新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文明教育內(nèi)涵及路徑探析

梁偉 郭一丁

【摘 要】 在大學(xué)生中開(kāi)展生態(tài)文明教育，是生態(tài)文明建設(shè)的題中應(yīng)有之意，有利于大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)的提升，有利于“美麗中國(guó)”的全面建設(shè)。新時(shí)代開(kāi)展大學(xué)生生態(tài)文明教育的路徑主要是：充分發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道作用;積極開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)生態(tài)實(shí)踐活動(dòng);加強(qiáng)校園生態(tài)文化建設(shè);發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”新興媒介作用。

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生;生態(tài)文明教育;內(nèi)涵;路徑

一、大學(xué)生生態(tài)文明教育的內(nèi)涵

1、生態(tài)文明

著名生態(tài)學(xué)家葉謙吉教授于1987年提出了生態(tài)文明這個(gè)概念，他認(rèn)為生態(tài)文明屬于自然與人類之間形成的某種關(guān)系，在這種條件下人類在得到大自然的饋贈(zèng)的同時(shí)要對(duì)自然的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用，在對(duì)自然改造的基礎(chǔ)上要做到對(duì)自然的尊重，實(shí)現(xiàn)人與自然的互利共贏。[1]姬振海在《生態(tài)文明論》一書(shū)中指出，生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。[2]韓寶平在《發(fā)展觀的擅變與生態(tài)文明建設(shè)》一文把人類文明發(fā)展史劃分為：采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、生態(tài)文明。他指出生態(tài)文明是人類社會(huì)文明歷史的一個(gè)過(guò)程，是人類對(duì)傳統(tǒng)文明的反思與超越，是對(duì)人與自然關(guān)系的歷史總結(jié)與升華。[3]曹孟勤在《生態(tài)文明的四個(gè)向度》一文把當(dāng)代社會(huì)文明系統(tǒng)劃分為：物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明。文中還指出生態(tài)文明是社會(huì)文明體系的一個(gè)構(gòu)成部分，與其他三種文明并列為社會(huì)文明體系的基本構(gòu)成要素，并且相協(xié)調(diào)，共同構(gòu)成社會(huì)文明系統(tǒng)。[4]綜上所述，生態(tài)文明是人與自然和諧發(fā)展取得的物質(zhì)文明與精神文明的總和、是以尊重自然和保護(hù)環(huán)境為核心價(jià)值，以人與自然相協(xié)調(diào)為基礎(chǔ)的和諧的現(xiàn)代化社會(huì)狀態(tài)，是經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的人類文明的新階段。生態(tài)文明是屬于21世紀(jì)的文明，是人類從工業(yè)文明只注重發(fā)展不注重環(huán)境保護(hù)的“人類中心主義”中走出來(lái)，逐漸認(rèn)識(shí)到自然對(duì)于人類的重要性，是人類從小我走向大我、摒棄資本主義工業(yè)文明粗糙的發(fā)展方式的發(fā)展歷程。

2、生態(tài)文明教育

社會(huì)主義生態(tài)文明的建設(shè)，其關(guān)鍵點(diǎn)在于教育。大力開(kāi)展生態(tài)文明教育，提高全民生態(tài)文明素質(zhì)，是生態(tài)文明建設(shè)的題中應(yīng)有之意。[5]文明的發(fā)展離不開(kāi)教育的推動(dòng)，新時(shí)代下建設(shè)美麗中國(guó)離不開(kāi)生態(tài)文明教育。生態(tài)文明教育是教導(dǎo)全體社會(huì)成員，通過(guò)從感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)達(dá)到對(duì)人與自然、人與社會(huì)的一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。最終，感性知識(shí)和理性理解將回歸實(shí)踐，使人們?cè)趯?shí)踐中不斷發(fā)展和進(jìn)步，以產(chǎn)生新的理解。進(jìn)而通過(guò)生態(tài)文明教育讓世界成為“人-社會(huì)-自然”的有機(jī)整體。

人與自然和諧共生的生態(tài)文明，是人類敬畏自然、尊崇自然，人與自然相互依存、共處共榮的文明。思想是行動(dòng)的指南，只有將生態(tài)文明思想深入人心，才能更好的緩解人與自然緊張的關(guān)系，才能更好的建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明。生態(tài)文明教育目的在于提升人們的生態(tài)意識(shí)和文明素養(yǎng)，糾正其錯(cuò)誤的價(jià)值觀，促使人類自覺(jué)遵循客觀規(guī)律和大自然的法則，認(rèn)清人類在自然中所處的地位，走出一條人與自然和諧共生的平等的康莊大道。生態(tài)文明教育是馬克思生態(tài)文明思想和新時(shí)代習(xí)近平生態(tài)文明思想賦予我們的精神召喚，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要。

