民間美術(shù)資源在湘西小學(xué)美術(shù)教師繼續(xù)教育中的運(yùn)用

摘 要：湖南湘西地區(qū)生活著苗族、土家族、侗族等多個少數(shù)民族，民間美術(shù)資源十分豐富。如何在湘西小學(xué)美術(shù)教師繼續(xù)教育中運(yùn)用湘西民間美術(shù)資源開展教學(xué)，需要對民間美術(shù)資源進(jìn)行梳理，在教學(xué)方式、美術(shù)材料、表現(xiàn)形式、教育觀念等方面進(jìn)行創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);湘西;小學(xué)美術(shù)教師;運(yùn)用

湘西主要是指張家界市、懷化市、湘西土家族苗族自治州這3個位于湖南省西部地區(qū)的市（自治州），湘西地理海拔普遍較高，生活著苗族、土家族、侗族、瑤族、回族等少數(shù)民族，因為交通不便，居民居住較為分散，除城鎮(zhèn)中心小學(xué)外，還有許多農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校散布在大山深處。

美術(shù)是小學(xué)階段一門重要的藝術(shù)課程，隨著社會的發(fā)展，越來越多的湘西人民認(rèn)識到美術(shù)的重要性，通過公費(fèi)師范生、特崗教師招聘和教師社會招聘3種主要方式，美術(shù)師資源源不斷地往湘西各級各類小學(xué)補(bǔ)充，隨著教育公平的深入實施，開齊、開好包括美術(shù)課在內(nèi)的藝術(shù)課程已經(jīng)成為湘西人民的期待。[1]

因為湘西特殊的地理地貌，在民族的碰撞和融合中，許多少數(shù)民族遷徙到這塊神奇的土地上，創(chuàng)造出豐富多彩、形式各異的少數(shù)民族文化，隨著文化自信的增強(qiáng)，燦爛的湘西少數(shù)民族文化也開始蘇醒。如何結(jié)合湘西獨(dú)特的民間美術(shù)資源開展美術(shù)教學(xué)成為一個需要思考的新的問題。

1 傳承民間藝術(shù)是國家和社會對美術(shù)教育的要求

《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》（國辦發(fā)〔2015〕71號）提出“聘請藝術(shù)家和民間藝人進(jìn)校園，因地制宜成立相關(guān)工作室”“各級各類學(xué)校要重視和加強(qiáng)藝術(shù)經(jīng)典教育，根據(jù)自身優(yōu)勢和特點，開發(fā)具有民族、地域特色的地方和校本美育課程”。湖南省人民政府辦公廳《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的實施意見》（湘辦發(fā)〔2017〕34號）提出“鼓勵各級各類學(xué)校根據(jù)自身優(yōu)勢和特點，挖掘地方民族、民間、民俗美育課程資源。結(jié)合戲曲進(jìn)校園、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)工作，吸收當(dāng)?shù)厝宋乃囆g(shù)特色養(yǎng)料，積極開設(shè)湘劇、舞龍舞獅、皮影戲、絲弦、山歌、湘繡、蠟染、茶藝等具有湖湘文化特色的校本課程”。[2]湘西自治州教育和體育局《2019年全州教育質(zhì)量提升三年行動計劃（2018—2020年）評估考核細(xì)則》中明確提出“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進(jìn)民族文化進(jìn)校園活動，構(gòu)建以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)的大中小幼一體化德育體系”。

從中央到省、市的層層文件中可以看出，傳承民間藝術(shù)，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是國家和社會對美術(shù)教育的要求，也應(yīng)該是湘西美術(shù)教師的職業(yè)追求，是湘西美術(shù)教師把高雅的殿堂藝術(shù)與湘西民眾喜聞樂見的民間美術(shù)結(jié)合起來的動力。

