人工智能對教學(xué)的解放與奴役

李澤林 陳虹琴

[摘? ?要] 人工智能作為打開人類“學(xué)習(xí)黑匣子”的重要工具，為教育教學(xué)的變革創(chuàng)造了無限可能。人工智能輔助和替代了教師的部分工作，拓展了學(xué)生的生活空間，使教師與學(xué)生擺脫了許多繁重的、低階性的以及重復(fù)性的工作，極大地解放了教師和學(xué)生。但與此同時，對知識傳授、教學(xué)方式轉(zhuǎn)變以及教師專業(yè)發(fā)展帶來諸多沖擊，導(dǎo)致學(xué)生淺表學(xué)習(xí)、片面發(fā)展以及社會情感學(xué)習(xí)缺失等問題的出現(xiàn)，帶來了教師生存與學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)代性危機(jī)，即改變了傳統(tǒng)教學(xué)思維的范式、滋生了師生思維鈍化的可能、導(dǎo)致教學(xué)教育性功能的弱化以及加速人的工具理性回流。

[關(guān)鍵詞] 解放與奴役; 人工智能; 教學(xué)危機(jī)

[中圖分類號] G434? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A

一、引? ?言

隨著慕課（MOOC）、微課（Micro Lecture）、創(chuàng)客（Maker）、翻轉(zhuǎn)課堂（Flipped Classroom）以及智慧課堂等的迭代發(fā)展，打破了傳統(tǒng)的教育生態(tài)平衡。當(dāng)我們?yōu)槿斯ぶ悄軐虒W(xué)產(chǎn)生革命性影響而歡呼雀躍之時，教學(xué)的危機(jī)也悄然而至。正如恩格斯所言：“人有限的認(rèn)識能力可以使我們在技術(shù)行為的短期目標(biāo)上取得明顯成功，但往往給長期目標(biāo)埋下潛在的威脅?！盵1]

二、人工智能對師生的解放

人工智能使教師與學(xué)生擺脫了許多繁重的、低階性的以及重復(fù)性的工作，極大地解放了教師和學(xué)生。

（一）人工智能對教師工作的輔助與替代

人工智能對教師的智能化教學(xué)輔助是以改善教師的教學(xué)過程、優(yōu)化教與學(xué)的效果、完善教師與學(xué)生的工作方式為主要目的，為解決教師投入成本高、效率低以及師資不均衡等問題提供了技術(shù)支撐。

1. 人工智能輔助教師完成較為復(fù)雜的任務(wù)

20世紀(jì)50年代后期，艾倫·麥席森·圖靈（Alan Mathison Turing）、麥卡錫（McCarthy）和紐厄爾（Newell）等人認(rèn)為，機(jī)器能夠像人一樣思考的時代即將到來，創(chuàng)建更大的、運(yùn)算速度更快的計算機(jī)就可實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。若機(jī)器可以像人一樣地思考的命題成立，那么就可以據(jù)此提出一個合理的假設(shè)：人類可以制造出聰明的機(jī)器，它能夠執(zhí)行需要經(jīng)過人類思考才能完成的復(fù)雜任務(wù)[2]——課堂教學(xué)就是其中復(fù)雜的任務(wù)之一。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人工智能作為一種高效能的信息使用工具，在輔助課堂教學(xué)中得到了越來越廣泛的應(yīng)用。人工智能可以充當(dāng)教師的助手，幫助教師搜集、整理、傳遞教學(xué)信息，執(zhí)行教學(xué)中的復(fù)雜任務(wù)，可對教學(xué)進(jìn)行智能化的輔助，從而提高教師與學(xué)生的工作效率[3]。如果利用人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)輔助課堂教學(xué)，可豐富教學(xué)內(nèi)容，將一些危險的實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)，以及精準(zhǔn)性的操作等技能訓(xùn)練搬到課堂中進(jìn)行，讓學(xué)生進(jìn)行虛擬仿真實(shí)驗(yàn)，并反復(fù)練習(xí)，直至掌握為止。人工智能可以適切地為學(xué)生演示一些抽象復(fù)雜的、不宜直接觀察的自然過程和現(xiàn)象，能夠全方位、多角度地展示教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)過程、改善教學(xué)方式和方法、及時準(zhǔn)確反饋學(xué)習(xí)結(jié)果與存在的問題，提高教學(xué)的成效。同時，作為一種具有感知、思維、動作、協(xié)同等能力的智能工具，人工智能還能夠協(xié)助教師進(jìn)行教學(xué)管理、答疑，增強(qiáng)或延伸教師的表達(dá)能力、知識加工能力和溝通能力[4]。人工智能機(jī)器人在教育系統(tǒng)這個微型社區(qū)中可以扮演學(xué)習(xí)伙伴、助手等多個角色，承擔(dān)相應(yīng)的任務(wù)，發(fā)揮相應(yīng)的作用。

