看，龔鵬程這樣為對(duì)聯(lián)點(diǎn)穴

□ 本刊記者 傅海青

導(dǎo) 讀

當(dāng)代但凡真正以讀書人自居的，無(wú)人不知龔鵬程的大名。他仿佛一只驚鴻，攪亂了文壇這一池春水。

有人見(jiàn)他在文史社哲之間騰挪來(lái)去，也有人見(jiàn)他將經(jīng)史子集之類揮灑自如，乃至于橫通三教、縱貫九流，更有人見(jiàn)他游于國(guó)藝，不僅辦書法展，倡導(dǎo)“文人書法”，還精于拳術(shù)、中醫(yī)，且實(shí)戰(zhàn)搏擊亦不在話下。沒(méi)有人知道他讀過(guò)多少書，也沒(méi)有人知道他能玩轉(zhuǎn)多少東西。對(duì)于對(duì)聯(lián)藝術(shù)和對(duì)聯(lián)事業(yè)的發(fā)展，龔鵬程亦有話說(shuō)，且聽(tīng)他獨(dú)到的見(jiàn)解，且看他高妙的出招……

曾為博士、經(jīng)生、官僚、教授，人天師范；

無(wú)非酒徒、劍客、才子、仙家，南北游方。

品讀龔鵬程先生這副自題聯(lián)，能感受到作者既有活色生香的人間煙火，更有蘊(yùn)藉空靈的飄然仙氣。

上聯(lián)可見(jiàn)其多種身份，下聯(lián)則見(jiàn)其性情——集行政與學(xué)術(shù)等多種才干于一體，洋溢著活潑躍動(dòng)的生命力。

十年前筆者因讀龔先生《國(guó)學(xué)入門》而步入國(guó)學(xué)殿堂。近年來(lái)，見(jiàn)龔先生在講學(xué)、作研究、辦書院的同時(shí)，先后在北京、天津、杭州、南昌、廣州、法國(guó)盧浮宮等地舉辦了一系列書法展，并有意推動(dòng)聯(lián)墨藝術(shù)。如此，則有了對(duì)聯(lián)雜志的這次專訪。

走近龔鵬程，聆聽(tīng)他講述對(duì)聯(lián)藝術(shù)、對(duì)聯(lián)的推廣應(yīng)用，講述通貫學(xué)問(wèn)的修煉方法。沉浸其中，渾然忘我，一眨眼竟過(guò)了半日時(shí)光。

??連對(duì)聯(lián)都不會(huì)，那對(duì)中國(guó)語(yǔ)文的特性就不能掌握

對(duì)聯(lián)雜志：龔教授，您是出生于臺(tái)灣的江西人，在您書中，對(duì)故鄉(xiāng)和臺(tái)灣多有描述，表現(xiàn)出高度的文化認(rèn)同。曾記得臺(tái)灣楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳冠甫先生說(shuō)過(guò)“國(guó)學(xué)以聯(lián)為第一”，您怎么認(rèn)為呢？

龔鵬程：陳冠甫，我們相熟啊，我當(dāng)年主持淡江大學(xué)文學(xué)院時(shí)曾聘請(qǐng)他執(zhí)教。我贊成他的這個(gè)觀點(diǎn)。當(dāng)年清華大學(xué)招考學(xué)生，陳寅恪先生出“孫行者”來(lái)考學(xué)生對(duì)聯(lián)，他認(rèn)為“連對(duì)聯(lián)都不會(huì)，那對(duì)中國(guó)語(yǔ)文的特性就不能掌握”。

現(xiàn)在臺(tái)灣也沒(méi)有開設(shè)專門的對(duì)聯(lián)課程，但是在社會(huì)生活中仍然保留了對(duì)聯(lián)，宗祠寺廟名勝古跡都有對(duì)聯(lián)，日常生活中對(duì)聯(lián)也是不可或缺的。

大陸名山大川、名勝古跡的楹聯(lián)不少有錯(cuò)誤，這說(shuō)明社會(huì)對(duì)對(duì)聯(lián)的重視不夠。

??日常生活中，讓對(duì)聯(lián)“活”起來(lái)非常重要

對(duì)聯(lián)雜志：人生中的俯仰歌哭，您多用詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)?！拔覟閭赫驺?，猶來(lái)三界落花中。”“深杯微影忽成幻，入水枯魚不擇流?！边@些佳句廣為流傳。而對(duì)聯(lián)較詩(shī)有更廣泛的生活應(yīng)用，您的生活中是否也有對(duì)聯(lián)？

