基于特定場所精神塑造的舊物藝術(shù)介入室內(nèi)設(shè)計

李 剛

（江西財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江西南昌 330032）

引 言

進入新世紀(jì)以來，中國經(jīng)濟勢頭發(fā)展迅猛，人民生活水平日益提高，物質(zhì)資源的豐沛以及各類商品、日用品的日新月異，讓生活發(fā)生了天翻地覆的變化。但隨著材料創(chuàng)新、科技進步，新產(chǎn)品的研發(fā)生產(chǎn)周期縮短，在有計劃廢止制度及市場發(fā)展需求的影響下，一些產(chǎn)品一年甚至幾個月就會更新?lián)Q代。在這一背景下，人們往往會在經(jīng)濟能夠支撐的前提下，購買新產(chǎn)品來替換舊一代甚至舊幾代的產(chǎn)品。大量舊產(chǎn)品被替換后，少有機會能被再利用，絕大部分都被束之高閣或送進垃圾場。

垃圾主要是指失去使用價值、無法利用的廢棄物品，例如廚余垃圾、有害垃圾等，但是有些“垃圾”尚有一定的利用價值，因為缺少一定的指導(dǎo)或者缺乏廣泛的用途而被當(dāng)成了貨真價值的垃圾丟棄到垃圾場。實際上有大量的“垃圾”可以被當(dāng)做“舊物”，通過一定的方式、方法賦予其新的功能、用途，換發(fā)新的生命。

在室內(nèi)設(shè)計過程中，設(shè)計師根據(jù)甲方的要求，通過設(shè)計的手法，采用翻新、改造等方式將一些生活舊物運用于室內(nèi)空間特定場所精神的營造中。舊物介入的空間往往是具有一定原真性的寫實物境，使人與空間、舊物之間產(chǎn)生對話與思考，引起對一段過往的回憶，得到心靈的慰藉，抑或憧憬一段向往的生活，得到心靈的滿足。

社會中存在的每個人都是一個獨立的個體，具有獨一無二的思想、感情、經(jīng)歷。在數(shù)十年的社會經(jīng)歷與風(fēng)雨洗禮中，總會有某段的生活、工作或者向往讓自己銘刻在心難以忘懷。當(dāng)擁有一個室內(nèi)空間的時候，首先想到的便是請設(shè)計師對空間進行基于特定主題的設(shè)計。

1 片段生活環(huán)境空間塑造

每個人生長的地域、時間、環(huán)境及周邊的人、物、事件都是獨一無二、與眾不同的。每段的生活經(jīng)歷都會在內(nèi)心造成一定的影響或者印記，不管是喜是悲都成為人們流連忘返、難以磨滅的記憶。人們在追憶過往生活的同時，也對曾經(jīng)生活的環(huán)境有著美好的回憶，而這段記憶雖然是屬于個人的、隱私的，但是某種情況下，這種生活記憶可以轉(zhuǎn)化為特定的具有場所精神的空間環(huán)境。

在室內(nèi)設(shè)計中，通過設(shè)計的手法塑造具有過往片段生活環(huán)境特征的空間是一項系統(tǒng)性的工作。第一，需要調(diào)查片段生活環(huán)境場景所處的時代、地域、環(huán)境、歷史事件以及當(dāng)時的社會形態(tài)、社會特征；第二，需要詢問關(guān)于片段生活環(huán)境記憶中的人、物、事，尤其是具有一定代表性或者深刻記憶的事件；第三，需要根據(jù)前兩項的調(diào)查進行歸納、整理，并根據(jù)結(jié)果設(shè)定室內(nèi)設(shè)計的主題和基調(diào)，并根據(jù)空間設(shè)計需要進行大量舊物的收集、清理、改造及再生；第四，通過合適的設(shè)計手法與方式，將“舊物”置于空間環(huán)境中，塑造空間場所精神。

舊物的范疇和類別極為寬泛，一般是指已用于日常生活中的日用品，廣義上具有一定時間的已用物品即可算做舊物。舊物不僅形態(tài)、色澤、柔韌度、材料各不相同，還承載了具有特殊意義的精神文化屬性，富有濃重的地域性、象征性、時代性。具有文化符號的舊物巧妙的介入室內(nèi)空間設(shè)計中，使其發(fā)揮本身的精神特質(zhì)和藝術(shù)作用，塑造片段生活環(huán)境場景。

莫干山清境·原舍民俗酒店位于浙江德清縣莫干山，創(chuàng)始人朱勝萱希望通過設(shè)計理念與實踐，復(fù)蘇地域文化與生活的記憶，并帶給人們一種回歸原本的生活方式體驗。酒店原址是一個廢棄的小學(xué)，后來曾轉(zhuǎn)做茶廠、養(yǎng)豬場，最終，所有的房子都倒塌，只剩下一些斷壁殘垣。設(shè)計師通過重建、更新、再生設(shè)計，并將原有的一些舊物，如桌椅家具、生活用品、木構(gòu)件等重新運用于室內(nèi)空間中，賦予其新的生命力，塑造了具有地域文化記憶的空間場所。