2. 人工智能替代教師重復(fù)性的工作

人工智能技術(shù)通過對人類的感知、記憶、學(xué)習(xí)、思維等進(jìn)行模擬，使機(jī)器具備人類的識別、認(rèn)知、分析、決策等功能，從而替代人類完成一些重復(fù)性的工作[5]。教師利用機(jī)器人替代教師個體開展諸如課堂講授、答疑輔導(dǎo)、作業(yè)批改等重復(fù)性任務(wù)。

隨著人工智能在教育中的普及，高考機(jī)器人、自動批改作業(yè)、智能口語測評、在線拍照、搜題、作業(yè)幫等各種新型智能教育應(yīng)用層出不窮，并深度融入教育過程中[6]。例如，自動化的批改工具，基于標(biāo)準(zhǔn)語料庫，利用圖像識別、自然語言處理、大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)手段，從詞匯、語法、篇章、立意等多個維度對學(xué)生的作業(yè)做出更為精準(zhǔn)化的批閱[4]。相比于傳統(tǒng)的教師批改作業(yè)而言，人工智能對每一個學(xué)生的關(guān)注與信息反饋更為客觀、精準(zhǔn)，并且通過大數(shù)據(jù)分析將學(xué)生作業(yè)的統(tǒng)計運(yùn)算及時、準(zhǔn)確地反饋給教師。

（二）人工智能與教育融合拓展了學(xué)生的生活空間

人工智能視域下的教學(xué)不但能夠兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)論的“三中心”，而且更強(qiáng)調(diào)的是人機(jī)共生的新的學(xué)習(xí)生態(tài)。

1. 人工智能對學(xué)生的解放

以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教學(xué)論重點(diǎn)關(guān)注基于知識學(xué)習(xí)的教師教學(xué)，而容易忽視對學(xué)生非認(rèn)知因素的培養(yǎng)。因而使得課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏課堂本應(yīng)具備的生機(jī)與活力，缺乏對學(xué)習(xí)者智慧的挑戰(zhàn)和好奇心的刺激，致使師生的生命力、活力無法在課堂中煥發(fā)而廣受詬病[7]。以杜威為代表的現(xiàn)代教學(xué)論重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中教師的指導(dǎo)作用，認(rèn)為學(xué)生是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)的，教學(xué)活動是有目的、有計劃、有組織的活動過程，而非生活中隨機(jī)進(jìn)行的認(rèn)識過程，學(xué)習(xí)材料不是隨意、自發(fā)產(chǎn)生的，而是經(jīng)過選擇和重組優(yōu)化的[7]。顯然，現(xiàn)代教學(xué)論以現(xiàn)實(shí)化、生活化的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式取代了傳統(tǒng)的課堂講授，強(qiáng)調(diào)以兒童的親身經(jīng)驗(yàn)代替書本知識，以學(xué)生活動代替教師的主導(dǎo)，課堂從“師本”走向了“生本”。

人工智能的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、全息技術(shù)、及時精準(zhǔn)反饋等功能，突破了“教師中心”與“學(xué)生中心”的邊界邏輯。教師在教學(xué)過程中可以充分利用信息技術(shù)與人工智能手段，挖掘其背后的信息資源（如聲音、圖像、文字資料、信息、技術(shù)等），通過視覺、觸感、身臨其境的刺激，達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

2. 人工智能背景下學(xué)生的具身學(xué)習(xí)

人工智能背景下的學(xué)校教育，吸收了傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)論的諸多優(yōu)點(diǎn)，給教學(xué)帶來重要影響，擺脫了傳統(tǒng)教師“教”、學(xué)生“學(xué)”的教學(xué)模式，基于學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，利用人工智能技術(shù)在教學(xué)中的虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，從而為學(xué)習(xí)者帶來新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這兩種沉浸式技術(shù)都可以讓學(xué)生獲得對客觀世界更全面、更真切的認(rèn)識和體會，由此形成更深層次的認(rèn)知能力[8]。在信息技術(shù)下的教學(xué)活動，將打破以往的封閉教學(xué)模式，改變學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容、場域和生存空間。

