ)權(quán)。在網(wǎng)絡(luò)信息傳媒時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)為大眾提供了獲取信息和發(fā)布觀點(diǎn)的技術(shù)手段和便捷機(jī)會(huì)。信息一出現(xiàn)就會(huì)被社會(huì)成員大量獲取，無(wú)論信息真實(shí)與否，他們多數(shù)更加傾向于基于自身的理解、判斷和分析對(duì)信息做出解讀，相比較而言，黨委政府在網(wǎng)絡(luò)上的話語(yǔ)權(quán)權(quán)威還略顯不夠。

2.多元化的價(jià)值觀念動(dòng)搖了社會(huì)主義核心價(jià)值觀

價(jià)值觀對(duì)人們的思想取向和行為選擇發(fā)揮著重要作用，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前社會(huì)價(jià)值觀雖然錯(cuò)綜復(fù)雜，但是總體上是積極的、進(jìn)步的，但在一些社會(huì)群體中也不同程度的出現(xiàn)不容忽視的現(xiàn)象。一方面，社會(huì)持續(xù)發(fā)展，人民生活水平不斷提高、物質(zhì)產(chǎn)品不斷豐富，一些利己主義、拜金主義、奢靡之風(fēng)、享樂主義等不良風(fēng)氣開始蔓延。有的調(diào)查者表示受媒體報(bào)道的事件影響，遇到孩子出事不敢救、老人摔倒不敢扶。另一方面，崇尚節(jié)儉的中華民族傳統(tǒng)美德也受到了沖擊，高消費(fèi)、擁有巨額金錢等成為一些群體人生的追求。還有部分被調(diào)查者對(duì)“文化糟粕的泛濫”反映強(qiáng)烈，認(rèn)為有些文化產(chǎn)品完全被商品化，一些低俗文化泛濫，博眼球等娛樂節(jié)目占據(jù)了黃金時(shí)間。

3.西方文化對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透

全球化正加速世界各國(guó)和各民族間的交流，一些西方國(guó)家通過(guò)多種方式進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，在經(jīng)濟(jì)之外一些附加西方價(jià)值觀念的東西也引了進(jìn)來(lái)。對(duì)青年一代的影響頗深，一些年輕人的思維方式、價(jià)值取向、生活方式等悄然發(fā)生變化，嚴(yán)重沖擊了本民族的文化傳統(tǒng)、生活方式、價(jià)值觀念，影響了民眾的民族認(rèn)同感。例如，歐美大片充斥著各大影院，并且受到了強(qiáng)烈的追捧，在給人們帶來(lái)視聽享受的同時(shí)，也潛移默化中將西方的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值理念滲透給年青年一代。同時(shí)，我市還存在一些源自西方的宗教，這也為西方勢(shì)力的宗教滲透提供了可能。

三、對(duì)策建議

1.鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)的引領(lǐng)和整合作用。對(duì)于出現(xiàn)的各種社會(huì)思潮，我們要對(duì)通過(guò)文化發(fā)展的各種途徑來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，掌控社會(huì)意識(shí)的基本走向，在思想相對(duì)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)政治與社會(huì)的穩(wěn)定。在輿論宣傳領(lǐng)域，要勇于弘揚(yáng)主旋律，向積極健康的方向引導(dǎo)社會(huì)文化的發(fā)展，強(qiáng)化主流文化宣傳對(duì)社會(huì)輿論的引導(dǎo)作用。宣傳還要注重“入耳、入腦、入心”，必須堅(jiān)持以人為本，將服務(wù)群眾與引導(dǎo)群眾相結(jié)合，把滿足需求與提高素養(yǎng)相結(jié)合，多宣傳報(bào)道我市人民群眾中的先進(jìn)典型和動(dòng)人事跡。在對(duì)外宣傳上，傳播好萊州聲音，講好萊州故事。積極為群眾解疑釋惑、澄清誤區(qū)，積極開展中國(guó)特色社會(huì)主義的正面宣傳和輿論引導(dǎo)。在宣傳方式上，要堅(jiān)持 “三貼近”原則，即貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾。采取將意識(shí)形態(tài)融入電影、電視劇、文學(xué)作品、歌曲等與人們生活很近的文化產(chǎn)品之中的方式，在潛移默化中向人民群眾傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在傳播渠道上，分析不同社會(huì)階層獲取信息的渠道，有針對(duì)性地建立適應(yīng)不同社會(huì)層次的傳播渠道體系，不但要進(jìn)行學(xué)校教育、而且在電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等新媒體領(lǐng)域中也要多管齊下，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)傳播的陣地不留一絲盲點(diǎn)。

