民主教育：陶行知教育思想的內(nèi)核

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摘 ?要：陶行知的民主教育是以民眾為核心，以啟發(fā)大眾為目的，進(jìn)而建設(shè)民主國(guó)家的一種教育模式，這種教育方法對(duì)于當(dāng)今中國(guó)依然有啟發(fā)意義。本文首先梳理了陶行知民主教育的目的，接著就民主教育的主體進(jìn)行了闡述，認(rèn)為民主教育應(yīng)該從民主中來(lái)到民眾中去，讓消除教師跟學(xué)生之間的階級(jí)性，讓教師跟學(xué)生一同生活，教學(xué)相長(zhǎng)。最后，就民主教育的方法方面進(jìn)行了論述，認(rèn)為民主教育的本質(zhì)是一種生活教育，應(yīng)該把只是和人民的生活聯(lián)系在一起，努力做到知行合一。

關(guān)鍵詞：陶行知 ?民主 ?教育 ?生活

中圖分類號(hào)：G612 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-1578（2020）03-0205-01

1 ? 引言

在陶行知的教育體系中，“民主教育”則是陶行知教育理想的最主要的部分，也是最重要的手段。在陶行知生命的最后幾年，他致力于民主教育，可謂鞠躬盡瘁，因而被后人譽(yù)為“民主之魂”。陶行知在民主教育方面的實(shí)踐長(zhǎng)達(dá)十九年之久，緊緊跟著國(guó)家抗戰(zhàn)命運(yùn)緊密相連，因此民主教育既具有教育學(xué)上的意義，也對(duì)于中國(guó)特殊歷史時(shí)期反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)有著非常關(guān)鍵的作用。“民主教育”是以大眾為核心的教育，是以人為本的教育，這一教育理念在民國(guó)時(shí)期有效，放在當(dāng)下中國(guó)依然有其借鑒價(jià)值，因而本文將對(duì)陶行知民主教育的教育思想的內(nèi)核進(jìn)行系統(tǒng)性的闡述。

2 ? 民主教育的目的

陶行知的核心關(guān)照是什么？“人生為一大事來(lái)，為一大事去”是其人生哲學(xué)，他所謂的“大事”就是通過(guò)民主教育的方式來(lái)建設(shè)一個(gè)民主國(guó)家。陶行知在給哥大校長(zhǎng)的信中寫道：“我終生唯一的目標(biāo)是通過(guò)教育，而非經(jīng)由軍事革命創(chuàng)造一個(gè)民主國(guó)家。”進(jìn)一步提出了民主教育對(duì)于民主國(guó)家成立的重要意義。

在關(guān)于“教育是什么”的本質(zhì)性問(wèn)題上，陶行知鮮明的提出，“教育即解放”，這種解放是天性的、人權(quán)的、官能的解放。要讓人民憑借自己的眼睛、雙手來(lái)感知周圍這個(gè)世界，而不是給他們灌輸填鴨式的教育，不能用教育壓迫民眾，而應(yīng)該用教育啟蒙他們。

在幼兒教育中，現(xiàn)在的美術(shù)教育已不再是幼兒照著教師的范畫模仿，而是引導(dǎo)幼兒園在觀察的基礎(chǔ)上，大膽想象表現(xiàn)的方式，評(píng)價(jià)也不再是單純的“好”“壞”，而是具體到幼兒創(chuàng)作的作品本身，在想象力和創(chuàng)造性上給予幼兒評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。這樣會(huì)激發(fā)出幼兒天性中對(duì)于美的天然直感，激化他們對(duì)于創(chuàng)造美的享受，讓他們?cè)诶蠋煹膸椭赂永斫庾约旱淖髌酚惺裁刺刭|(zhì)，用特質(zhì)的辨析代替好壞的一刀切，這樣能極大的發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛質(zhì)。比如在泥塑課上，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好來(lái)選擇適合的材料，來(lái)捏成不一樣的形體，這些作品本來(lái)就無(wú)好壞之分，哪怕是看上去更加規(guī)整的，也不能完全成為判斷優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，倘若學(xué)生沉浸在他的作品世界中，那么他的作品就值得被鼓勵(lì)，并且被大家一起欣賞。

3 ? 為了民眾的教育

在教育的主體的問(wèn)題上，陶行知認(rèn)為民主教育必須是來(lái)自民眾，也要回歸到民眾中去。老百姓具有其天然的經(jīng)驗(yàn)和智慧，因此教師不必大擺高高在上的姿態(tài)，一邊教育的同時(shí)，也是在互相學(xué)習(xí)的過(guò)程，從而達(dá)到“教學(xué)相長(zhǎng)”的目的。