人的行為是受其生存空間和個體心理空間兩種因素相互作用而共同推動的，強(qiáng)調(diào)人的行為是人與環(huán)境綜合作用的結(jié)果[9]。人工智能背景下的學(xué)習(xí)內(nèi)容空間將不再局限于教材和課堂之中，人工智能在教學(xué)活動中的應(yīng)用可以使海量信息方便、精確、實(shí)時呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前;學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)空間將會無限拓展，泛在學(xué)習(xí)無處不在，將擺脫時空的限制。學(xué)習(xí)無縫地融合在虛擬空間和物理空間之中，任何學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的需求以及所處的環(huán)境，在任何時間、任何地點(diǎn)獲得學(xué)習(xí)支持，并通過正確的方式來做正確的事情;[10]學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的生存空間將更加開放，人工智能將改變學(xué)習(xí)者個體的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)習(xí)者提供全方位、個性化、持續(xù)性的學(xué)習(xí)服務(wù)，改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)將由被動接受轉(zhuǎn)向主動學(xué)習(xí)。同時，學(xué)習(xí)者的生存空間不再局限于傳統(tǒng)的家校兩點(diǎn)一線之間。人工智能讓學(xué)習(xí)者在“指尖上行走”，使學(xué)習(xí)交互突破現(xiàn)實(shí)場域的藩籬而延伸到虛擬網(wǎng)絡(luò)場域之中，學(xué)生成為這一場域的行動主體。

三、人工智能對師生的奴役

人與技術(shù)之間是一個雙向互動的過程且彼此相互作用。人類創(chuàng)造了技術(shù)，技術(shù)也創(chuàng)造了人、武裝了人和改造了人[1]。人工智能作為一種技術(shù)手段，在極大地解放了教師和學(xué)生的同時，也對教師和學(xué)生的發(fā)展帶來潛在危機(jī)。

（一）人工智能帶來教師生存危機(jī)

科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，其作用的發(fā)揮取決于人類是否能夠正確的利用并有效控制技術(shù)。研究表明，那些經(jīng)由簡單訓(xùn)練即可掌握技能、重復(fù)性勞動以及工作空間狹小、缺乏創(chuàng)造的工作被機(jī)器人取代的可能性會非常大[11]。

1. 知識傳授的危機(jī)

從知識考古學(xué)的視角來看，學(xué)生的知識源于教師，教師是教學(xué)活動的主體，掌握著一定的教育資源且具有無法撼動的地位，教師通過教學(xué)活動將知識傳授給學(xué)生，學(xué)生機(jī)械地學(xué)習(xí)教師灌輸?shù)闹R[12]。然而，人工智能對知識傳授的標(biāo)準(zhǔn)化、無差錯、可還原、可重復(fù)性是傳統(tǒng)教師對知識傳授所不能企及的。人工智能參與教學(xué)使教師不再是教育資源唯一的擁有者，人工智能可以匯集資源庫中所有的資源，從而使學(xué)生可以在全世界最豐富的資源中去做選擇，學(xué)生擁有了巨大的選擇性、更多的選擇權(quán)的時候，傳授那些已轉(zhuǎn)化為電腦語言的固定知識可以由智能機(jī)器來做。因此，教師將面臨巨大的生存危機(jī)。在信息呈爆炸式、指數(shù)式增長的今天，在教師對知識的擁有量和豐富度都已無法滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求的今天，所有的教師都不得不“重新做學(xué)生”，并與機(jī)器人教師“合體”形成新的教師形態(tài)。

2. 教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的危機(jī)