2 片段工作環(huán)境空間塑造

對于大多數(shù)成年人而言，自離開學(xué)校進入社會之日起，就與工作緊密聯(lián)系在一起，通過工作生活、交往、實現(xiàn)理想與價值。有的人終生只從事一份工作，也有的人可能從事多份工作，但不管是哪一種，人們都會與工作這個行為相伴一段時間。在短期抑或是長期的工作經(jīng)歷中，不管是喜歡還是厭惡，平淡還是驚奇，總是會對某個片段的工作經(jīng)歷或者工作環(huán)境產(chǎn)生一定的感情和記憶。

在日常生活中，人們往往會對曾經(jīng)的片段工作環(huán)境與記憶念念不忘，甚至再赴曾經(jīng)工作的地方直觀而又感性的去重拾曾經(jīng)的記憶與情懷。但由于一些客觀條件的限制，有些工作環(huán)境或者工作記憶無法再現(xiàn)，如航天員在太空，海員在海上，消防員在消防站等等的工作環(huán)境。針對該類特定場所空間環(huán)境的設(shè)計，一方面需要更多的去進行背景調(diào)查，尤其是相對比較少見的工作環(huán)境或場景，另一方面需要去搜尋該類環(huán)境的相關(guān)舊物。由于一些工作環(huán)境的物品會因為陳舊、損壞、更新等因素而被當(dāng)做垃圾進行處理，所以無形中增加了搜集的難度。

MustGuette紅郵筒倫敦主題餐廳位于北京三里屯太古里，餐廳內(nèi)所有布置和氛圍具有十分濃郁的倫敦味道，對于很多曾經(jīng)在倫敦工作、留學(xué)的人而言，這家餐廳無異于勾起了無限的回憶和惆悵。設(shè)計師在入口擺放了紅郵筒，大堂中間是旋轉(zhuǎn)木馬，木馬半圈是吧臺樣的座位，桌上的桌卡是郵筒形狀的，各種英倫元素符號的舊物介入整個室內(nèi)空間場所環(huán)境的營造中。人們通過在餐廳的體驗，感受到空間獨特的場所精神，回憶起曾經(jīng)在倫敦工作、學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，使人們對整個空間產(chǎn)生強烈的認(rèn)同感。

3 向往生活環(huán)境空間塑造

實現(xiàn)向往生活是很多人的追求和理想，但是對于部分人而言，因為種種的原因而未曾經(jīng)歷，無法實現(xiàn)。因現(xiàn)有的工作而長期生活在一座城市，有了固定的模式和生活圈，曾經(jīng)對某種生活方式或生活環(huán)境的向往也最終成為了心底的一種憧憬。但通過一定的舊物陳設(shè)與空間設(shè)計，將環(huán)境空間塑造為具有向往生活符號特征的場所并賦予其強烈的場所精神，便可從空間環(huán)境上來實現(xiàn)對于向往生活的實現(xiàn)。

一般而言，該類環(huán)境空間塑造多以某種特定的極具地域性或者職業(yè)性主題為常，如泰式風(fēng)格、日式風(fēng)格、地中海風(fēng)格、草原風(fēng)格等。為了更好的塑造空間環(huán)境，需要從目標(biāo)國家或地域搜尋一些具有地域風(fēng)格的舊物以增強空間環(huán)境的地域文化可塑性，一方面可以通過舊物的質(zhì)感、肌理、色彩、形狀以及內(nèi)在的精神和特性以凸顯地域場所精神，另一方面可以通過與舊物的交流、對話使人們對整合環(huán)境空間產(chǎn)生強烈的認(rèn)同感和歸屬感。

最品火鍋位于西安曲江，是一家柬埔寨吳哥窟主題的餐廳。餐廳內(nèi)所有的布置和裝飾風(fēng)格完全參照吳哥窟建筑的樣式設(shè)計。這對于向往柬埔寨或者神往吳哥窟的人們來說，可以短暫的滿足曾經(jīng)向往的心愿。設(shè)計師將屋頂、墻面、地面完全按照吳哥窟的樣式、色彩和肌理來進行設(shè)計，餐廳內(nèi)的陳設(shè)用完全采用柬埔寨的原裝舊物，石柱、木舟、藤椅、餐具甚至包間墻壁都是將一座老宅拆除分解運到中國后又重新打磨拼裝，各種柬埔寨吳哥窟元素符號串聯(lián)組合為一個整體，營造還原出了一個具有極強原真性的空間場所，通過對環(huán)境的體驗以及與舊物的對話，產(chǎn)生共鳴，得到精神的滿足和慰藉。

結(jié)語

舊物，之所以還稱之為舊物藝術(shù)，是因為舊物曾經(jīng)進入到人們的生活中，承載了一定的歷史、文化、社會背景及生活點滴的記憶信息。舊物藝術(shù)介入室內(nèi)設(shè)計塑造空間場所精神，一方面增加了舊物有效回收、利用的幾率，發(fā)揮其應(yīng)用價值，為節(jié)能減排、綠色生活做出了積極有效的回應(yīng)和舉措；另一方面塑造空間場所精神增強室內(nèi)設(shè)計精神品質(zhì)，給人們以慰藉，滿足人們對于曾經(jīng)記憶的懷念以及向往生活的寄托。