在跟幼兒的相處中，會(huì)重視教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該采取“因材施教”的策略，對(duì)待不同的孩子有不一樣的指導(dǎo)和要求。比如對(duì)于沒(méi)有聽清楚老師行為指導(dǎo)的孩子要多去耐心的重復(fù)幾遍他的任務(wù)。在進(jìn)行觀察的過(guò)程中要主動(dòng)滲透到孩子們的活動(dòng)實(shí)踐上去，我遇到有些孩子心理上會(huì)十分害羞，他們不太敢于向老師說(shuō)出自己的困難和問(wèn)題，比如一個(gè)小孩不知道自己該怎么為自己的機(jī)器人染一條腿。這時(shí)老師應(yīng)該從旁主動(dòng)去觀察孩子們的神情，然后以提出意見(jiàn)的方式來(lái)解決他們的實(shí)際困難，盡可能不要否定孩子們的成果以免打擊他們的自信心。

4 ? 立足于生活的教育方法

最后，如何教育？陶行知身體力行，率先垂范的走向廣大的農(nóng)村，跟人民一起生活，立足于生活本身，開展生活教育，施行一種“活的教育”。

從教育方法來(lái)看，這種教育是把教育觀跟人民的生活緊密聯(lián)系在一起，不讓教育脫離實(shí)際，充分動(dòng)用民主自身具有的經(jīng)驗(yàn)，使其跟教育的概念發(fā)生碰撞，從而互相啟迪，激發(fā)民眾的學(xué)習(xí)積極性。陶行知認(rèn)為，“民眾需要在生活中理解、實(shí)踐民主，生活是民主成長(zhǎng)的土壤”。教育的第一義就是要求真，要講真話，要真實(shí)的生活，不能說(shuō)虛偽的概念，這是陶行知跟舊有的教育方式本質(zhì)上的決裂。

教師和學(xué)生都要做到“知行合一”，人人都要為自己的言行負(fù)責(zé)人，那么教育就不再是空泛的、虛無(wú)的存在。知行合一，要求的就是行動(dòng)與語(yǔ)言保持一直。行動(dòng)是生活的主要形式，語(yǔ)言是教育的主要形式，要把這兩者有機(jī)的結(jié)合在一起。

陶行知生活教育，教育不僅僅以單獨(dú)“課”的形式呈現(xiàn)，而是滲透在生活的方方面面，例如在主題《樹葉飄》中，教學(xué)活動(dòng)圍繞秋天和秋葉展開，主題墻更換出秋天的氛圍，區(qū)域內(nèi)也增添了樹枝、落葉等自然材料，在日常的散步、體育活動(dòng)中，也有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒觀察秋天，這樣充分體現(xiàn)了陶行知生活教育的含義，使幼兒的一起生活融為一體。讓畫面走出課本，讓藝術(shù)進(jìn)入生活，這是生活教育的本質(zhì)。學(xué)生通過(guò)觀察自然，親近自然，反而能夠更加體會(huì)到書本里面提到的知識(shí)。

5 ? 結(jié)語(yǔ)

民主是一種精神、價(jià)值、思想，陶將它運(yùn)用到中國(guó)的教育試驗(yàn)中，摸索出了一套有中國(guó)特色又具有普遍價(jià)值的教育方式。民主教育能夠解放每個(gè)人的天性，鍛煉整體國(guó)民的素質(zhì)，從而更有助于建設(shè)一個(gè)民主的開放的國(guó)家。民主教育從服務(wù)對(duì)象上是全體百姓的，因此在教育關(guān)系中應(yīng)該消除舊有的教育模式中的等級(jí)關(guān)系，讓教師和學(xué)生之間共同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)，讓知識(shí)成為師生關(guān)系之間的紐帶。民主教育在解放人的天性層面要注重對(duì)民眾創(chuàng)造意識(shí)的開發(fā)，而創(chuàng)造的根源則是因?yàn)槊癖娛艿街R(shí)的啟發(fā)，把它和自己的生活聯(lián)系在一起。陶行知的民主教育也是生活教育，是一種活的教育。無(wú)論是教師還是學(xué)生，都應(yīng)該努力做到知行合一，讓知識(shí)落實(shí)到行動(dòng)上面，這樣知識(shí)脫離了舊有的僵化形式，而成為人民熟悉的，能夠?qū)W以致用的存在。

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