萬物與虛無

康犖

2017年唐人香港空間的個展“里面 Inner Space”，讓我們看到邁克爾·查萊赫斯基對日常的拾得物進(jìn)行物理解構(gòu)，并重組為二維空間的精妙視錯覺手法，這一手法得以幫助我們認(rèn)識物體及其背后的意涵。在本次展覽中，邁克爾在觀念與實(shí)踐上都把這一過程向更深遠(yuǎn)處推進(jìn)，揭示拾得物源于傳統(tǒng)體系與結(jié)構(gòu)的當(dāng)代體現(xiàn)。

“萬物與虛無”描述了作為本次展覽核心概念的基本二元關(guān)系。陰與陽，男性與女性，光明與黑暗，實(shí)與虛。從計(jì)算機(jī)代碼到生物繁殖，這些二元性構(gòu)成了我們所置身的社會各個方面的基礎(chǔ)，只要我們仔細(xì)觀察便能在所有事物上清楚地看到它?！兑捉?jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，它最早將整個世界觀建立在陰陽二元的基礎(chǔ)之上。由陰爻陽爻衍生出八卦，在八卦的基礎(chǔ)上又推演組合成為六十四卦。

木質(zhì)運(yùn)輸托盤與八卦的六邊形極為相似，邁克爾·查萊赫斯基試圖在環(huán)繞我們?nèi)粘Ｉ畹默F(xiàn)成品中發(fā)掘這一密碼。當(dāng)木托盤在空間中折疊時，它們就像卦象運(yùn)作一樣。這些作品大部分可被倒置，演繹出截然不同的意義。有些物體看起來像是無透視的，被凝固于空間中，另一些物體則似乎在后退。在本次展覽中，藝術(shù)家將圖片平置于視錯覺狀態(tài)，這種手法破壞了我們客觀的認(rèn)知，卻也將其作為具體形象呈現(xiàn)出來。

與展覽同名的裝置“萬物與虛無”由每組二十八個，共六組從建筑頂部垂掛下來的木托盤組成，托盤在三個方向上用鋼絲繩拉緊，形成了X、Y和Z坐標(biāo)。每一個托盤都代表了一個卦，托盤之間的間隙也嚴(yán)格地與托盤的厚度保持一致，因?yàn)樗鼈円庵笇?shí)與虛的二元對立關(guān)系，并暗含對于國際貿(mào)易存在與缺失關(guān)系的探討。經(jīng)過周密的設(shè)計(jì)，他在有限的材料和結(jié)構(gòu)中獲得了一種秩序性，使得意義變得豐富而非清晰。

變化的最基本的表達(dá)（易經(jīng)）—實(shí)線為陽，虛線為陰——也在展覽的另一個中心元素路障上有所體現(xiàn)。在《黑藍(lán)交界》（Black and Blue）中，邁克爾·查萊赫斯基將這些拾得的路障編織成二維構(gòu)圖，召喚出我們復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)，并邀請參與者共同探索這些富于緊張感的物件及其在社會中所承載的隱喻。展覽中還有一些波普藝術(shù)元素出現(xiàn)，例如引用了唐納德·賈德（Donald Judd）的疊放的盒子和索爾·勒維特（SolLewitt）的畫作，展現(xiàn)了對日常物品的挪用和極簡主義特征。

“ 萬物與虛無”探索了物質(zhì)世界中的內(nèi)在系統(tǒng)和固有秩序，它們很多都在數(shù)千年前便已被發(fā)現(xiàn)，并且仍然與當(dāng)下密切相關(guān)。藝術(shù)家選擇的物體都是當(dāng)代社會中實(shí)質(zhì)性的建筑組成部分。木質(zhì)路障、箱子和木托盤皆為時常被遺忘的碎片，但它們也同樣構(gòu)成著我們社會經(jīng)濟(jì)存在的基礎(chǔ)。藝術(shù)家的目標(biāo)不再是單純地傳遞代碼，而是在現(xiàn)實(shí)的結(jié)構(gòu)中找到它們的體現(xiàn)，這是藝術(shù)家最深刻的靈感根源。