五禽戲融入高校校園文化建設(shè)的路徑探索

唐傳勤，程 昭

安徽中醫(yī)藥大學(xué)體育部，安徽合肥，230012

五禽戲是我國傳統(tǒng)保健體育項目之一，也是中華民族悠久歷史文化的寶貴遺產(chǎn)。2011年6月，華佗五禽戲被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，使五禽戲傳統(tǒng)文化得到了有效保護和發(fā)展。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》）中要求將文化遺產(chǎn)納入全國大中小學(xué)教學(xué)計劃，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課程、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，使優(yōu)秀文化遺產(chǎn)在校園得到傳承發(fā)展，其中包括推進(jìn)戲曲、書法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等進(jìn)校園。五禽戲作為傳統(tǒng)體育項目進(jìn)入高校不僅豐富和拓展了大學(xué)校園的文化生活，同時也為高校校園文化注入了傳統(tǒng)內(nèi)涵，對于推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化在高校傳承和發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義［1］。

1 研究的對象與方法

1.1 研究的對象

課題以安徽省高校的師生作為調(diào)查和研究對象。為了確保研究的科學(xué)性和代表性，課題組遴選了安徽中醫(yī)藥大學(xué)、安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)、安徽建筑大學(xué)、亳州學(xué)院、安徽師范大學(xué)、安徽工業(yè)大學(xué)、蚌埠學(xué)院、安徽中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校等8所高校。所選高校隸屬于不同學(xué)科范圍的院校，地理位置涵蓋安徽省南部、北部和中部地區(qū)，基本上能夠代表安徽省本專科院校的實際情況。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

通過多種途徑檢索和收集與本課題研究有關(guān)的五禽戲功法、五禽戲歷史淵源、五禽戲文化內(nèi)涵的素材，查閱關(guān)于高校校園文化方面的研究論文和文獻(xiàn)資料，找出五禽戲和高校校園文化的關(guān)聯(lián)與交融的切入點，為深入開展本課題研究提供理論依據(jù)。

1.2.2 問卷調(diào)查法

針對研究的內(nèi)容需要制定了學(xué)生、體育教師兩套調(diào)查問卷表，對8所高校的師生隨機發(fā)放問卷調(diào)查表。共發(fā)放學(xué)生問卷調(diào)查表730份，回收692份，其中有效問卷表688份，有效率99.4%；共發(fā)放體育教師問卷調(diào)查表70份，回收63份，其中有效問卷表63份，有效率100%。

1.2.3 專家訪談法

通過座談會的方式，對亳州學(xué)院體育部領(lǐng)導(dǎo)、華佗五禽戲傳人和高校研究五禽戲的人文專家進(jìn)行訪談，了解五禽戲歷史文化和探討五禽戲融入校園文化建設(shè)的影響因素、傳承路徑，并對訪談材料進(jìn)行整合歸納。

1.2.4 數(shù)據(jù)統(tǒng)計

將資料和信息建立數(shù)據(jù)庫，運用Excel數(shù)據(jù)軟件進(jìn)行統(tǒng)計分析。

2 結(jié)果與分析

2.1 五禽戲的認(rèn)知度

通過調(diào)查得知，在五禽戲的認(rèn)知度方面，教師對五禽戲的認(rèn)知度明顯高于學(xué)生，所有教師都知道五禽戲。教師對五禽戲非常了解的占22%，學(xué)生為5%；比較了解的教師占27%，學(xué)生為19%；有32%的教師和學(xué)生了解五禽戲；近40%的同學(xué)雖然知道五禽戲，但并不十分了解；遺憾的是在安徽省高校中還有4%的同學(xué)根本沒聽說過五禽戲。這說明高校應(yīng)加強對五禽戲的宣傳力度，對弘揚五禽戲傳統(tǒng)文化是十分必要的。

2.2 高校開展五禽戲文化活動的調(diào)查

通過調(diào)查，8所高校中開設(shè)五禽戲課程的有5所，為所調(diào)查學(xué)校的63%；成立五禽戲社團或包含五禽戲在內(nèi)的養(yǎng)生保健社團的高校有4所，為調(diào)查學(xué)校的50%，且多為招收體育專業(yè)的綜合高校和中醫(yī)藥院校；參加過省、全國高校五禽戲比賽的院校有6所，占所調(diào)查高校的75%，說明五禽戲競賽在安徽高校開展情況尚好，教師愛好五禽戲功法，積極爭取機會組隊參加比賽交流。雖然很多學(xué)校曾參加過五禽戲功法的比賽，但部分高校因經(jīng)費等原因，開展五禽戲的活動沒有形成制度化，導(dǎo)致參加比賽等活動缺乏可持續(xù)性，其中僅安徽中醫(yī)藥大學(xué)連續(xù)7年以上參加安徽省、全國高校健身氣功五禽戲的比賽。

