論羅曼·加里小說《童年的許諾》中的對話敘事與創(chuàng)傷敘事

徐姍姍 劉成富

摘 ?要：《童年的許諾》是一部以“自傳式寫作”完成的作品，標志著作家羅曼·加里在創(chuàng)作上的成熟。同時，這也是一部具有藝術(shù)魅力的作品，其內(nèi)涵不僅在于向讀者展示了作家從童年至成年的成長經(jīng)歷，也源于其別具一格的敘事形式。小說采用對話為主要敘事方式，并以其產(chǎn)生的內(nèi)在動力將讀者引入人物的維度。在此基礎(chǔ)上，作家通過文本建構(gòu)起創(chuàng)傷敘事，在文本中進行了心理宣泄和治療，形成了其特有的創(chuàng)傷文學(xué)。

關(guān)鍵詞：羅曼·加里;《童年的許諾》;對話敘事;創(chuàng)傷敘事

[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-35--02

具有多元文化背景的羅曼·加里在現(xiàn)實生活中扮演了多重角色，這個“變色龍”一生經(jīng)歷過無數(shù)次戰(zhàn)斗，這些經(jīng)歷影響改變了作家的一生。近年來，無論是讀者、文學(xué)評論家抑或其他領(lǐng)域的研究者們，都透過這位作家，發(fā)掘出越來越多的現(xiàn)實意義和審美價值。柳鳴久先生曾有過這樣的論述：世界和當前人類狀況是羅曼·加里作品關(guān)注的重點。[1]加里是一位傳統(tǒng)型作家，但細讀其著作不難發(fā)現(xiàn)，作者并沒有拘泥于傳統(tǒng)的寫作手法。在《童年的許諾》一書中，作者在再現(xiàn)記憶鏈的基礎(chǔ)之上，回憶了動蕩亂世產(chǎn)生的影響，讓讀者深切體會到主人公的人生經(jīng)歷。小說以一種具有鮮明特性的敘事方式，展示出故事情節(jié)與人物特征，并通過對話文本的方式進行敘事文本的構(gòu)建。

一、對話敘事

在文學(xué)作品中，作為敘事策略的對話方式一直是作家們的慣常用法。在法國文論家羅蘭·巴特看來，“敘事可以用口頭或者書面的有聲語言、固定或活動的圖像、手勢以及所有一切井然有序的混合體來表現(xiàn)?！盵2]經(jīng)典敘事學(xué)理論將對話分類為直接引語、間接引語、自由直接引語和自由間接引語等四種類型，其中又以對話模式最能直觀描寫人物的境況，更好地體現(xiàn)任務(wù)語言的生動性與真實性。在《童年的許諾》中，羅曼·加里巧妙地運用了第一人稱與第二人稱相結(jié)合的對話方式，通過視角切換營造出多維度的敘事空間，使得人物的性格更鮮明化、事情更具態(tài)化。

1.聚焦式對話

在經(jīng)典敘事學(xué)對話四分法的基礎(chǔ)上，法國敘事學(xué)家熱拉爾·熱奈特又根據(jù)敘事方式的不同，將視角大致分類為零聚焦、外聚焦和內(nèi)聚焦這三種敘述聚焦形式。在零聚焦中，敘述者比旁人知道的都多，講述的也更清晰，因而這一視角又叫做“全知全能”的上帝視角;在內(nèi)聚焦中，敘述通過一個或幾個人物來實現(xiàn)，而這一手法也并非一成不變，可根據(jù)視角的轉(zhuǎn)換分為固定型、轉(zhuǎn)換型和多重型;關(guān)于外聚焦，敘述者從外部進行描寫，不含個人感情色彩，也不作出相應(yīng)的評價。熱奈特指出，一部優(yōu)秀的文學(xué)作品可能將一種或多種敘事視角融合在一起，使得行文的敘事節(jié)奏更加多樣化，更能吸引讀者的注意力。在《童年的許諾》中，羅曼·加里根據(jù)不同人物的性格，選擇了不同的敘事方式，將聚焦的概念運用于文本中，展示了其獨特的敘述技巧。

小說中對“法國”這一國度的成像敘述主要采用的是零聚焦。作者在小說開篇并沒有直接發(fā)表與其有關(guān)的評價，而是設(shè)置了多組人物對話加以展現(xiàn)。當主人公與母親定居波蘭維爾紐斯時，母親總愛和別人說這只是“路過”，“我”是要去法國定居并且“長大、學(xué)習(xí)、成材”的。甚至，當母親被鄰居誣陷窩藏贓物，挨家挨戶按門鈴以證清白時，也是依靠身后這個完美的、具有英雄氣概的國家所給予她的勇氣。

