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      學(xué)做“善變”之師

      2020-03-30 03:30:32葉琴
      青年生活 2020年7期
      關(guān)鍵詞:名篇陶行知筆者

      葉琴

      摘要:在《陶行知教育名篇》當(dāng)中,陶行知老先生坦言說道:“教育是什么?教人變。教人變好的是好教師,教人變壞的是壞教師。”那么,教師的“變”該是什么?筆者由此結(jié)合自身近年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行了一番深入思考與探索。在對學(xué)生問題進(jìn)行處理的時(shí)候、在對教學(xué)問題進(jìn)行處理的時(shí)候……身為人民教師,我們所擔(dān)任的工作從來都不是一成不變的。

      關(guān)鍵詞:“善變”的老師;教育;陶行知教育名篇;讀后感

      引言:

      常聽人言:“兩千年的孔仲尼,兩千年后的陶行知?!弊詮臉I(yè)于教育事業(yè)伊始,筆者便由內(nèi)心而發(fā),對我國教育先驅(qū)陶行知老先生額外懷有一份敬重與特別的仰慕之情。近幾年趁教學(xué)時(shí)間之余,有幸拜讀《陶行知教育名篇》一書,其作為我國教育領(lǐng)域出色的教育典范著作,品讀過后,筆者收獲頗豐,感慨萬千。由此,筆者決定落筆寫作本次主題為“學(xué)做‘善變之師”的《陶行知教育名篇》觀后感。

      一、老師為何要“善變”

      (一)在改變的教育對象

      “教育是心心相印的活動(dòng)?!碧招兄舷壬绱藢懙馈T谌粘5纳町?dāng)中,我們常開玩笑講“三年一次代溝”,巧合的是,我們在工作當(dāng)中所面臨的教育對象正是三年發(fā)生一次變化的。何謂陶行知先生口中所說的“心心相印”?筆者認(rèn)為,“心心相印”即是“教”的主體教師、與“學(xué)”的主體學(xué)生之間所產(chǎn)生的共鳴。為了達(dá)到這一目的,首要需求便是教師能夠擁有對待學(xué)生的一顆平等之心、理解之心。

      具體來說,處于初中階段的學(xué)生們剛剛離開小學(xué)時(shí)期溫和的學(xué)習(xí)環(huán)境,第一次正面且直接地面臨未來的激烈競爭,差異性與叛逆心理并存。從這個(gè)角度出發(fā),不難發(fā)現(xiàn),現(xiàn)階段的學(xué)生們所需要具備的不僅僅是對科學(xué)文化知識(shí)進(jìn)行駕馭和掌握的能力,更需要的是能夠適應(yīng)瞬息萬變的形式環(huán)境的良好心理素質(zhì)。

      (二)在改變的知識(shí)結(jié)構(gòu)

      生活即教育,教育來源于生活。在《陶行知教育名篇》中,明確指出了教師應(yīng)當(dāng)樹立終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀念。教學(xué)本質(zhì)是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”共同組成的雙邊活動(dòng),游刃有余地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到一個(gè)陌生的、全新的知識(shí)領(lǐng)域,這一點(diǎn)與教師自身扎實(shí)的專業(yè)技能是無法分割的?!獡Q言之,身為知識(shí)的“引路人”,我們應(yīng)該站得更高,看得更遠(yuǎn)。

      然而,知識(shí)同樣也不是一成不變的。隨著世界范圍內(nèi)社會(huì)和科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展和進(jìn)步,新認(rèn)識(shí)、新思想、新科技、新理念層出不窮,同樣直接要求老師做到“善變”,進(jìn)而適應(yīng)不斷在改變的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

      二、如何學(xué)做一位“善變”的老師

      (一)“冷靜”與“激情”并存

      應(yīng)該說,想要成為優(yōu)秀的老師,在教學(xué)過程當(dāng)中,“激情”不可缺:無論是感情充沛的課堂教學(xué)還是熱情真摯的課間活動(dòng),激情能夠最大限度地激發(fā)班級(jí)的活力,使學(xué)生們盡情洋溢蓬勃的青春。但是,“激情”往往與“沖動(dòng)”相提并論。

      在處理學(xué)生問題或?qū)W生矛盾時(shí),切忌簡單粗暴、意氣用事。例如出現(xiàn)學(xué)生之間打架斗毆、學(xué)生頂撞老師等情況時(shí),務(wù)必保持頭腦冷靜,仔細(xì)分析事件的前因后果,選擇最佳解決方法和處理方式,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤的同時(shí),盡可能不使其產(chǎn)生抵觸心理。處于青春期的學(xué)生熱衷于玩“心理戰(zhàn)術(shù)”,初中階段尤為復(fù)雜,與未成年的孩子們相比,教師應(yīng)當(dāng)顯現(xiàn)出教育者的豁達(dá),不與學(xué)生處在對立面,控制好自己的情緒再進(jìn)行教育。例如,面對學(xué)生的挑釁行為,老師不應(yīng)當(dāng)發(fā)怒,而是淡然處之,再與其好好溝通——“一拳打在棉花上”的學(xué)生倍感沒勁,接受教育時(shí)也就能夠更清晰地認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤所在。