人工智能下學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是傳統(tǒng)意義中教師怎么教，學(xué)生就怎么學(xué);也不是教師組織活動讓學(xué)生學(xué)，學(xué)生就怎樣去學(xué)。人工智能下的課堂教學(xué)使得以往的兩種觀念都發(fā)生了改組和改變，以往以同齡成員構(gòu)成的班級“學(xué)習(xí)共同體”將發(fā)生根本性的變化?，F(xiàn)在學(xué)生從自身需求出發(fā)，在做中學(xué)，他的身邊隨處都可以找到學(xué)習(xí)伴侶，“混齡”教學(xué)、“混齡”學(xué)習(xí)，將會隨時發(fā)生、隨處發(fā)生，學(xué)生可以和人工智能成為同學(xué)，可以和人工智能結(jié)為師生。人不再是平面的人，而是一個立體的人，將人放在知識與生活世界的海洋中，學(xué)生與人工智能可以進(jìn)行良好的互動。從知識的學(xué)習(xí)來看，人工智能滿足了學(xué)生的需要，但人工智能下的教學(xué)會促使教師形成新的教學(xué)觀，從而忽視學(xué)生作為一個主動建構(gòu)知識的獨(dú)立個體的事實(shí)。人工智能技術(shù)之于我們?nèi)缤伵５臍ぶ谄淙怏w、蜘蛛的網(wǎng)之于蜘蛛一般相互聯(lián)系。教學(xué)中人工智能的應(yīng)用將知識方便快捷地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前的同時，也會助長學(xué)生思維對人工智能的“寄生”，對學(xué)生的思維能力與創(chuàng)造性能力的發(fā)展構(gòu)成極大的不利影響。因此，我們不能過分強(qiáng)調(diào)人工智能技術(shù)，忽略人的審美、情感素養(yǎng)以及創(chuàng)造性思維能力等的發(fā)展，否則我們將陷入唯技術(shù)論的泥潭。

3. 教師專業(yè)發(fā)展的危機(jī)

在智能時代，智能機(jī)器人不但會在知識存儲量、更新速度上全面超越人類教師，且智能機(jī)器人自身的深度學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、自我復(fù)制等能力也將對人類的教育進(jìn)行全面的超越，甚至將具備人類所獨(dú)享的高級智能，[13]有研究認(rèn)為：“一旦人類的某種智能活動被智能機(jī)器人拆解成一系列已知的應(yīng)急事件和明確的規(guī)則步驟，高級智能便不再是人類的專屬了?！盵14]教師的教學(xué)技能通過編程注入智能機(jī)器，幫助教師更好地完成教學(xué)工作。而隨著計算機(jī)逐漸取代教師，完成越來越多的知識工作任務(wù)，這將會大大加快教師教學(xué)技能的退化速度[14]。盡管人工智能使教師的專業(yè)知識、專業(yè)技能面臨發(fā)展的危機(jī)，但教師的專業(yè)態(tài)度、專業(yè)情意和專業(yè)品質(zhì)仍需要真實(shí)的“人”去恪守。道德將是人類除認(rèn)知能力之外不被機(jī)器所取代、使人之所以為人的重要方面。在人工智能時代，我們需要通過肉體的“人”的教育去堅守符合未來發(fā)展要求的道德倫理，并使之普遍植根于每一個人的內(nèi)心。

（二）人工智能加速學(xué)生工具理性取向

人工智能在教學(xué)中對教師角色的不斷替代，造成學(xué)生的淺表學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生情感性問題日益凸顯。

1. 學(xué)生淺表學(xué)習(xí)的危機(jī)

學(xué)生的淺表學(xué)習(xí)是相對于學(xué)生對所學(xué)的知識進(jìn)行自己的理解和分析，讓知識融入自己的知識體系，并能對其進(jìn)行評價和整合的深度學(xué)習(xí)而言[15]。人工智能將多方位支持學(xué)習(xí)者的個性化學(xué)習(xí)、協(xié)同性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式，對學(xué)習(xí)者個體腦結(jié)構(gòu)的改變會更加明顯。尤其是在人工智能支持下的深度體驗(yàn)與探究學(xué)習(xí)，將激活不同方面的腦神經(jīng)區(qū)域，人類的大腦正在不斷地被科學(xué)技術(shù)所重塑[16]。當(dāng)人工智能介入的教學(xué)在加強(qiáng)學(xué)生自身體驗(yàn)感、替代傳統(tǒng)教師對知識枯燥平淡的傳授時，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中將會減少思考，造成對人工智能的依賴，大腦的淺表化思考，滋生的惰性很容易使學(xué)生被機(jī)器“飼養(yǎng)”起來，弱化其探索精神而加速淺表學(xué)習(xí)。

