光線(xiàn)之于空間氛圍的營(yíng)造
——卒姆托作品解析

胡春，楊娟

（1.安徽建筑大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院，安徽 合肥230022 2.農(nóng)業(yè)部南京設(shè)計(jì)院，江蘇 南京210014）

我喜歡把各種材料、表面和邊緣、光潔的或粗糲的置于陽(yáng)光下，讓物質(zhì)神秘的深層、陰影以及黑暗的層次浮現(xiàn)出來(lái)，彰顯出光線(xiàn)照耀在物體上的魅力。

——彼得·卒姆托

彼得·卒姆托是世界級(jí)建筑師當(dāng)中設(shè)計(jì)作品最少的人之一，但每一件作品都會(huì)讓人驚嘆不已。他擅長(zhǎng)以純凈的形式、富有表現(xiàn)力的材料、獨(dú)特的構(gòu)造處理、光線(xiàn)的奇妙組織，使建筑空間充滿(mǎn)個(gè)性并豐富人們的感官，令人感動(dòng)。尤其是光線(xiàn)，在他的建筑中，時(shí)而靜謐時(shí)而神圣，如同樂(lè)曲的旋律一般，給人以震撼和美感。

1 神圣之光——Bruder Klaus教堂

人們對(duì)神圣的感悟緣起自宗教，因?yàn)樽诮探ㄖ偸侵怃秩境绺呱袷サ目臻g氛圍。天空象征著希望與永恒，“與天連接代表著一種卓越的宗教價(jià)值，因而將天空光引入室內(nèi)就成為宗教建筑的最高理想。當(dāng)微弱的天光以神奇和飄渺的姿態(tài)從上空傾灑到幽暗的教堂中時(shí)，人們對(duì)光的渴望便在瞬間升華成對(duì)神的景仰?！盵1]出于此種宗教情結(jié)，建筑頂部的光線(xiàn)寓意神圣。

德國(guó)Bruder Klaus鄉(xiāng)下的河邊，矗立著一座土色封閉的狹長(zhǎng)形多棱柱，與外部形態(tài)截然不同的是，內(nèi)部空間呈曲線(xiàn)形，并且建造方式十分獨(dú)特（圖1）。卒姆托用112根松木扎了一座類(lèi)似帳篷的結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)成為了教堂內(nèi)部空間的模板，建筑師選用河沙，采用當(dāng)?shù)氐钠鲋椒ǎ刻彀朊?，用時(shí)24d完成整個(gè)混凝土的澆筑。之后在建筑師的控制下，在帳篷內(nèi)部放一把火，燃燒了三個(gè)星期后，木材被燒毀，內(nèi)部空間的模板自行解除，但松木模板留下了木質(zhì)的紋理和被火燒焦的痕跡，據(jù)說(shuō)至今墻壁上還留有松木的氣味。

室內(nèi)粗糙古樸，凹槽墻壁向上并同時(shí)向中心聚攏，形成了頂部樹(shù)葉狀的采光洞口（圖2），光線(xiàn)傾瀉而下，具有宗教意味的光呈現(xiàn)于幽暗的空間，賦予了建筑內(nèi)部神圣的空間氛圍，仿佛來(lái)自天國(guó)的神圣光輝，使人們的心靈受到洗禮和凈化。而室內(nèi)被熏黑的墻壁與光亮形成強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，幽暗襯托了光的存在，人們進(jìn)入教堂內(nèi)部，在奇特的建構(gòu)留下的黑暗和光明里，獨(dú)自面對(duì)自己的內(nèi)心。另外，從頂部投射下來(lái)的光線(xiàn)，使得內(nèi)部空間上部與下部的明暗對(duì)比十分強(qiáng)烈，無(wú)形中增大了空間的豎向尺度，更加激發(fā)了教堂的神圣氛圍。

圖1 Bruder Klaus教堂

2 靜謐之光——圣本尼迪克特教堂

路易斯·康說(shuō)：“靜謐，不可量度，是成為什么的愿望，新需求的源泉。它與光亮相遇。光亮是可量度的，依憑意志和法則，依憑已有事物的量度，是所有已有事物的形象賦予者。它們相遇于靈感的門(mén)檻上，這是藝術(shù)的圣壇，陰影的寶庫(kù)?！盵2]靜謐是寂靜、寧?kù)o和靜默，光線(xiàn)劃定一處?kù)o謐的所在，帶給人們的感知是深度的、觸動(dòng)人心靈的，它能夠讓人們忘卻塵世的喧囂，能夠讓人們專(zhuān)注和冥思，能夠喚起優(yōu)越感和對(duì)已缺失的理想的向往。靜謐之光，可以凝練簡(jiǎn)潔、可以飄逸靈動(dòng)、可以炫目耀眼、可以幽靜昏暗，終將引導(dǎo)人回歸平靜、回歸真我。

