數(shù)字媒體時(shí)代表情包文化探析

唐銘卿 余楊

摘 要：隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端設(shè)備的發(fā)展與普及，數(shù)字媒體的大環(huán)境正在邁向一個(gè)“讀圖時(shí)代”。網(wǎng)絡(luò)表情經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單字符到復(fù)雜圖像的演變，如今已經(jīng)成為一種值得思考的文化現(xiàn)象。本文主要通過對(duì)表情包的發(fā)展歷史以及科學(xué)技術(shù)、大眾心理等的研究，探討表情包的流行原因，并試圖從中透視出些許當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文化趨勢(shì)與特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體;表情包;文化

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 04-00-01

伴隨著社交網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，人與人之間的交流方式也做出了相應(yīng)的改變，表情包如今儼然已成為網(wǎng)絡(luò)社交中的一種新的表達(dá)方式和文化現(xiàn)象，折射出當(dāng)代社會(huì)民眾的精神狀態(tài)和價(jià)值訴求。中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)一項(xiàng)調(diào)查顯示，82.2%的受訪者在上網(wǎng)聊天時(shí)會(huì)使用表情包，其中35.2%的受訪者每次聊天都使用表情包。

一、表情包的由來(lái)與發(fā)展

作為傳統(tǒng)圖標(biāo)式符號(hào)的變體，它們共同發(fā)源于由美國(guó)卡耐基·梅隆大學(xué)的斯科特·法爾曼教授創(chuàng)造的一串ASCII 字符，其形式表現(xiàn)為“：-）”，即一張橫倒的笑臉，自此，以視覺形式表達(dá)情感的方式在網(wǎng)絡(luò)世界范圍內(nèi)流傳開來(lái)。在符號(hào)式表情之后演進(jìn)出的圖標(biāo)式表情，以及社交網(wǎng)絡(luò)中的搞笑圖片、顏文字、暴走漫畫等等在互聯(lián)網(wǎng)中流行的圖像，對(duì)表情包的最終形成都有著一定程度影響。

從大眾傳媒時(shí)代到今天的數(shù)字媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)表情包的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)從抽象到具體，從單一到多元，從少數(shù)人創(chuàng)作到大眾參與的不斷創(chuàng)新不斷發(fā)展的過程。

二、表情包流行原因的探析

（一）敘事的生動(dòng)補(bǔ)充與解碼輕量化

表情符號(hào)能夠直觀地表達(dá)交流意圖，并補(bǔ)充文字之外傳播者的態(tài)度、情感、姿態(tài)等方面的重要補(bǔ)充信息。它的出現(xiàn)一定程度上避免了純文字交流的枯燥，并起到軟化語(yǔ)言、活躍氣氛、豐富內(nèi)涵的作用，填補(bǔ)了視覺感受上的不足，幫助受傳者理解。

表情包的流行，是數(shù)字媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)社交視覺化發(fā)展的一種產(chǎn)物，如今的信息消費(fèi)者越發(fā)青睞直觀生動(dòng)的圖片內(nèi)容。Computer World專欄作家麥克·艾爾甘在2012年曾表示：“社交媒體中的新語(yǔ)言不再是文字，而是圖片。”表情包的使用，相較于文字傳播，壓縮了傳播者表達(dá)同一意象所需的信息體量，也減少了受傳者接收文字信息后進(jìn)行解碼和構(gòu)建意義的時(shí)間，符合新媒體環(huán)境下受眾“視覺化” “碎片化”的閱讀習(xí)慣。

（二）技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)表情包生產(chǎn)

著名傳播學(xué)者麥克盧漢認(rèn)為“媒介即信息”，即只有當(dāng)我們擁有了某種媒介之后才可能從事與之相對(duì)應(yīng)的信息傳播活動(dòng)，而這種媒介會(huì)進(jìn)一步影響我們的思維行為。互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及、社交媒體的成熟運(yùn)作、多媒體融合為人與人之間的意見交換與反饋提供了巨大的便利。

同時(shí)，顯示分辨率的提高、電容式觸摸屏幕代代升級(jí)、制圖APP層出不窮，讓普通人幾乎可以毫不費(fèi)力的制作出各種風(fēng)格迥異的表情包，人們從開懷贊嘆的看客主動(dòng)加入表情包制作大軍，為表情包源源不斷的生產(chǎn)制作提供了動(dòng)力。