2.3 五禽戲融入高校校園文化建設(shè)的可行性調(diào)查

通過調(diào)查，師生對五禽戲融入高校校園文化建設(shè)是認(rèn)可的，但由于閱歷的差別和知識結(jié)構(gòu)的不同，導(dǎo)致師生對五禽戲傳統(tǒng)文化熱愛程度不同。其中認(rèn)為非常必要的，教師為41%，學(xué)生為22%，教師比學(xué)生要高很多。僅有2位教師認(rèn)為五禽戲不必要融入高校校園文化建設(shè)，占3%，而學(xué)生中有8%的同學(xué)認(rèn)為不必要（表1）。

表1 五禽戲融入高校校園文化建設(shè)必要性調(diào)查表（n1＝63，n2＝688）

在五禽戲融入高校校園文化建設(shè)中的作用多選題調(diào)查中，按學(xué)生所占比例多少排序依次是：五禽戲融入高校校園文化建設(shè)能更多融入民族氣息，占64%；豐富校園文化活動內(nèi)容，占59%；體現(xiàn)大學(xué)生對文化多元化需求，占58%；健體塑形、營造和諧體育文化氛圍，占51%。這四項內(nèi)容調(diào)查的比例相差不大，而認(rèn)為五禽戲在校園文化中沒作用的比例極?。ū?）。

表2 體育教師、學(xué)生對五禽戲在校園文化建設(shè)中的作用調(diào)查表（n1＝63，n2＝688）

2.4 制約五禽戲融入高校校園文化建設(shè)的因素

2.4.1 普及度、師資隊伍及創(chuàng)新能力是制約發(fā)展的瓶頸

雖然有63%的學(xué)校開設(shè)五禽戲課程，50%的高校成立相關(guān)社團，參加過五禽戲比賽的學(xué)校也不在少數(shù)，但仍存在課程設(shè)置不合理、社團活動內(nèi)容單一、比賽參加不連貫等問題，許多學(xué)校參加過一兩次省級以上比賽活動就偃旗息鼓。安徽省仍有較多高校沒有把五禽戲列入體育教學(xué)計劃中，在教材使用上并沒有國家級規(guī)劃教材。目前，部分高校使用的五禽戲教材是國家體育總局發(fā)行的《健身氣功·五禽戲》。教學(xué)內(nèi)容上除亳州學(xué)院還傳授華佗傳統(tǒng)五禽戲外，其他學(xué)校均是教授《健身氣功·五禽戲》，學(xué)生選擇五禽戲功法的套路較少，缺乏創(chuàng)新，不能完全滿足高校師生對五禽戲多樣化的需求。

經(jīng)調(diào)查，體育教師參加過五禽戲培訓(xùn)的僅40人，其中中醫(yī)藥院校和有體育專業(yè)的綜合院校參加培訓(xùn)較多，有27人，培訓(xùn)級別也較高；其他院校體育教師中有一半以上僅參加過市、校級的基礎(chǔ)培訓(xùn)，省級以上中高級培訓(xùn)較少（表3）?？傮w來看，接受五禽戲?qū)I(yè)培訓(xùn)的體育教師數(shù)量還不是很多，培訓(xùn)級別多在省級以下，不能滿足安徽高校對五禽戲?qū)I(yè)人才的需求。

表3 體育教師五禽戲培訓(xùn)調(diào)查表（n1＝63）

2.4.2 五禽戲融入高校校園文化建設(shè)仍缺乏有效的合力

通過調(diào)研訪談可知，含體育專業(yè)的綜合院校和中醫(yī)藥院校是目前五禽戲融入高校校園文化建設(shè)的主要推手。部分高校領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門對五禽戲融入高校校園文化建設(shè)重視程度尚顯不足；五禽戲并沒有被所有高校列入體育課程；很多學(xué)校對于組織學(xué)生開展五禽戲文化的活動和參加省級或全國性的競賽活動，缺乏必要的經(jīng)費支持和激勵措施等，使五禽戲融入校園文化的發(fā)展平臺受到一定的限制。