龔鵬程：對(duì)聯(lián)原本是日常生活的一部分。近年來(lái)我辦書法展，在形式上增加了寫春聯(lián)活動(dòng)，吸引了不少人參與，旨在讓歲時(shí)聚會(huì)更多地回歸傳統(tǒng)文化。

古人最重視挽聯(lián)。我們?nèi)⒓右晃幌壬岫Y的時(shí)候，很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是看聯(lián)。品讀挽聯(lián)，感受生者對(duì)死者的情感、敬意、哀挽，對(duì)此逝者的評(píng)價(jià)，一生成敗得失都在對(duì)聯(lián)中呈現(xiàn)了。

楹聯(lián)也是古代文人最重視的。比如曾國(guó)藩就寫過(guò)很多挽聯(lián)。我們很多前輩沒(méi)有什么文集，他們唯一留下來(lái)的文集就是楹聯(lián)集。除了挽聯(lián)，還有嵌名聯(lián)，過(guò)去很多前輩給人送禮物，就送這個(gè)。嵌名聯(lián)本來(lái)是最俗氣的，但用來(lái)推廣很有用啊。還有祝壽的壽聯(lián)，結(jié)婚的婚聯(lián)等都很重要。

在我們的日常生活中，希望對(duì)聯(lián)能活起來(lái)，發(fā)揮它重要的作用。

??對(duì)聯(lián)是一個(gè)很好的國(guó)學(xué)入門手段

對(duì)聯(lián)雜志：關(guān)于國(guó)學(xué)的治學(xué)方法。我們通常認(rèn)為由小學(xué)入經(jīng)學(xué)，由經(jīng)學(xué)通文史，然后出入于諸子百家。對(duì)聯(lián)是小學(xué)的一部分，是訓(xùn)練小學(xué)掌握程度的一個(gè)重要手段，您認(rèn)為是這樣嗎？

龔鵬程：對(duì)聯(lián)確實(shí)是一個(gè)很好的國(guó)學(xué)入門手段，但也不一定非要和“小學(xué)”結(jié)合起來(lái)，因?yàn)椤靶W(xué)”讓人感覺(jué)非常高深，又是訓(xùn)詁、音韻、考證。對(duì)聯(lián)則是很好玩的，在游戲中就可以學(xué)會(huì)，特別對(duì)于小孩子更要啟發(fā)興趣。把《笠翁對(duì)韻》編成歌來(lái)唱，朗朗上口。各種對(duì)類，拍手續(xù)對(duì)歌等，對(duì)著玩，輕松快樂(lè)。中國(guó)文字是音形義結(jié)合的一套綜合符號(hào)，體系嚴(yán)謹(jǐn)，能充分表達(dá)思想。小孩子一旦熟悉了文字，就會(huì)對(duì)文字感興趣。

建立在中國(guó)文字基礎(chǔ)上的對(duì)聯(lián)，能很好地引導(dǎo)人進(jìn)入語(yǔ)言藝術(shù)的殿堂。對(duì)聯(lián)可以是三個(gè)字，四個(gè)字，五個(gè)字，而且還可以隨意組合，就像七巧板一樣。小孩子通過(guò)語(yǔ)言文字可以認(rèn)識(shí)外在的世界，同時(shí)也開啟他內(nèi)在的世界。

??為迎接新的機(jī)遇，要做好各方面準(zhǔn)備

對(duì)聯(lián)雜志：對(duì)目前對(duì)聯(lián)的傳承發(fā)展，您有什么建議和意見(jiàn)？

龔鵬程：過(guò)去，我們從事國(guó)學(xué)教育的朋友們都太辛苦，因國(guó)家不重視，需要逆流而行。但是現(xiàn)在國(guó)家高度重視，由上而下，都在復(fù)興傳統(tǒng)文化，結(jié)果呢？暴露出嚴(yán)重的問(wèn)題：師資匱乏。比如說(shuō)書法，所有的學(xué)校都開展書法教育，但是書法老師的缺口達(dá)80 多萬(wàn)。全國(guó)國(guó)學(xué)教育的老師缺口更是巨大。