（三）自我展示與情緒宣泄的重要渠道

現(xiàn)代人在使用表情包的時(shí)候，往往帶有戲謔、調(diào)侃的意味，你來(lái)我往的“斗圖”成為當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)狂歡的新形式，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中尋求新的身份認(rèn)同。表情包的趣味性、通俗性，反映了大眾的日常心理，迎合了普遍的審美情趣，也為網(wǎng)絡(luò)文化和青年亞文化的發(fā)展注入了新的生機(jī)。

隨著表情包的流行，“自黑”成為一種時(shí)尚，越來(lái)越多的人不介意甚至樂于自己的“丑照”被編輯為表情包，表情包已然是新媒體語(yǔ)境下一種自我展示和溝通情感的重要方式，成為釋放個(gè)性的新載體。

此外，面對(duì)我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期帶來(lái)的各種結(jié)構(gòu)性壓力，表情包的傳播讓人們暫時(shí)擺脫了現(xiàn)實(shí)生活中的束縛和煩惱，在游戲性質(zhì)的表情包互動(dòng)中獲得暫時(shí)性的放松與快樂，借助表情包特性在網(wǎng)絡(luò)中實(shí)現(xiàn)情緒發(fā)泄、意見表達(dá)。

三、表情包文化對(duì)當(dāng)代信息交流的影響

表情包的出現(xiàn)一定程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)文字傳播中的語(yǔ)境缺失，但是這種模擬現(xiàn)實(shí)的偽語(yǔ)境與真正的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境依舊存在著矛盾——表情符號(hào)的平臺(tái)依托性使其不能在現(xiàn)實(shí)交流中發(fā)揮作用，現(xiàn)實(shí)信息傳播中的情態(tài)語(yǔ)態(tài)等也難以通過表情符號(hào)得到完整地呈現(xiàn)。

同時(shí)，我們也應(yīng)該注意到當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的泛娛樂化現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持下，無(wú)意義的符號(hào)狂歡與有意義信息的傳達(dá)占據(jù)了同樣重要的地位。但表情包無(wú)法進(jìn)行更深度地表達(dá)，過度使用容易使人陷入幼稚扁平的溝通狀態(tài)，最終讓網(wǎng)絡(luò)交流和文化呈現(xiàn)“淺平化”的特征。表情包流行的背后呈現(xiàn)出的文字符號(hào)窘境和社交窘境，值得我們進(jìn)一步思考。

四、結(jié)語(yǔ)

表情包以一種便于接受和參與的娛樂姿態(tài)出現(xiàn)在廣大網(wǎng)民面前，數(shù)字媒體的發(fā)展讓這種新生網(wǎng)絡(luò)文化煥發(fā)出蓬勃的生命力，得到廣泛傳播的同時(shí)也在更深層次的意義上日漸影響著當(dāng)代網(wǎng)民的價(jià)值觀念與思考方式。

觀察人們信息交流過程中的非語(yǔ)言表達(dá)，自嘲調(diào)侃的表情包體現(xiàn)了草根階層對(duì)自我個(gè)性的展示與自我表達(dá)的欲望，也間接反映出他們對(duì)權(quán)威審美的消解式反駁以及與精英文化的對(duì)立，體現(xiàn)了當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文化的游戲本質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫靜，周易.82.2%受訪者上網(wǎng)聊天時(shí)會(huì)使用表情包[N].中國(guó)青年報(bào)，2016-12-09.

[2]網(wǎng)絡(luò)表情包緣何那么火[N].光明日?qǐng)?bào)，2017-04-20.

[3]陳一，曹圣琪，王彤.透視彈幕網(wǎng)站與彈幕族：一個(gè)青年亞文化的視角[J].青年探索，2013（6）.

其他作者簡(jiǎn)介：

余楊，女，漢族，遼寧沈陽(yáng)人，講師。研究方向：新媒體廣告、文化傳播。

作者簡(jiǎn)介：唐銘卿，女，漢族，遼寧大連人。研究方向：新媒體廣告、文化傳播。