圖2 教堂內(nèi)部

圖3 圣本尼迪克特教堂

圣本尼迪克特教堂（圖3）位于阿爾卑斯山脈高處的村莊，平面流暢的曲線(xiàn)是8字形的一半，采用全木制結(jié)構(gòu)，37根獨(dú)立的木支架支撐著木屋頂，墻體采用雙層結(jié)構(gòu)，木合板和木瓦表皮，木瓦外墻板在風(fēng)雨的侵蝕下，顏色已經(jīng)發(fā)生了不同的改變；木合板在室內(nèi)形成了一個(gè)連續(xù)的界面，在構(gòu)造上與結(jié)構(gòu)柱脫離開(kāi)，通過(guò)螺絲固定在木支架上，在室內(nèi)，這種建構(gòu)的邏輯清晰可見(jiàn)。教堂內(nèi)部，只有合板墻被飾以銀色亞光，其他皆為木材本色（圖4），“這種效果是空間體驗(yàn)的基礎(chǔ)，陽(yáng)光從水平設(shè)置在屋頂邊緣的天窗照進(jìn)教堂，墻壁經(jīng)過(guò)陽(yáng)光的反射被消解成了幕布似的薄膜。木柱廊和屋頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu)形成了一個(gè)整體，令人想到巨大的華蓋，一種特別被用在圣壇上方、類(lèi)似天穹的裝飾構(gòu)件?！盵3]

圖4 教堂內(nèi)部

檐口下的環(huán)形采光帶將墻體同屋頂脫離開(kāi)來(lái)，從外部看，從邊緣至中心線(xiàn)逐漸隆起的屋頂，如同漂浮在群山之中的一片樹(shù)葉。為了營(yíng)造靜謐的空間氛圍，室內(nèi)幾乎沒(méi)有裝飾和色彩，只突出光的作用，晨光熹微之時(shí)，光線(xiàn)與室內(nèi)細(xì)碎的陰影交織，光與影的視覺(jué)沖擊將人帶入沉思冥想的超然境界。當(dāng)強(qiáng)烈的陽(yáng)光從側(cè)高窗射入，建筑空間中產(chǎn)生了黑白之間的退暈變化，室內(nèi)處于灰色光影中，盡顯洗練。而傍晚幽暗之時(shí)，微弱的光在明暗反差之下顯得尤為突出，光明與黑暗的對(duì)比直入人們的內(nèi)心深處，讓身處其中的人們能平靜和冥思。

3 雅致之光——布雷根茨美術(shù)館

雅致是清新自然、精致典雅。雅致的空間氛圍，要求空間中的光線(xiàn)以漫射光的形式出現(xiàn)，不能有強(qiáng)烈的光影變化、明暗對(duì)比，光線(xiàn)的強(qiáng)度、色彩和方向不再?gòu)?qiáng)烈變化，只均勻地洋溢在空間中，給人一種溫柔淡雅的感受。

布雷根茨美術(shù)館位于瑞士康斯坦丁湖邊，由玻璃、鋼和三片混凝土墻體構(gòu)成（圖5）。三道墻體呈風(fēng)車(chē)狀布局，是支撐整個(gè)建筑的結(jié)構(gòu)，墻體與外部表皮之間可以布置樓梯、電梯等交通功能或儲(chǔ)藏功能，巧妙的布局創(chuàng)造出一覽無(wú)余的開(kāi)放空間。建筑外表皮由尺寸相同的玻璃板組成，玻璃板使用金屬支架固定在合適的位置，沒(méi)有鉆孔，再通過(guò)夾鉗安裝在后面的鋼結(jié)構(gòu)上。玻璃板間的縫隙向外部開(kāi)敞，光線(xiàn)和空氣可以自由地滲透進(jìn)內(nèi)部空間。晚間，建筑表皮向外散發(fā)柔和的光線(xiàn)，白天，室內(nèi)的活動(dòng)印跡映射到玻璃板上。

圖5 布雷根茨美術(shù)館

圖6 美術(shù)館內(nèi)部

建筑一層是美術(shù)館的大廳，直接通過(guò)玻璃表皮側(cè)面采光，這里的光線(xiàn)柔和、均勻。而上部三層展示空間中的采光方式則完全不同，三片混凝土墻遮擋了大部分的側(cè)向光線(xiàn)，采光主要依靠半透明玻璃板組成的吊頂。卒姆托構(gòu)想奇絕，展廳的天花板和吊頂之間2.5m高的空間——被設(shè)計(jì)成光線(xiàn)收集器，光線(xiàn)和空氣透過(guò)玻璃外表皮暴露的節(jié)點(diǎn)和邊緣首先進(jìn)入這里，而數(shù)百根細(xì)鋼桿懸掛的玻璃板吊頂，又將日光散布到室內(nèi)各處（圖6）。“在建筑的核心部位，展廳的承重結(jié)構(gòu)——三片混凝土墻體，使光線(xiàn)的方向改變，從而產(chǎn)生陰影和反射效果，并且調(diào)和光線(xiàn)的強(qiáng)度，給房間以縱深感。變幻不停的光線(xiàn)使人能感受到建筑的呼吸。這里的每一樣事物都能滲透光線(xiàn)、風(fēng)、甚至天氣，建筑空間仿佛直接裸露于自然界中?！盵4]持續(xù)波動(dòng)的光線(xiàn)和空間讓參觀者能夠感到太陽(yáng)的位置，能夠意識(shí)到光線(xiàn)的柔和變化，卒姆托出色地成就了一場(chǎng)光線(xiàn)的視覺(jué)盛宴，讓參觀者在其中完成了對(duì)藝術(shù)的膜拜。