不僅如此，就連陪伴“我”長大的女仆阿涅拉也對法國充滿著向往，母親懷著激情和靈感所描繪的法蘭西“已經(jīng)成了一部完全游離于現(xiàn)實之外的奇異童話，一部充滿詩意的杰作，一部任何人為的經(jīng)歷所無法達到和揭示的杰作?！盵3]由此可見，通過零聚焦的對話方式和描寫，法國的形象在讀者心中逐漸清晰、豐滿起來。

小說中針對“父親”一角，羅曼·加里則采用外聚焦的對話技巧，講述的人只描寫客觀存在的人和事，不進入人物的內(nèi)心世界，不對人物的行為作出評價或分析。

平日里，“我”只能從母親與阿涅拉的“只言片語”中了解這樣一個人，這個“與我同姓的男子有一個妻子和幾個孩子，他經(jīng)常外出旅行，還去過美國”，“他外表溫和，有兩只善良的大眼睛和一雙保養(yǎng)得很好的手”。事實上，“他”在“我”出世不久，就拋棄了母親。而這個人就是主人公“我”的父親，甚至連他真正的死因，“我”都是通過一位瓦斯爐的看守、接待員之口得知的?！霸瓉硭⒉皇侨缛藗冞^去對我說的在瓦斯爐里被處決的，他是離瓦斯房入口處幾步遠的地方，在執(zhí)行極刑的路上嚇死的?！盵4]在運用外聚焦敘事（相比零聚焦，外聚焦的敘述方式具有不確定性，也不含有判斷或指證）的基礎(chǔ)上，人物角色在讀者面前保留神秘感同時，好奇的讀者又進一步想發(fā)掘、解讀更多的信息，這也是作品的魅力所在。

2.獨白式對話

相較于傳統(tǒng)內(nèi)心獨白，羅曼·加里作品中人物的內(nèi)心獨白有所不同，他將獨白插入對話的文本中。《童年的許諾》里，人物之間的交流以對話形式出現(xiàn)，但在對話的形式之下，對話者完全沉浸在內(nèi)心獨白的敘事中。試舉一例：

當主人公遭受不公平待遇時，一位從未謀面的下士長前來寬慰。見他穿著一件本屬于飛行員才能穿戴的皮上衣，“我”的內(nèi)心五味雜陳。

我沒有仇恨或哀怨，我只想嘔吐。為了抑制惡心，我心里想著地中海，想著那里的漂亮女郎。我閉上眼睛，投入她們的懷抱。在那里，什么也不會侵擾我，我能得到所需要的一切。

通過獨白式對話，敘述者展示出人物彼時彼刻的心理活動與情感內(nèi)涵。正如高行健所言：“小說只訴諸敘述，倘若是內(nèi)心獨白，得變成一種假對話，比如第一人稱我同第二人稱你，這內(nèi)心的兩個層次一旦分開，思考便找到了依據(jù)得以展開。這種內(nèi)省變成對話，自我反思也就活躍起來?！盵5]

二、創(chuàng)傷敘事

美國心理學(xué)家埃里克森認為，創(chuàng)傷既可以一段長期的受挫經(jīng)歷，也可以源自一次偶然獨立的突發(fā)事件，內(nèi)心的恐慌、外界的謾罵、身體的毆打攻擊，都會造成內(nèi)心的壓抑和認知的倒退。[6]對于創(chuàng)傷經(jīng)歷所造成的創(chuàng)傷敘事障礙，主人公通過講述達到宣泄和排解，將其受到的創(chuàng)傷經(jīng)歷融入進自身的個體經(jīng)驗之中，所以創(chuàng)傷敘事可謂是一種自我治療的方式。而講述則意味著有敘述者和聆聽者的參與，這也就是說，創(chuàng)傷的聆聽者（可以是醫(yī)生、親友、讀者或者陌生人）也是創(chuàng)傷事件重要的參與者與擁有者之一。

通過閱讀這部“自傳式小說”不難發(fā)現(xiàn)，作家羅曼·加里的一生就是遭受重重創(chuàng)傷與不斷治療創(chuàng)傷的過程。首先，在家庭方面，母親所施加的沉重、強硬的母愛以及無所不包的希冀，加上不在場的父親和父親職能的缺失，對敘述者形成最原初的傷害;其次，特定歷史背景下的時代浪潮，移民身份和窘迫的經(jīng)濟狀況讓敘述者過早體驗了貧窮和尊嚴的受挫;最后，動蕩的時局更對主人公的身體和心靈造成毀滅性的打擊。面對這些一連串的創(chuàng)傷經(jīng)歷，羅曼·加里并不是沒有過失望和低迷的時刻，但讓卻用手中的筆進行了有力的還擊，利用幽默、自嘲和樂觀主義，與殘酷的現(xiàn)實生活進行了搏斗，這也體現(xiàn)了其達觀、豁然的一面。