2 梳理湘西民間美術(shù)資源

湘西的少數(shù)民族人民創(chuàng)作了豐富多彩的生活文化，這些與居民生產(chǎn)、生活、風(fēng)俗密切聯(lián)系的生活文化構(gòu)成了湘西種類繁多、豐富多彩的民間美術(shù)，進(jìn)而用來美化生活、美化環(huán)境，反映了湘西人民樸素的審美思想，蘊(yùn)含了湘西各族人民對美好生活的向往。湘西民間美術(shù)資源十分豐富，是一座藝術(shù)寶庫。根據(jù)小學(xué)美術(shù)的4個學(xué)習(xí)領(lǐng)域，我們可以把湘西民間美術(shù)形式按照造型·表現(xiàn)、設(shè)計·應(yīng)用、欣賞·評述、綜合·探索4個領(lǐng)域來進(jìn)行分類。造型·表現(xiàn)：灘頭年畫、通道侗繡、剪紙、苗畫等;設(shè)計·應(yīng)用：藍(lán)印花布、花瑤挑花、竹編、棕櫚編織等;欣賞·評述：石雕、木雕等;綜合·探索：布袋戲木偶、苗繡、糖畫、紙馬、捏面人、民間玩具、紙扎、土家織錦、民居、民族宗教服飾藝術(shù)等。

3 繼續(xù)教育中教學(xué)方式的創(chuàng)新

民間藝人有非常熟練的技藝，創(chuàng)造了大量豐富多彩的民間藝術(shù)作品。湘西美術(shù)教師繼續(xù)教育活動中，可以開展和民間藝人拜師結(jié)對子活動，到村落，走進(jìn)民間藝人的家門，虛心向民間藝人學(xué)習(xí)民間美術(shù)的創(chuàng)作方法。湘西的小學(xué)美術(shù)教師可以與民間藝人一起織布、繡花、剪紙、編織等，傳承民間美術(shù)技藝的同時把民間美術(shù)資源轉(zhuǎn)化為美術(shù)教育資源，根據(jù)民間藝術(shù)的特點，取其精華、棄其糟粕，繼續(xù)開發(fā)“藍(lán)印花布”“鳳凰工藝大師”“飛到苗家服飾上的花鳥”等校本課程。

湘西的孩子們從小生活在湘西，傳統(tǒng)的建筑、傳統(tǒng)的服飾、傳統(tǒng)的節(jié)日就在湘西孩子的身邊，他們對湘西民間美術(shù)耳濡目染，湘西美術(shù)教師在繼續(xù)教育后的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，可以向小學(xué)生教授湘西民間美術(shù)，也可以把民間工藝美術(shù)大師請進(jìn)小學(xué)課堂，拉近小學(xué)生與民間工藝美術(shù)大師的距離，讓民間美術(shù)在小學(xué)美術(shù)教育中得到更好的傳承。

4 繼續(xù)教育中美術(shù)材料的創(chuàng)新

湘西地區(qū)現(xiàn)有的美術(shù)教師來源主要是公費(fèi)師范生、特崗教師和社會招聘3種方式。公費(fèi)師范生主要由湖南第一師范學(xué)院、吉首大學(xué)師范學(xué)院、衡陽師范學(xué)院等師范院校精心培養(yǎng)，對美術(shù)教育有較全面的理解。[3]特崗教師和社會招聘教師中很多是設(shè)計專業(yè)或純藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，對美術(shù)教育的理解可能有偏差。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，教師偏重于使用工業(yè)化的美術(shù)材料，如素描紙、油畫棒、水彩筆、水粉顏料、丙烯顏料等，根據(jù)農(nóng)村的實際情況，結(jié)合民間美術(shù)教學(xué)，可以把竹子、木頭、石頭、泥巴、樹葉、稻草等農(nóng)村隨處可見的材料用于美術(shù)教學(xué)中。對于這些材料，湘西地區(qū)的孩子們也是信手拈來，而且能極大地節(jié)約教學(xué)成本，拉近孩子們與民間美術(shù)的距離。