另外，碎片化學(xué)習(xí)打破了學(xué)習(xí)的“整體化”“體系化”的學(xué)習(xí)模式，使學(xué)習(xí)者被復(fù)雜、多變的大數(shù)據(jù)環(huán)境所圍困。大數(shù)據(jù)為教師與學(xué)習(xí)者提供了海量的學(xué)習(xí)資源，使教師在教學(xué)過程中的信息來源更加多元化，同時，也導(dǎo)致學(xué)習(xí)者出現(xiàn)觀察視角的分散化、接收信息文本的零散化以及對信息要素把握的不完整化等問題;在碎片化學(xué)習(xí)過程中，容易造成學(xué)習(xí)者從海量信息中“斷章取義”，導(dǎo)致所獲取的知識是離散的、零碎的，缺乏整體性的知識結(jié)構(gòu)。碎片化學(xué)習(xí)干擾了有效學(xué)習(xí)的時間和速度，造成學(xué)生產(chǎn)生虛無主義、對知識的依賴感等。在學(xué)生與教師擁有知識量處于平等地位的今天，在知識資源無限豐富、復(fù)雜的今天，每一個學(xué)生都不得不學(xué)會如何做自己的老師。

2. 學(xué)生全面發(fā)展的危機(jī)

德育是人全面發(fā)展的根基，圍繞“立德樹人”根本任務(wù)培養(yǎng)學(xué)生在德育方面的知、情、意、行，離不開現(xiàn)實(shí)生活世界的浸潤與影響，尤其人的情緒、情感等社會情感領(lǐng)域往往是機(jī)器難以替代的;在智育方面，人工智能使知識的獲得變得愈發(fā)直觀和簡易，也使得人在對知識的獲取上漸漸鐘情于“拿來主義”，缺乏對知識的慎思與創(chuàng)造;在體育方面，人工智能建立的大數(shù)據(jù)平臺，對學(xué)生的體質(zhì)健康的監(jiān)測與檢測的數(shù)據(jù)采集較人為觀察更為科學(xué)、細(xì)致、精確，使教師獲取學(xué)生體質(zhì)發(fā)展及健康狀況的數(shù)據(jù)更為精準(zhǔn);在美育方面，人工智能合成技術(shù)對人類已有的藝術(shù)，如音樂、美術(shù)等進(jìn)行很好的模仿，在其精準(zhǔn)方面遠(yuǎn)勝人類，然而人在生活、接觸大自然的過程中是會跟隨自身的靈感與感悟從而產(chǎn)生美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的。因此，當(dāng)我們將自身限制在狹小的空間，游蕩于網(wǎng)絡(luò)空間與虛擬世界的時候，學(xué)生便缺乏與現(xiàn)實(shí)世界接觸的機(jī)會，缺乏對現(xiàn)實(shí)生活中美的發(fā)現(xiàn)與感悟;在勞動教育方面，機(jī)器人代替人類工作的種類越來越廣泛，當(dāng)人越來越多地使用機(jī)器、越來越遠(yuǎn)離自然與生活的時候，當(dāng)勞動教育中勞心與勞力不匹配、過度游離于網(wǎng)絡(luò)與虛擬世界的時候，則會造成人的身體機(jī)能的退化，而對學(xué)生片面發(fā)展影響的危險性也是不容忽視的。

近年來，中小學(xué)生出現(xiàn)信仰缺失、價值混亂、體質(zhì)下降、輕視勞動、享樂至上、意志薄弱、庸俗低俗等一些問題，與學(xué)生片面發(fā)展不無關(guān)系[17]。人工智能在人的全面發(fā)展中對學(xué)生的知識進(jìn)行海量拓展，豐富教學(xué)內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生智力，助推了學(xué)生的發(fā)展。但在學(xué)生的思想道德、健康與體育、審美與創(chuàng)造、勞動教育的形成與發(fā)展上，依舊要依賴現(xiàn)實(shí)中的學(xué)校教育教學(xué)環(huán)境、“人—人”間的交互活動去實(shí)現(xiàn)，這些方面是人工智能難以替代的。

3. 學(xué)生情感發(fā)展的危機(jī)