過(guò)去人常說(shuō)“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，其實(shí)學(xué)好語(yǔ)文才是核心競(jìng)爭(zhēng)力。所有的知識(shí)都是建立在對(duì)語(yǔ)文理解的基礎(chǔ)上的。我們一直在強(qiáng)調(diào)大國(guó)崛起和文化自信，但很少有人知道什么是真正的文化自信。

我們正在迎接一個(gè)新的文化潮流。對(duì)聯(lián)的傳承發(fā)展，就要抓住這個(gè)機(jī)遇，著手編輯對(duì)聯(lián)教材，培養(yǎng)師資，而且要研究教學(xué)方法，一種能夠很快上手的方法。研討對(duì)聯(lián)與各個(gè)領(lǐng)域的關(guān)系。不能用不合時(shí)宜的方法去教。比如20 年前的“讀經(jīng)教育”，王財(cái)貴先生所提出的“小朋友，跟我讀”，在當(dāng)時(shí)是非常正確的。因?yàn)闆](méi)有師資，所以只要能講普通話，就能教讀經(jīng)，這樣民眾很快把經(jīng)典讀起來(lái)了。但是20 年過(guò)去了，這種方法顯然是不行的。

對(duì)聯(lián)沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)答案，完全可以設(shè)計(jì)一些小游戲，讓孩子們感興趣，高高興興地學(xué)起來(lái)。

??對(duì)聯(lián)的推廣方法要對(duì)路，讓大家高高興興學(xué)起來(lái)

對(duì)聯(lián)雜志：對(duì)聯(lián)尚屬于小眾，推廣還是比較困難。

龔鵬程：對(duì)聯(lián)是小眾，推廣起來(lái)有一定的難度，但最重要的是，方法是否對(duì)路。

fi(x(t)u(t),t)在區(qū)域 R 中連續(xù),且在區(qū)間 I 中具有任意多次導(dǎo)數(shù),u(t)在該區(qū)間也存在任意多次導(dǎo)數(shù),并存在正數(shù)H 和自然數(shù)N,使得

漢服在現(xiàn)代社會(huì)的推廣方法值得借鑒，漢服與時(shí)尚結(jié)合，與游戲、化妝、首飾、動(dòng)漫等相結(jié)合，引發(fā)了現(xiàn)代人的興趣。其實(shí)漢服是很復(fù)雜的。每一個(gè)朝代服裝的形制不同，顏色、材料、穿法等都不一樣。漢服的考證也很復(fù)雜，但現(xiàn)在很多人都高高興興穿起了漢服。

對(duì)聯(lián)的推廣要與生活結(jié)合才能活潑。比如朋友過(guò)生日，除了吃蛋糕外，是否可以做一副對(duì)聯(lián)，題詠一下？出去旅游是否也可以做副對(duì)聯(lián)？還可以把那些精彩的對(duì)聯(lián)故事，名人對(duì)聯(lián)拿出來(lái)傳播，讓大家在沒(méi)有壓力的情況下高高興興地學(xué)習(xí)。

龔鵬程先生為對(duì)聯(lián)雜志題詞承先啟后 任重道遠(yuǎn)

很多從事國(guó)學(xué)教育的朋友經(jīng)常會(huì)抱怨：“國(guó)學(xué)這么好，就是沒(méi)有人學(xué)?！钡悄匆豢?，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的東西都送到你的嘴邊了。你的好東西，別人沒(méi)有吃過(guò)，你總得想辦法吸引別人來(lái)吃啊。

英語(yǔ)的傳播有錄音帶、視頻節(jié)目，相關(guān)配套的工具書都做得非常精美。根據(jù)孩子不同的年齡，還有階梯英語(yǔ)。學(xué)習(xí)起來(lái)非常方便。跆拳道在全世界推廣得那么好，段位的升級(jí)讓孩子們很有成就感。表面上讓人學(xué)的是技術(shù)，其實(shí)傳播的是道。相反，我們的武術(shù)、古琴，教法都非常老套。如果現(xiàn)在你還讓孩子扎馬步，“三體式”站樁一扎扎半年，人早跑了。