5 繼續(xù)教育中表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新

美術(shù)的表現(xiàn)形式豐富多彩、千變?nèi)f化，湘西美術(shù)教師繼續(xù)教育中要善于替換材料進(jìn)行美術(shù)教學(xué)和創(chuàng)作，難以獲得的材料可以替換為容易獲得的材料，復(fù)雜的材料可以替換為簡單的材料，如傳統(tǒng)的木雕是用木頭雕刻的，石雕是用石頭雕刻的，對于湘西美術(shù)教師來說，因為工具材料的特殊性，原有的木雕、石雕工具材料在小學(xué)美術(shù)教育中可操作性不強(qiáng)，我們可以嘗試使用田里或河里的泥巴，用泥塑的方法來塑造。銀飾、服飾需要特殊的材料來制作，我們可以改用廢報紙，植物的葉面、根、莖等來制作。原有的剪紙需要剪刀、紙張等工具來制作，我們可以把剪紙改為墻繪的形式來創(chuàng)作，用紅色的顏料代替紅紙，把剪紙紋樣繪制到墻壁上。表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新不僅可以讓孩子們接觸到更多領(lǐng)域的美術(shù)創(chuàng)作，這種思維方式還可以讓孩子們對生活中司空見慣的東西大膽地進(jìn)行藝術(shù)聯(lián)想。[4]

6 繼續(xù)教育中作品展示上的創(chuàng)新

美術(shù)作品因為可視化的特點，作品展示是一個非常重要的環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的展示方式一般是用畫框把美術(shù)作品裝裱好進(jìn)行平面的、靜態(tài)的展示。在新的美術(shù)教育觀念下，湘西小學(xué)美術(shù)教師繼續(xù)教育中美術(shù)作品的展示形式可以多樣化，可以平面作品展示與立體作品展示相結(jié)合，可以室內(nèi)展示與戶外展示相結(jié)合，可以作品展示與教育文獻(xiàn)展示相結(jié)合，可以靜態(tài)的美術(shù)作品與動態(tài)的視頻影像相結(jié)合，可以預(yù)設(shè)的美術(shù)作品和激情的現(xiàn)場互動相結(jié)合，可以民間美術(shù)作品展示與民間節(jié)日環(huán)境展示相結(jié)合……[5]俗話說“三分畫七分裱”，湘西小學(xué)美術(shù)教師和孩子們天馬行空的美術(shù)作品，經(jīng)過精心設(shè)計的展示方式，可以展示出獨(dú)具湘西地域特色的湘西味道。

教育需要創(chuàng)新，美術(shù)教育更需要創(chuàng)新，“越是民族的，越是世界的”，通過在湘西小學(xué)美術(shù)教師繼續(xù)教育中傳承民間美術(shù)，是根據(jù)湘西特殊的經(jīng)濟(jì)條件、自然環(huán)境、師資來源等作出的選擇。這個選擇不僅傳承了多姿多彩的湘西少數(shù)民族文化，通過繼續(xù)教育中美術(shù)教師教學(xué)水平的提升，進(jìn)而壯大湘西美術(shù)教育力量，提升湘西乃至湖南省的小學(xué)藝術(shù)教育特色。

參考文獻(xiàn)：

[1] 尹少淳.兒童美術(shù)教育的支點[J].美術(shù)，2011（06）：82-86.

[2] 段鵬.致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的學(xué)校美術(shù)教育[J].中國教師，2019（08）：9-13.

[3] 王亞軍.論中、小學(xué)美術(shù)教育中的民間美術(shù)教學(xué)[J].中國美術(shù)教育，2000（04）：17-19.

[4] 張姬.民間美術(shù)在小學(xué)美術(shù)教育中的功能淺析[J].課程教育研究，2020（02）：227.

[5] 棣海峰.民間美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用[J].中國教師，2017（01）：53.

作者簡介：谷熾輝（1981—），男，湖南郴州人，碩士研究生，講師，研究方向：小學(xué)美術(shù)教育。