人工智能給學(xué)校教學(xué)帶來重要影響，不僅擺脫了傳統(tǒng)的教師“教”、學(xué)生“學(xué)”的教學(xué)模式，也帶來了學(xué)生學(xué)習(xí)的革命。不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)時間、空間、內(nèi)容和方式的轉(zhuǎn)變上，更體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者情緒情感的發(fā)展以及學(xué)習(xí)的交互上。我們不反對發(fā)揮技術(shù)的工具性和中介性，滿足學(xué)生情緒情感的發(fā)展，但現(xiàn)實(shí)生活中“人—人”間的交互作用和情感的交流依然是教育教學(xué)活動的關(guān)鍵所在，“人—人”之間的交流不僅涉及課堂中教師與學(xué)生以及同伴之間的雙邊互動活動，還涉及師生和生生之間的日常交往，對整個教學(xué)領(lǐng)域都產(chǎn)生著巨大的影響。

人類具有的情緒、情感發(fā)展的需要是人類與智能機(jī)器的最大不同之處。人工智能在教學(xué)中對教師傳授知識的替代，會減少師生間、生生間的交流互動，不利于語言等能力的發(fā)展。而人類所特有的直覺、同情心、好奇心、求知欲、想象力、洞察力、創(chuàng)造力、情感處理能力、社交能力等天賦本能和特質(zhì)是“人工智能”時代人類價值的集中體現(xiàn)，是未來人類勝于機(jī)器、優(yōu)于機(jī)器、不可被機(jī)器替代的品質(zhì)?！敖逃皇枪S流水線上的產(chǎn)品，無論技術(shù)如何發(fā)展，教師對學(xué)生曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行的教育和面對面的溝通交流都是教育者育人的重要環(huán)節(jié)”[18]。教師通過課堂教學(xué)與學(xué)生進(jìn)行思想交流，從而滿足學(xué)生情緒情感、語言、思維能力的發(fā)展，提升學(xué)生的價值觀念?！叭斯ぶ悄堋笨梢詢?yōu)化教育方式， 但無法替代人與人之間有“溫度”的交流與溝通，無法替代作為肉體的“人”對學(xué)生理想信念、人格修養(yǎng)和道德情操等精神世界的塑造[18]。“人工智能”不能給予教師賦予學(xué)習(xí)者的情感交流和人文關(guān)懷，是缺乏情感、態(tài)度和價值觀念的。正因?yàn)樗遣痪邆淝榫w的，所以就可能放縱學(xué)生的情緒、放縱學(xué)生的思維。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入到真正的人的社會的時候，也可能產(chǎn)生情緒或情感的不適應(yīng)性，導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的不和諧。

四、人工智能催生教學(xué)危機(jī)

在技術(shù)被當(dāng)作一種重要手段的當(dāng)代，人工智能的介入使傳統(tǒng)教學(xué)發(fā)生了翻天覆地的變化，研究人工智能背景下的未來教學(xué)已經(jīng)極為迫切。

（一）改變傳統(tǒng)教學(xué)思維的范式

人工智能對以往教育的改變，首先表現(xiàn)在育人目標(biāo)的改變，人類多種單一化、重復(fù)性的體力、腦力工作將被機(jī)器迅速替代;其次，是育人方法的改變，在線課程平臺的開發(fā)與建設(shè)不僅會改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，其中，對教學(xué)過程的數(shù)據(jù)化將拓展教師課堂觀察的廣度，以更精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)掌握每一個學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情況，并依據(jù)學(xué)生的個性差異推薦學(xué)習(xí)內(nèi)容，以提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率，從而實(shí)現(xiàn)真正的因材施教。

學(xué)習(xí)者知識的內(nèi)化過程將不同于傳統(tǒng)教學(xué)，對所學(xué)知識的掌握和運(yùn)用不再是課后通過復(fù)習(xí)、做習(xí)題、教師輔導(dǎo)、答疑和參加必要的教學(xué)實(shí)驗(yàn)來鞏固消化。在人工智能參與下的教育，這個過程將完全翻轉(zhuǎn)。學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)上多樣性的學(xué)習(xí)選擇，在課前便實(shí)現(xiàn)對知識的獲取。課堂上，傳統(tǒng)的以教師講授為主的教學(xué)方式不復(fù)存在，取而代之的是以探究性學(xué)習(xí)、反思性研討等提升能力為主的活動訓(xùn)練。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，由學(xué)生主講、演示，充分發(fā)揮教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)作用，由教師糾錯、拓展知識內(nèi)容，在課堂上實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識的內(nèi)化[19]。