3 調(diào)查結(jié)論

通過對高校五禽戲開展現(xiàn)狀調(diào)查，以及五禽戲融入大學(xué)校園文化建設(shè)的影響因素分析，充分證明五禽戲融入安徽高校校園文化建設(shè)是完全可行的，也是十分必要的。

3.1 師生認(rèn)可五禽戲融入高校校園文化

研究結(jié)果顯示，安徽高校師生對五禽戲認(rèn)知度較高，近幾年國家大力推廣傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動，五禽戲作為安徽特有的傳統(tǒng)文化，逐步受到高校教育主管部門的重視。部分高校相繼開設(shè)五禽戲課程，參加五禽戲比賽并交流，成立了相關(guān)的社團，開展豐富多彩的五禽戲校園文化活動。這為五禽戲融入高校校園文化建設(shè)已打下良好的實踐基礎(chǔ)，起到表率作用。

3.2 五禽戲文化與高校校園文化相互交融

通過專家訪談、查閱有關(guān)研究高校校園文化建設(shè)的文獻(xiàn)資料，進(jìn)一步認(rèn)識到五禽戲文化與校園文化是相融的。校園文化是一所高校的精神和靈魂，現(xiàn)今在國家大力倡導(dǎo)文化自信、重視傳統(tǒng)民族文化復(fù)興的大背景下，校園文化建設(shè)在高校的綜合實力競爭中的地位日益凸顯。在高校推廣五禽戲，可以使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相互交融［2］，取長補短，體現(xiàn)校園文化兼容并蓄的特點和獨特多元的校園文化特色。五禽戲在校園文化建設(shè)中不僅可以健體塑形、修身養(yǎng)性，并且可融入更多的民族氣息，體現(xiàn)校園文化多元化特征，起到豐富大學(xué)校園文化生活內(nèi)涵的功能。五禽戲功法的一招一式都蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化底蘊，通過習(xí)練可以感受到天人合一的意境，領(lǐng)悟到以人為本的文化理念，展現(xiàn)出人與自然的和諧之美，營造和諧校園的文化功能。五禽戲功法生動有趣、簡單易學(xué)，對場地要求也不高，適合大學(xué)生參與。高校以五禽戲為載體、以校園文化建設(shè)為抓手，開展各項五禽戲傳統(tǒng)文化活動，能使傳統(tǒng)文化的基因扎根于學(xué)生腦海，并融入校園文化生活中，營造弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。

3.3 五禽戲融入高校校園文化建設(shè)的影響因素之間相互作用

影響五禽戲與高校校園文化融合的因素是多方面的，有師生自身的因素，也有學(xué)校、國家政策引導(dǎo)和社會氛圍影響等因素。各因素之間相互關(guān)聯(lián)、相互作用、相互影響，對五禽戲在校園開展以及校園文化中的傳承發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。

首先是師生自身層面。廣大師生對五禽戲的認(rèn)知度、健身功效和在校園文化建設(shè)的作用是基本因素。學(xué)生對五禽戲認(rèn)知度的提高，自然會對五禽戲產(chǎn)生興趣，參加五禽戲的課程學(xué)習(xí)后，證實其對養(yǎng)生健身確有功效，并積極參加各項五禽戲活動，進(jìn)而認(rèn)可其在校園文化中的各種作用，激發(fā)對五禽戲的養(yǎng)生機理、文化內(nèi)涵的進(jìn)一步探討。其次是學(xué)校層面。領(lǐng)導(dǎo)的重視程度、師資力量的儲備、課程體系的設(shè)置、社團活動的開展情況是影響五禽戲融入高校校園文化建設(shè)的重要因素。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視程度是五禽戲融入校園文化建設(shè)的關(guān)鍵因素。學(xué)校高度重視，才能形成各部門的通力合作局面，制約五禽戲在高校開展的瓶頸會逐步得到解決，如課程設(shè)置、專業(yè)教師的培訓(xùn)、科研的創(chuàng)新能力、經(jīng)費的投入等。再次是國家政府層面。國家政策的引導(dǎo)和各級主管部門的扶持是決定性因素。目前，國家及相關(guān)政府部門對五禽戲等傳統(tǒng)文化與大學(xué)校園文化的融合鼎力支持，為傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)提供良好的契機，五禽戲作為高校校園文化建設(shè)內(nèi)容之一，能得到更好的傳承和發(fā)展。