??做學(xué)問(wèn)的竅訣給《對(duì)聯(lián)》雜志讀者透露一下

對(duì)聯(lián)雜志：您淹貫四部、博涉九流，兼綜三教，學(xué)問(wèn)如此廣博，居然只花了三幾年時(shí)間，這本事是怎樣煉成的？

龔鵬程：學(xué)問(wèn)是通貫的嘛。自由，隨興，游戲一直是我讀書求學(xué)的態(tài)度。

我小時(shí)候喜歡武術(shù)，經(jīng)常和人打架，因?yàn)槲覀€(gè)頭小，難免跌打損傷，受了傷就要治療，練功也要吃藥，這需要懂得中醫(yī)中藥，臺(tái)灣所有國(guó)術(shù)館同時(shí)也是國(guó)醫(yī)館，我在練拳的同時(shí)就了解了中醫(yī)中藥。我教的學(xué)生，既練武術(shù)，也學(xué)中醫(yī)，練拳、點(diǎn)穴、經(jīng)絡(luò)等都了解。我后來(lái)在中醫(yī)研究所教書，還擔(dān)任少林禪武學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

小時(shí)候，我每天清晨對(duì)著太陽(yáng)呼吸吐納。因?yàn)榫毼?，所以?duì)武俠小說(shuō)很感興趣。武術(shù)里有少林、武當(dāng)、峨眉各派，武術(shù)背后是宗教，是江湖，自然就了解了宗教和中國(guó)社會(huì)的俠客狀況。

練武同時(shí)，我收集了很多傳統(tǒng)武術(shù)的資料。當(dāng)時(shí)我在臺(tái)灣，不僅買來(lái)臺(tái)灣的武術(shù)雜志，還把香港的武術(shù)雜志都買到了，研究文獻(xiàn)考證，史料分析等等，武術(shù)和內(nèi)丹、道術(shù)都有關(guān)系，我在玩的過(guò)程中，把這些學(xué)問(wèn)都摸清楚了。上大學(xué)期間，豐富了很多學(xué)術(shù)語(yǔ)言，把國(guó)學(xué)諸領(lǐng)域的大底也摸熟了，掌握了中國(guó)學(xué)問(wèn)之大綱大本。此后不過(guò)漸次精修，并于西學(xué)新學(xué)相孚會(huì)，相激蕩，相印發(fā)而已。大學(xué)時(shí)我注《莊子》，寫了幾百萬(wàn)字呢。

中國(guó)學(xué)問(wèn)本來(lái)是貫通的，就像人一樣，不可能頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。身體是經(jīng)絡(luò)貫通的，學(xué)問(wèn)也是一樣??！把精氣神結(jié)合在一起，這個(gè)學(xué)問(wèn)就通貫了。治國(guó)學(xué)須有通識(shí)，亦在養(yǎng)成通識(shí)、成就通人，知識(shí)總是分門別類的，但讀書的卻是人。人的知、情、意必然整合為一體；其知性知覺(jué)知識(shí)來(lái)源雖繁，門類雖別，亦仍是內(nèi)在整合于人的，讀書人怎能舍己徇物，依從外在知識(shí)分類而忘了自己。

我走的是綜合路子，而現(xiàn)在學(xué)問(wèn)都切開了，為學(xué)只講專業(yè)，而不知天地之大美，學(xué)術(shù)之全體大用，其實(shí)儒道釋是通貫的，學(xué)問(wèn)都是通貫的。做學(xué)問(wèn)訣竅就是用通貫的方法，走通的道路，別走不通的路，這是最大的秘密。

我的方法最節(jié)省時(shí)間，先通貫，真正經(jīng)典沒(méi)幾本，大致有個(gè)基本認(rèn)識(shí)，然后再慢慢增加，慢慢熟悉。做事有本有末，把大的根本掌握了，細(xì)部的知識(shí)以后再說(shuō)。

現(xiàn)在人嘛，覺(jué)得國(guó)學(xué)好像很難，其實(shí)是沒(méi)有真正產(chǎn)生出內(nèi)在的愛(ài)好。比如，進(jìn)了糖果店，你會(huì)不會(huì)問(wèn)：“糖果這么多，怎么辦呀？先從哪個(gè)吃起？開個(gè)糖果單給我吧?！笨隙ú粫?huì)的，你一定是抓起來(lái)就吃。

讀書也一樣，你覺(jué)得哪本書好就開始讀。隨興讀書、隨興做學(xué)問(wèn)，生命才是充實(shí)的、自然的。興之所在，思維之、讀誦之、興盡則返，生命于此優(yōu)游，也在此成就，漸漸地就有了內(nèi)容。

博學(xué)之道，重在精神心態(tài)，不是知識(shí)上的不斷疊加。