人工智能與教育的融合，給教育帶來顛覆性的變革，使教學(xué)形式更加多樣化，但我們也要重新定位計算機(jī)輔助教師教學(xué)的地位。雖然課堂中出現(xiàn)的“人—機(jī)”交互共生的教學(xué)形式會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但傳統(tǒng)教學(xué)“人—人”交互的形式中教師對學(xué)生基礎(chǔ)知識、基本技能、學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的掌握情況的了解是人工智能所欠缺的。

（二）帶來師生思維的鈍化

在教師方面，人工智能與教師協(xié)作共存在當(dāng)下教育環(huán)境中發(fā)揮越來越重要的作用，對教師的高效教學(xué)以及對學(xué)生發(fā)展的智力支撐起到了積極作用，促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。而未來的教育將是“人機(jī)共生協(xié)同”的時代，人與機(jī)器將相互協(xié)作，充分利用各自的優(yōu)勢，真正為學(xué)習(xí)者營造個性化、包容化、公平化與終身化的教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展[11]。當(dāng)人與機(jī)器達(dá)到完美的共生協(xié)同時，教師將會有更多的精力與時間更好地去設(shè)計自己的教學(xué)，關(guān)注每一個學(xué)生個體的情緒、情感和創(chuàng)造力等，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。但是在這一過程中，人類教師所教的知識與課堂教學(xué)也越來越受到人工智能工具化思維模式的沖擊和影響，不可避免地使教師對人工智能產(chǎn)生依賴，導(dǎo)致思維的鈍化，致使創(chuàng)造力的缺失，難以給予學(xué)生創(chuàng)造力的教學(xué)與知識，進(jìn)一步加速學(xué)生的片面發(fā)展?？梢韵胂?，當(dāng)教師的教學(xué)缺乏創(chuàng)造性的時候，教師是否還能因材施教，是否還能在師生互動過程中與學(xué)生創(chuàng)生新的知識去培育人？還是意味著教師的工作已被機(jī)器所替代？顯然，這一系列問題陷入了唯技術(shù)論的漩渦與工具化的傾向。

從當(dāng)前學(xué)校教育的環(huán)境看，人工智能具有快速、精準(zhǔn)的優(yōu)勢，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足、提高學(xué)習(xí)效率方面的能力遠(yuǎn)超教師。但是當(dāng)前教育界對人工智能的應(yīng)用恰恰進(jìn)入誤區(qū)，我們忙于提高學(xué)生對知識的記憶和憑經(jīng)驗(yàn)解決問題（應(yīng)試、刷題等）時，而忽略培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力的意義和價值[20]。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中過度依賴人工智能給予的便捷服務(wù)功能的時候，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中缺乏意志力、創(chuàng)造力、想象力和人與人之間的互動，對學(xué)生的成長造成缺失，成為一個單向度的人。當(dāng)學(xué)習(xí)的過程不斷被機(jī)器所代替，技術(shù)也會反過來束縛人，縱容人的自然屬性，催生人的原始惰性，鈍化人的思維，阻礙學(xué)生的發(fā)展。碎片化的知識充斥著學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活世界，產(chǎn)生了一種潛在的危險，使人成為一個碎片化的人。

（三）導(dǎo)致教學(xué)教育性的弱化

在人工智能參與教育教學(xué)的背景下，我國有學(xué)者系統(tǒng)地論述了人工智能教師在未來可能承擔(dān)自動出題和批閱作業(yè)的助教、學(xué)習(xí)障礙自動診斷與反饋的分析師、學(xué)生心理素質(zhì)測評與改進(jìn)的輔導(dǎo)員等十二個角色，[21]人工智能教師對人類教師工作的替代大大減輕人類教師的工作量。但在人類教師和機(jī)器人教師協(xié)同工作的同時，人類學(xué)習(xí)者和機(jī)器人學(xué)生也合拍，教師的存在形式和學(xué)生的存在形式都是在不斷發(fā)生變化的。因此，教師在教學(xué)中如何具備教育性，在教學(xué)中如何去主導(dǎo)人工智能（機(jī)器人教師），教學(xué)如何主導(dǎo)人工智能學(xué)生（學(xué)習(xí)伴侶），教學(xué)如何主導(dǎo)學(xué)生，這些都給教師的生存帶來極大挑戰(zhàn)。人工智能與教育的深度融合之后，教師教學(xué)的教育性功能將變得越來越凸顯。