4 五禽戲融入高校校園文化建設(shè)路徑探究

4.1 建立行之有效的五禽戲文化傳承體系

五禽戲融入高校校園文化建設(shè)是一項長期的系統(tǒng)工程，應(yīng)具備完整的教育傳承體系與架構(gòu)。不僅需要高校領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，制定相關(guān)的政策，而且體育部門與學(xué)校相關(guān)部門須通力合作，形成合力，在制度上形成有效的保障。在教學(xué)、科研、社團活動等方面為五禽戲融入高校校園文化建設(shè)的發(fā)展創(chuàng)造有利條件，搭建良好平臺。傳承應(yīng)注重五禽戲功法與文化熏陶并舉，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相互融合貫通，符合當(dāng)代大學(xué)生的健身和文化需求，從而自覺成為五禽戲的習(xí)練者、受益者、文化傳播者。

4.2 開設(shè)五禽戲課程，積極拓展第二課堂活動

把五禽戲納入體育課程的課堂教學(xué)中，是五禽戲在高校推廣的主要傳承方式［3］和主要途徑，是貫徹落實《意見》精神的必要措施。中醫(yī)藥院校和有體育專業(yè)的院校，在五禽戲納入體育課堂教學(xué)中應(yīng)起帶頭和示范作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與自己的辦學(xué)特色相結(jié)合［4］。拓展第二課堂，發(fā)揮高校團委和學(xué)生社團的作用，積極開展五禽戲文化講座、功法習(xí)練和各項比賽展演活動。

4.3 切實加強五禽戲人才儲備的建設(shè)

專業(yè)教師是高校傳承發(fā)展五禽戲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最主要的骨干力量，教師的五禽戲文化認(rèn)知和習(xí)練水平如何，對傳授學(xué)生知識、技能的水平高低至關(guān)重要。教師也只有經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)后，才有資格教授學(xué)生。高校應(yīng)加大對五禽戲人才的培養(yǎng)力度，納入教師人才培養(yǎng)計劃，選派更多的教師參加五禽戲的培訓(xùn)，同時還應(yīng)注重提高培訓(xùn)的級別，不斷完善師資隊伍建設(shè)，以保障教師的業(yè)務(wù)水平穩(wěn)步提高。

4.4 堅持傳承與創(chuàng)新相結(jié)合

五禽戲在傳承發(fā)展中，要發(fā)揮高校在文化傳承與創(chuàng)新中的重要職能［5］，傳承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是可持續(xù)性發(fā)展的根本保證。一是要加強五禽戲功法的傳承。繼承五禽戲的健身祛病的功能、博大精深的文化內(nèi)涵，以及傳統(tǒng)的習(xí)練方式［6］。二是要注重五禽戲功法的改革創(chuàng)新。在保留其傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，滿足現(xiàn)代人對健康的需求和審美觀。針對不同習(xí)練人群可以在功法難易程度上增減、習(xí)練時間上靈活運用、多種五禽戲功法并存，從而輻射更多習(xí)練者，形成百花齊放的局面。目前，亳州市體育部門已創(chuàng)編適合中小學(xué)的五禽戲并進(jìn)入校園。適時創(chuàng)編適合大學(xué)生身心特點的五禽戲功法，并讓它進(jìn)教材、進(jìn)課堂，為五禽戲在高校校園文化建設(shè)中注入新的活力。

4.5 發(fā)揮安徽高校優(yōu)勢，弘揚五禽戲地方文化品牌

五禽戲起源于安徽，有著濃厚的地方文化特色與內(nèi)涵［7］。安徽高校擁有自身的地緣特點和資源優(yōu)勢，在推廣、普及五禽戲功法，傳承、弘揚五禽戲文化方面具有得天獨厚的優(yōu)越條件，因此應(yīng)充分整合和發(fā)揮安徽高校專業(yè)師資和科研團隊力量，對五禽戲的歷史淵源、文化內(nèi)涵、養(yǎng)生機理、功法理論等進(jìn)行挖掘整理，為弘揚五禽戲文化作出積極貢獻(xiàn)。