3、大學(xué)生生態(tài)文明教育

十九大報(bào)告中指出：“我們要牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力！”[6]社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)偉大的工程，是需要全社會(huì)的共同努力并且為之奮斗的事業(yè)，大學(xué)生作為社會(huì)成員的一分子，是中華民族的未來(lái)，是踐行生態(tài)文明觀的主體，是建設(shè)生態(tài)文明的重要力量，他們的責(zé)任更加重大，使命更加崇高。開(kāi)展大學(xué)生生態(tài)文明教育是時(shí)代的訴求和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必不可少的關(guān)鍵一環(huán)，不僅對(duì)我國(guó)大學(xué)生思想政治具有劃時(shí)代的推動(dòng)作用，而且對(duì)我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國(guó)具有重大的實(shí)踐意義和歷史意義。大學(xué)生生態(tài)文明教育是以馬克思生態(tài)文明思想和習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)思想，以大學(xué)生為教育對(duì)象，幫助其正確認(rèn)識(shí)人與自然、人與人之間的關(guān)系，幫助受教育者真切領(lǐng)悟馬克思主義基本原理，引導(dǎo)大學(xué)生以正確的生態(tài)價(jià)值觀行事，不斷提高他們運(yùn)用辯證唯物主義觀察和分析問(wèn)題的能力，在改造主觀世界和客觀世界時(shí)自覺(jué)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，尊重客觀規(guī)律，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。大學(xué)生生態(tài)文明教育意在教育當(dāng)代大學(xué)生用馬克思主義思維去處理人與自然的關(guān)系，培育生態(tài)文明意識(shí)，引導(dǎo)生態(tài)文明行為，從本質(zhì)上讓大學(xué)生明白人類的位置，認(rèn)清人與自然的關(guān)系，從而積極投身生態(tài)文明建設(shè)，為中華民族謀福祉，為人類邁向“自由王國(guó)”而奮斗。

二、新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文明教育的途徑

大學(xué)生是社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的主要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者，大學(xué)生生態(tài)文明觀念的形成，對(duì)建設(shè)“美麗中國(guó)”和社會(huì)主義生態(tài)文明具有重要的意義。因此，我們?cè)诟叩冉逃^(guò)程要全方位融入生態(tài)文明教育，以期用有效的途徑，增強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)文明行為。

1、充分發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道作用

高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”），是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)思想政治教育的主陣地、主渠道，是奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的根本保證。[7]黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了“五位一體”總體繪就美麗中國(guó)新畫(huà)卷和建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，黨的十九大報(bào)告給新時(shí)代下思政課指明了方向。新時(shí)代下思政課應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)思想，在思政課教學(xué)中幫助受教育者形成生態(tài)意識(shí)和生態(tài)價(jià)值，引導(dǎo)受教育者的行為生態(tài)化，從而推動(dòng)生態(tài)文明和“美麗中國(guó)”的建設(shè)。

《馬克思主義基本原理概論》課作為思想政治教育中最為關(guān)鍵的一環(huán)，是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的重要方式與必要途徑。馬克思恩格斯關(guān)于人與自然、人與社會(huì)的論述對(duì)于生態(tài)文明教育具有理論意義和指導(dǎo)作用。作為教育者，在概論課教學(xué)中我們要闡釋馬克思主義唯物論、實(shí)踐論、認(rèn)識(shí)論和唯物史觀四個(gè)方面所蘊(yùn)含的馬克思恩格斯的生態(tài)智慧。將生態(tài)文明思想融入到日常的教學(xué)中去，以達(dá)到增強(qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明教育的目標(biāo)，從而促使人與自然和諧發(fā)展的觀念內(nèi)化于學(xué)生的內(nèi)心，外化于他們的實(shí)踐。從而達(dá)到培育大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)，引導(dǎo)其踐行正確的生態(tài)文明行為，塑造大學(xué)生健全的生態(tài)人格的目的。

2、積極開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)

在進(jìn)行社會(huì)生態(tài)文明教育的時(shí)候我們也應(yīng)該注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。所以當(dāng)代大學(xué)生在理解與認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系的時(shí)候要從實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的本質(zhì)出發(fā)，客觀地認(rèn)識(shí)自然，了解自然。人只有通過(guò)實(shí)踐才能掌握真理，生態(tài)文明不僅僅是一種觀念，更是一種行動(dòng)。我們要提高當(dāng)代大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性，這樣可以促進(jìn)社會(huì)、人與自然的全面發(fā)展，進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生形成辯證的思維方式，保持對(duì)生態(tài)危機(jī)清晰的認(rèn)識(shí)。