正如世界著名的教育家赫爾巴特所言：“我不承認(rèn)任何無教育的教學(xué)，也不存在無教育的教學(xué)?！盵22]“教學(xué)具有教育性”反映的就是教學(xué)在教育活動中不僅要對學(xué)習(xí)者進(jìn)行知識的授受，還要承擔(dān)起對學(xué)習(xí)者情感、態(tài)度和價值觀念的塑造，而教學(xué)的使命不僅在于通過知識的傳授而形成觀念基礎(chǔ)，更在于通達(dá)“道德性格的力量”[23]。教學(xué)為了達(dá)到這個目的，就要改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀，在傳授知識的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生道德認(rèn)知的提升、道德情感的陶冶、道德意志的鍛煉和道德性格的完善[24]，是形成人的品德的基本途徑。不能把教學(xué)的教養(yǎng)作用（知識涵養(yǎng)）與教學(xué)的陶冶品性的作用分割開來，應(yīng)該把知識涵養(yǎng)與人的人格成長統(tǒng)一于教學(xué)過程中。人工智能在教學(xué)中的應(yīng)用只能替代教師對知識的傳授功能，但將人的知識涵養(yǎng)與人的理性、情感、意志相割裂，無法達(dá)到育人的效用。若教學(xué)中只注重知識的積累，必然會造成教學(xué)的教育性功能的弱化。

（四）加速人的工具理性回流

英國BBC對未來365種職業(yè)的“淘汰率”分析表明，機(jī)械的工作者，如電話推銷員、打字員以及會計等職業(yè)的被替代率均在百分之九十以上，但是，藝術(shù)類和創(chuàng)造類的工作者，如藝術(shù)家、音樂家和建筑師等職業(yè)的淘汰率很低，尤其是教師這個兼復(fù)雜性、長期性與創(chuàng)造性于一身的職業(yè)被取代率只有0.4%[25]。其關(guān)鍵原因在于教師工作的高創(chuàng)造性。無論人工智能發(fā)展到何種地步，人類的“教育”都是無可取代的。教學(xué)需要人工智能，但教學(xué)更需要教師。盡管人工智能擁有的海量知識會極大地促進(jìn)教師的教學(xué)，替代教師進(jìn)行知識的傳授工作，幫助教師完成日常的簡單和重復(fù)性工作，解放教師的雙手，但卻不能解放教師的大腦。教師在教學(xué)中具有的生成性、創(chuàng)設(shè)性與情境性是人工智能所不具備的，在與學(xué)生交互作用中的靈活性、適應(yīng)性與調(diào)試性也是不能與人類的大腦相媲美的。教師在教學(xué)中是把它當(dāng)作一種工具進(jìn)行使用，幫助教師實(shí)現(xiàn)對信息的加工處理。我們要充分利用人工智能這一工具，未來不使用人工智能這一工具的教師會被使用這一工具的教師所取代。人工智能可以拓展人類個體的認(rèn)知極限，協(xié)助人類個體駕馭超越人類認(rèn)知極限的復(fù)雜情境，充分利用海量信息以應(yīng)對信息呈指數(shù)式快速增長的未來。[11]這時，人類教師與機(jī)器人教師在教學(xué)中將發(fā)揮各自的優(yōu)勢與作用，協(xié)同實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的教育，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

五、結(jié)? ?語

盡管人工智能技術(shù)與教育教學(xué)的融合促進(jìn)了教學(xué)的發(fā)展，但要時刻警惕陷入唯技術(shù)論的誤區(qū)，我們要堅守“育人”的教育初心。學(xué)生的人際交往能力、思維能力、想象力、審美能力、哲學(xué)思辨能力、創(chuàng)造力、團(tuán)隊協(xié)作能力的形成，都要依賴傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)的“人—人”交互環(huán)境，教師與學(xué)生的交互作用與生生間的群體性學(xué)習(xí)，是人工智能所不能完成的。在人工智能對學(xué)校教育教學(xué)提供巨大潛力的背景下，技術(shù)無處不在地影響著教學(xué)過程，教師如何利用智能工具發(fā)展教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，提高教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)習(xí)者深度學(xué)習(xí)，是當(dāng)前研究的重點(diǎn)。

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