2.加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)

領(lǐng)導(dǎo)干部、廣大黨員在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的過(guò)程中，具有重要的領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用。在我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)和發(fā)展領(lǐng)域，領(lǐng)導(dǎo)干部、廣大黨員同樣要起到模范帶頭作用。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部、廣大黨員的意識(shí)形態(tài)能力尤為重要。一是要加強(qiáng)思想辨別力，堅(jiān)定正確理想信念。切實(shí)解決部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想意識(shí)的懈怠和不堅(jiān)定問(wèn)題，加大對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行思想道德教育的力度，堅(jiān)定正確理想信念，糾正錯(cuò)誤傾向，將西方資本主義意識(shí)形態(tài)與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)比，明確西方意識(shí)形態(tài)對(duì)我國(guó)國(guó)家、社會(huì)、人民的危害性，倘若任憑西方進(jìn)行“西化、分化”，將對(duì)我國(guó)的改革開放及社會(huì)主義的建設(shè)發(fā)展造成不可預(yù)料的后果。二是增強(qiáng)理論創(chuàng)新力，引導(dǎo)正確社會(huì)思潮。面臨各種各樣的社會(huì)思潮，領(lǐng)導(dǎo)干部、廣大黨員需要增強(qiáng)理論創(chuàng)新力。既要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，又要在以史為鑒的基礎(chǔ)上做到具體問(wèn)題具體分析，同時(shí)具有敏銳的洞察力、辨別力，好的社會(huì)思潮要加以推廣宣傳，壞的社會(huì)思潮要果斷反對(duì)禁止。三是提高共識(shí)凝聚力，反對(duì)意識(shí)形態(tài)滲透。領(lǐng)導(dǎo)干部、廣大黨員要明確自己所處的位置與所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，在西方國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的過(guò)程中，提高凝聚力，共同抵御西方意識(shí)形態(tài)滲透。四是恰當(dāng)運(yùn)用話語(yǔ)支配力，敢于批評(píng)錯(cuò)誤言行。廣大黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部要在運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)上，在大是大非問(wèn)題上恰當(dāng)運(yùn)用話語(yǔ)支配力，在錯(cuò)誤的言論面前敢于發(fā)聲，敢于批評(píng);在正確的言論面前敢于保護(hù)，敢于支持。

3.規(guī)范網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)輿論引導(dǎo)，強(qiáng)化思想政治教育

在意識(shí)形態(tài)的建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中，思想政治教育起到關(guān)鍵性的作用。思想文化的多元化要求我們?cè)谶M(jìn)行思想教育的過(guò)程中要以問(wèn)題為導(dǎo)向，對(duì)廣大青少年和人民群眾進(jìn)行正確的輿論導(dǎo)向。一是思想政治教育的內(nèi)容要以主流意識(shí)形態(tài)為導(dǎo)向。學(xué)校作為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)和發(fā)展的主要陣地，對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。在學(xué)校中，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24字內(nèi)容來(lái)貫徹廣大青少年學(xué)生的思想內(nèi)涵，便于廣大青少年將我國(guó)的意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀念與學(xué)校共同遵守的準(zhǔn)則統(tǒng)一起來(lái)。但在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)，同樣要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到西方資本主義意識(shí)形態(tài)對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)造成的惡劣影響。二是在進(jìn)行思想政治教育時(shí)走群眾路線。建設(shè)和發(fā)展我國(guó)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，需要對(duì)人民群眾加強(qiáng)思想政治教育，但在思想政治教育的過(guò)程中，由于人民群眾的文化程度與接受能力不同，因此，需要針對(duì)不同的群體走群眾路線，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)乃枷胝谓逃绞絹?lái)加強(qiáng)人民群眾對(duì)我國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)。人民群眾比較注重的是接受思想政治教育能夠解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，因此，在思想政治教育的過(guò)程中，要使人民群眾明確我們現(xiàn)在社會(huì)面臨的主要問(wèn)題，從根源上了解問(wèn)題的所在，明確我國(guó)基本國(guó)情，將具體情況給群眾講清楚、道明白。同時(shí)，要使人民群眾在教育過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己的主體地位。不論是在思想政治教育過(guò)程中，還是我國(guó)意識(shí)形態(tài)的建設(shè)過(guò)程中，人民群眾是主客體的統(tǒng)一，因此在教育的過(guò)程中，要使人民發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，認(rèn)清國(guó)情，推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。