      (二)“老師”與“朋友”并存

      讀罷《陶行知教育名篇》,筆者又一次深刻地意識(shí)到了“平等”在教學(xué)活動(dòng)中的重要性。新的課程標(biāo)準(zhǔn)改革當(dāng)中同樣強(qiáng)調(diào),老師應(yīng)該放下“老師”高高在上的架子,多一些溫和的微笑、多一些真誠的交流,主動(dòng)與孩子們進(jìn)行溝通,理解他們的想法、走入他們的內(nèi)心,身為“老師”的同時(shí),成為學(xué)生的朋友。

      不過,萬事說說容易,身心力行又何其難:在具體的實(shí)施過程中,處于初中階段的學(xué)生精力旺盛,倘若班級(jí)人數(shù)過多,“朋友式”的親切教師便難以約束整體紀(jì)律。因此,這就要求“善變”的老師一方面在單獨(dú)交流時(shí)做到朋友式的平等對話,另一方面,又要在班級(jí)集體面前樹立起自己的威信。需要注意的是,威信不能夠依靠獨(dú)裁來樹立,而是需要教師自身以身作則,言傳身教[3]。

      (三)“真誠”與“假面”并存

      在筆者的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中,發(fā)現(xiàn)存在極個(gè)別的特殊學(xué)生,不妨采取適合他(或她)的特殊方法。筆者之前初二中途接下一個(gè)已經(jīng)換了第三任班主任的班級(jí),其中有個(gè)學(xué)生劉某某,初一時(shí),劉某某的成績處于中流,然后隨著時(shí)間的變化,到了初二逐漸“淪落”為班級(jí)倒數(shù),對待老師的態(tài)度也大幅度轉(zhuǎn)變。經(jīng)筆者悉心觀察發(fā)現(xiàn),這名同學(xué)自“小升初”以來,便結(jié)交上了“混社會(huì)”的不良青年,由于缺少家長的陪伴周邊的環(huán)境所影響,慢慢開始立志成為“不良少年”的他開始蔑視學(xué)校、蔑視老師,最大的興趣愛好是打架。

      筆者以溫和的態(tài)度數(shù)次找他談心,曉之以情、動(dòng)之以理,他頗為不屑,當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)后又屢屢再犯;筆者與其家長談話,仍舊毫無作用。當(dāng)他再一次與輟學(xué)不良青年大打出手,筆者再三思索后,決定采取“戴上假面”的特殊方法。筆者一改溫和面孔,放學(xué)后將其帶到無人的學(xué)校操場,嚴(yán)厲指責(zé)他近日來的種種不遜行為,并聲稱將其送去警局。在前往當(dāng)?shù)鼐炀值穆飞希粩嗾J(rèn)錯(cuò),筆者不為所動(dòng);這時(shí),筆者事先聯(lián)系好的朋友按照事先安排“恰巧路過”,以警察的身份對其進(jìn)行法律教育。這一連串戲劇式的變化終于震動(dòng)了他的心,認(rèn)識(shí)到打架斗毆沒有任何驕傲可言,認(rèn)錯(cuò)的態(tài)度與過去大不相同。在之后的學(xué)習(xí)生活中,筆者對他的優(yōu)點(diǎn)不吝贊美,終于將他帶回了正軌,在結(jié)業(yè)考試中取得了自己最好成績,現(xiàn)在的他已是一名入伍軍人。

      值得注意的是,在這個(gè)過程當(dāng)中,老師一定要幫助孩子意識(shí)到自己的目的是幫助他認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤,而非單獨(dú)針對他個(gè)人。“真誠”與“假面”并存的教育方式,同樣不失為“善變”老師的另一種選擇。

      結(jié)束語:

      常言道,“教有法而無定法”,人民教師的工作是繁復(fù)而多變的。在本文中,筆者在拜讀《陶行知教育名篇》后,收獲頗豐,結(jié)合自身多年來的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn),以陶行知老先生的教育理論為基礎(chǔ),深入探究并思考了老師為何要“善變”、何謂“善變”的老師等問題。寫作本篇讀后感,以期能夠相關(guān)領(lǐng)域教育工作者們提供一定的參考價(jià)值和借鑒經(jīng)驗(yàn),為推動(dòng)我國教育事業(yè)向前發(fā)展略盡綿薄之力。

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