恩格斯認(rèn)為：“文明是實(shí)踐的事情，是社會(huì)的素質(zhì)。”[8]因此大學(xué)生要堅(jiān)持知行合一，以“知”促“行”、以“行”促“知”、知行合一。[9]在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育時(shí)，要明白人類在對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，然后再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。是從感性的初步的認(rèn)識(shí)再到深入充分的了解，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)。比如，積極組織大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，深入到每家每戶，宣傳環(huán)境保護(hù)、生態(tài)安全法律法規(guī)，開(kāi)展生態(tài)保護(hù)情況調(diào)研，關(guān)注環(huán)境破壞現(xiàn)象，積極為環(huán)境保護(hù)出謀劃策。比如，3月12號(hào)是我國(guó)法定的植樹(shù)節(jié)，作為新時(shí)代大學(xué)生在植樹(shù)節(jié)當(dāng)天要積極參加植樹(shù)造林活動(dòng)，多種樹(shù)，并以種樹(shù)植樹(shù)愛(ài)綠為榮，并把植樹(shù)活動(dòng)作為常態(tài)化的實(shí)踐行動(dòng)，發(fā)揚(yáng)前人栽樹(shù)、后人乘涼精神。另外水是生命之源，作為受教育者的大學(xué)生，不光要珍惜水資源、保護(hù)水資源，還要與浪費(fèi)水資源的行為作斗爭(zhēng)，規(guī)范自己的行為同時(shí)為身邊人做好帶頭作用，以身作則保護(hù)水資源，讓地更綠，水更清。在生活中積極倡導(dǎo)簡(jiǎn)單節(jié)約綠色的生活方式，發(fā)揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，本著粒粒皆辛苦的精神、吃穿用度不鋪張浪費(fèi)，在宿舍中養(yǎng)成隨手關(guān)燈、關(guān)電腦的習(xí)慣，從自身做起，從自己的行為舉止做起，為社會(huì)生態(tài)文明添磚加瓦，為建設(shè)美麗中國(guó)作貢獻(xiàn)，為真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展而奮斗。

3、積極加強(qiáng)校園生態(tài)文化建設(shè)

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段，生態(tài)文化是生態(tài)文明的象征。生態(tài)文明教育是通過(guò)教育的形式將生態(tài)文化貫穿于社會(huì)的始終，教育全體社會(huì)成員，自覺(jué)的熱愛(ài)環(huán)境保護(hù)大自然。大學(xué)生要在高校校園中學(xué)習(xí)生活達(dá)四年之久，因此校園的環(huán)境對(duì)大學(xué)生的具有很深遠(yuǎn)的影響，校園文化充斥著整個(gè)校園，是學(xué)校長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中物質(zhì)文化與精神文化的總和。學(xué)生生涯校園生態(tài)文化建設(shè)是進(jìn)行大學(xué)生生態(tài)文明教育的必要手段之一，將大學(xué)生生態(tài)文明教育與高校生態(tài)文化相結(jié)合，努力打造綠色校園，冶學(xué)術(shù)情操，引導(dǎo)其思想與行為，使大學(xué)生在優(yōu)美的生態(tài)校園環(huán)境中潛移默化地加深對(duì)于生態(tài)文明的理解。

學(xué)校的一草一木都代表這一個(gè)學(xué)校的底蘊(yùn)，在校園各個(gè)角落我們都可以設(shè)置一些簡(jiǎn)潔明了的標(biāo)語(yǔ)來(lái)宣傳生態(tài)文明的相關(guān)內(nèi)容。在圖書(shū)館我們可以設(shè)置一些名言警句，如“生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰”;“堅(jiān)持人與自然和諧共生”。[10]在餐廳可以放置“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”“鋤禾日當(dāng)午，粒粒皆辛苦”，在宿舍可以設(shè)置“垃圾入桶”“隨后關(guān)燈”“節(jié)約用水”等標(biāo)語(yǔ)。

4、發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”新興媒介作用

21世紀(jì)的今天，人們的日常生活已經(jīng)離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)每天獲取大量信息。大學(xué)生作為新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)航人，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知更加深刻。因?yàn)槲覀兛梢岳谩盎ヂ?lián)網(wǎng)+”新興媒介，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育。

在日常生活中微信已經(jīng)是人們必要不可少的交流工具，因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^(guò)微信平臺(tái)進(jìn)行生態(tài)文明教育，積極宣傳人與自然和諧。比如，學(xué)校和相關(guān)單位的公眾號(hào)定期推送國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于生態(tài)的相關(guān)論述和馬克思恩格斯論述人與自然的文章，定期推薦人類對(duì)自然反思的視頻文件，通過(guò)文字和視頻潛移默化的將生態(tài)文明思想貫徹到大學(xué)生的腦海中去，已期達(dá)到在日常生活學(xué)習(xí)中，大學(xué)生可以使自己的行為更加環(huán)?？茖W(xué);現(xiàn)今，每個(gè)政府部門和高校都有自己的官網(wǎng)，因此我們可以以這些網(wǎng)站為依托，開(kāi)設(shè)美麗中國(guó)和生態(tài)文明教育專欄，通過(guò)這些專欄宣傳生態(tài)文明教育的內(nèi)容、相關(guān)法律法規(guī)，給學(xué)生提供一個(gè)豐富具體的生態(tài)文明教育資源庫(kù)。使大學(xué)生在瀏覽網(wǎng)站的過(guò)程中通過(guò)對(duì)文字，圖片的觀看得到充分的啟迪，讓保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的意識(shí)根植于學(xué)生內(nèi)心。

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【作者簡(jiǎn)介】

梁 偉（1993—）男，漢族，山西太原人，中北大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)2017級(jí)碩士研究生，主要從事馬克思主義生態(tài)理論和生態(tài)文明教育研究.

郭一?。?995—）女，漢族，山西晉中人，中北大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)2018級(jí)碩士研究生，主要從事馬克思主義理論和生態(tài)美育研究.