4 神秘之光——瓦爾斯溫泉浴場(chǎng)

當(dāng)光線(xiàn)以一種不可預(yù)測(cè)的、出其不意的方式出現(xiàn)在建筑之中時(shí)，空間通常表現(xiàn)出神秘的氣氛。這種處理方式一般會(huì)較多的出現(xiàn)在教堂建筑中，卒姆托在瓦爾斯浴場(chǎng)的設(shè)計(jì)中，著意營(yíng)造宗教的氛圍，浴場(chǎng)被作為一種儀式性的場(chǎng)所來(lái)解讀。

瓦爾斯溫泉浴場(chǎng)位于瑞士阿爾卑斯山里的邊遠(yuǎn)村莊，海拔1200m（圖7）。整個(gè)建筑一半掩入山坡，空間由東向西，從北至南從封閉逐漸開(kāi)敞。建筑沒(méi)有直接對(duì)外的出入口，需要通過(guò)山體的地下通道進(jìn)入。屋頂上種植草皮，使建筑與周邊環(huán)境構(gòu)成一體。面山的外墻面，采用本地石材片麻巖，正立面設(shè)計(jì)了大面積的開(kāi)窗與陽(yáng)臺(tái)。

圖7 瓦爾斯溫泉浴場(chǎng)

進(jìn)入瓦爾斯溫泉浴場(chǎng)的人總會(huì)有如同經(jīng)歷一場(chǎng)宗教祭禮的體驗(yàn)。從1970年代建的旅館底層進(jìn)入浴場(chǎng)，穿過(guò)昏暗的通道，游客進(jìn)入一條長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，昏暗的光線(xiàn)不經(jīng)意間從頂部的窄縫中射入。從此刻開(kāi)始，游客感受到的是死一般的寂靜和神的召喚，只能試探著找尋通向光亮的道路。室內(nèi)空間曲折向前，進(jìn)入了浴場(chǎng)大廳，大廳頂部有一些窄縫和嵌著藍(lán)色玻璃磚的方孔，靠近室外的休息區(qū)域則擁有較大的落地玻璃窗，強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，創(chuàng)造出一種戲劇化的空間效果。窄長(zhǎng)的采光縫將建筑整體切割成各自獨(dú)立的板塊，射入室內(nèi)的光線(xiàn)穿梭于各個(gè)空間中，不僅把建筑連接成大的流動(dòng)空間，而且讓冷漠、黑暗、寂靜而又潮濕的建筑中充斥著一種沉重的神秘。“隨著時(shí)間的改變，光線(xiàn)的投射軌跡不斷改變。有時(shí)候，光像箭一般刺進(jìn)水中，在水波中舞蹈，再撞向石壁，游走不定；有時(shí)候，光從頂蓬的縫隙中幽幽地滲透到石壁上，擴(kuò)散到氤氳的蒸汽中，再消失在瀲滟的水聲里。很難分得清亮與暗的界限、靜與動(dòng)的分別。這一切都因?yàn)槟切┐┬衅渲械娜梭w而獲得生命?！盵5]

5 總結(jié)

光線(xiàn)是卒姆托建筑設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要元素，也成為了他建筑作品的特征。他很少放任光線(xiàn)肆意地進(jìn)入建筑內(nèi)部，而是根據(jù)不同的建筑性質(zhì)進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)，恰到好處地在空間中展現(xiàn)。Bruder Klaus教堂設(shè)計(jì)頂光賦予建筑空間神圣感；圣本尼迪克特教堂采用設(shè)在檐口的環(huán)形采光帶體現(xiàn)建筑的宗教價(jià)值；布雷根茨美術(shù)館的磨砂玻璃表皮和內(nèi)部吊頂?shù)奶幚?，使光線(xiàn)均勻地展現(xiàn)在內(nèi)部空間中，滿(mǎn)足了展覽建筑的需要；瓦爾斯溫泉浴場(chǎng)的線(xiàn)性光源帶著一絲神秘，一絲圣潔·……“人們仿佛被帶離了現(xiàn)實(shí)的世界。卒姆托并非要求人們?nèi)ハ嘈攀裁醋诮谈?，但他通過(guò)他的建筑區(qū)呼喚大家應(yīng)該有一種超越世俗的意識(shí)?！盵6]