不僅如此，加里還選擇在創(chuàng)傷敘事的過程中使用幽默作為與現(xiàn)實進行斗爭的手段，以減緩殘酷現(xiàn)實帶來的正面沖擊：

“在現(xiàn)實即將擊敗你的時刻，這是一種巧妙而且行之有效的瓦解對方攻擊力的好方式，幽默是我整個人生之路的旅伴……我更樂于將它的矛頭指向我自己，通過我來反對我的深層處境。幽默是尊嚴的宣言，是人對自己的遭遇所顯示的優(yōu)勢?！盵7]

對于羅曼·加里的這一宣言，有學(xué)者認為，幽默在增強加里作品可讀性的同時，也被賦予了多重功能。[8]喜劇性是對謙卑的提醒，笑聲與嘲弄就像一枚銀針，可以戳破虛弱、無能的氣球，讓作家真誠坦然地面對自我。因為有著比大多數(shù)人都更絕望和痛苦的經(jīng)歷，作家才更清晰地認識到笑聲的釋放功能，于是幽默也成為了他自我保護的最后避難所。加里筆下的諷刺和幽默是一種對價值真實性的考驗，不僅削弱了現(xiàn)實的消極，還反映了作家頑強樂觀的精神，正是這種精神的升華，才讓羅曼·加里成為了一名真正的人道主義者。

三、結(jié)語

羅曼·加里的作品因作者的自身經(jīng)歷而具有豐富的內(nèi)涵，讀者可以從作品中讀到一個人的生活故事、精神成長、社會歷練以及對身份認同的追求。在《童年的許諾》中，我們可以將其創(chuàng)作的過程視作為一種書寫自我、提升自我的治療過程。作家在創(chuàng)傷回憶的建構(gòu)之中，激發(fā)了內(nèi)心深埋已久的情緒，對過去進行了反思，改變了作為個體的消極態(tài)度，自我也在建構(gòu)中得到了升華。羅曼·加里的創(chuàng)傷敘事和寫作治療最為一個典型案例，將在很大程度上激發(fā)人們對創(chuàng)傷和創(chuàng)傷敘事的關(guān)注。個人的創(chuàng)傷經(jīng)歷通過回憶和書寫得到見證和傳遞，成為集體創(chuàng)傷記憶的承載，并構(gòu)成了人類共同擁有的創(chuàng)傷文化。

注釋：

[1]柳鳴久：《超越荒誕：法國二十世紀文學(xué)史觀》，上海：文匯出版社社，2005年，第261頁。

[2]熱拉爾·熱奈特著，王文融譯：“譯者前言”，《敘事話語 新敘事話語》，北京“中國社會科學(xué)出版社，1990年，第2頁。

[3]羅曼·加里著，倪維中譯：《童年的許諾》，北京：人民文學(xué)出版社，2011年，，第31頁。

[4]羅曼·加里著，倪維中譯：《童年的許諾》，北京：人民文學(xué)出版社，2011年，第84頁。

[5]高行?。骸墩搫?chuàng)作》，香港：明報月刊出版社，2008年，第73頁。

[6]Kai Erikson， “Notes on Trauma and Community”， American Imago， Vol 48， No.4， 1991， p457.

[7]羅曼·加里著，倪維中譯：《童年的許諾》，北京：人民文學(xué)出版社，2011年，第129頁。

[8]曹丹紅：《作為生存和斗爭藝術(shù)的幽默——試論羅曼·家里小說中的幽默風(fēng)格及其功能》，當代外國文學(xué)，2011年第1期，第170頁。

參考文獻：

[1]羅曼·加里著，倪維中譯：《童年的許諾》，北京：人民文學(xué)出版社，2011年。

[2]曹丹紅：《作為生存和斗爭藝術(shù)的幽默——試論羅曼·加里小說中的幽默風(fēng)格及其功能》，當代外國文學(xué)，2011年第1期。

[3]王欣：《創(chuàng)傷敘事、見證和創(chuàng)傷文化研究》，四川大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2013年第5期。

[4]陶家?。骸秳?chuàng)傷》，外國文學(xué)，2011年第4期。

[5]王欣：《文學(xué)中的創(chuàng)傷心理和創(chuàng)傷記憶研究》，云南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012年第44卷第6期。

[6]王建會：《“難以言說”與“不得不說”的悖論——<特別響，非常近>的創(chuàng)傷敘事分析》，外國文學(xué)，2013年9月第5期。

[7]武海濤：《現(xiàn)代的<悲慘世界>─—讀羅曼·加里的小說<如此人生>》，法國研究，1997年第1期。

[8]葉舒憲主編：《文學(xué)與治療》，北京：社會科學(xué)文獻出版社，1999年。

[9]Kai Erikson， “Notes on Trauma and Community”， American Imago， Vol 48， No.4， 1991.