新材料作文“求真”導(dǎo)寫

林逾靜

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于600字的文章。

（1）千教萬教，教人求真。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。

——陶行知

（2）尊重人不應(yīng)該勝于尊重真理。

——柏拉圖

（3）人的天職是勇于探索真理。

——哥白尼

（4）對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。

——愛因斯坦

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。

作文供料的核心內(nèi)涵是“求真”。“真”，詞典上釋義之一為“真實(shí)（與‘假、偽相對）”?！扒笳妗保醋非?、探求、尋求事物發(fā)展的真理所在和客觀規(guī)律。構(gòu)思作文時(shí)，不妨先想一想如下問題：求真的意義與價(jià)值何在？求真之難難在哪里？當(dāng)“真”與“情”、與“欲”等發(fā)生沖突時(shí)該怎么辦？

參考立意：1.“求真”為我們提供了樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)途徑;2.“探索真理”必須有勇氣，做到不唯書、不唯上、不唯私，只唯真、只唯實(shí)、只唯公;3.“探索真理”須具備較高的能力和素質(zhì)——這是一個(gè)認(rèn)識世界的復(fù)雜過程，也是一個(gè)艱苦的實(shí)踐過程，如果沒有一定的能力和素質(zhì)，就難以把握事物本質(zhì)，推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展;4.“求真”，須建立完善的激勵(lì)、約束機(jī)制;5.做“求真”的工作，既要有望遠(yuǎn)鏡，也要有顯微鏡;6.“求真”必須真求——非真求無以求真，是求真必定真求，不能涂抹粉飾，不能歪曲掩蓋，不能夸大縮小，更不能臆斷硬造;7.求真是不能自以為是、先入為主的;八、在“探索真理”的基礎(chǔ)上還得“務(wù)實(shí)”——求真是認(rèn)識規(guī)律和把握規(guī)律，務(wù)實(shí)則是遵循規(guī)律和運(yùn)用規(guī)律。

·名言警句·

1.真正的學(xué)者不夸夸其談，不嘩眾取寵，不危言聳聽，不虛妄，不臆斷，不故作驚人之論。他們有著理智的誠實(shí)，正如胡適先生倡導(dǎo)的“有九分證據(jù)，不說十分話”。

2.美國哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是“讓真理與你為友”。這一校訓(xùn)來自格言：“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友?！?/p>

3.真理就是具備這樣的力量：你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實(shí)和證明了它。

——伽利略

4.黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。

——顧 ?城

·人物素材·

1.季羨林：最怕戴“高帽”

不追名，不逐利，不恃才傲物，“學(xué)者”是季羨林守了一輩子的本分。他將多年來外界“加”在他頭上的“國學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”“國寶”三項(xiàng)桂冠一一摘去。他說：“身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜?！鞭o去三頂桂冠，總得有幾個(gè)頭銜吧？季老這樣回答：“北大教授、東方學(xué)者，足夠了?！?/p>

“像土地般樸素、真誠，懷真情，講真話，是季先生一生的執(zhí)著?！痹凇栋偌抑v壇》開講《我的恩師季羨林先生》的錢文忠教授告訴我們，“季先生說過，他喜歡這樣的人：質(zhì)樸，淳厚，誠懇，平易;骨頭硬，心腸軟;懷真情，講真話;不阿諛奉承，不背后議論;不人前一面，人后一面;無嘩眾取寵之意，有實(shí)事求是之心……關(guān)鍵是一個(gè)‘真字，是性情中人?！?/p>

2.較“真”的吳冠中

美術(shù)大師吳冠中，他繪畫的一生上演了無數(shù)次燒畫事件，大規(guī)模的燒畫至少有三次。上世紀(jì)50年代吳冠中創(chuàng)作了一組井岡山風(fēng)景畫，后來他翻看手頭原作，感到不滿意，便連續(xù)燒毀?！拔母铩背跗冢炎约夯貒螽嫷膸装購堊髌啡繗暮鬅?。1991年9月，吳冠中整理家中藏畫時(shí)，將不滿意的幾百幅作品也全部毀掉，此舉被海外人士稱為“燒豪華房子”。他這樣做的目的只有一個(gè)：保留讓明天的行家挑不出毛病的畫！而在燒畫的同時(shí)，吳老對偽作的出現(xiàn)更是毫不含糊。當(dāng)一些作品被吳冠中本人證實(shí)為偽作后，他告誡人們：“現(xiàn)在拍賣行所拍的假畫都編了很多故事，那都是不能聽的，但假畫就是假畫。藝術(shù)家應(yīng)對歷史負(fù)責(zé)、對未來負(fù)責(zé)。騙得了今天的人，騙不了明天的人?！?/p>

貴在求真

江蘇省太倉高級中學(xué) ?李潤霖

人生旅途，本是一個(gè)求真的過程。

愛美之心，人皆有之。對美的追求，無疑是求真路上的一大風(fēng)景。有人說，人在旅途，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景。這話說得太對了。但正是在這條自我完美的道路上，卻有那么多生命走得何其勞累，他們氣喘吁吁，著了魔般跟隨著所謂的時(shí)尚潮流打扮自己，甚至折磨自己。整容之風(fēng)盛行，少女王貝為了美，把自己推上手術(shù)臺，最終慘死在那兒;演藝界的明星不追求精湛的演技，而是大拍時(shí)尚大片，一個(gè)個(gè)濃妝艷抹，以各種各樣的夸張尺度刺激人們的眼球……正所謂“偽造術(shù)真是巧奪天工，竟然連仁慈的上帝制造的商品也能仿制”。但，這真的是美嗎？“身體發(fā)膚，受之父母?！蔽覀儽径际仟?dú)特的個(gè)體，永遠(yuǎn)都不該為了外表的美而折磨自己的身心;只要我們樸素自然地裝扮自己，呈現(xiàn)的就是最真實(shí)的、最美的自己。

因?yàn)?，樸素自然就是真?/p>

機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命?？v觀古今，有多少人為了權(quán)勢，為了名利，爾虞我詐，費(fèi)盡心機(jī)。總有人不按套路出牌，玩心機(jī)，鉆空子，托關(guān)系，本來簡簡單單的事一下子變得復(fù)雜，心思都放那上面了，哪還能顧及本職工作的質(zhì)量？所幸的是，那些較“真”的人，依舊在從高處審視自己，也審視這個(gè)時(shí)代。像學(xué)貫中西的泰斗級藝術(shù)家吳冠中，他的一生上演了無數(shù)次燒畫事件。一個(gè)藝術(shù)家能果斷處理自己的畫，說明他有著很高的追求，也有非常高的眼力，他能及時(shí)判斷自己的作品是否達(dá)到一定的高度，這是一種非常認(rèn)真的對待藝術(shù)的態(tài)度。而在燒畫的同時(shí)，吳老對偽作更是毫不含糊，他告誡人們：“現(xiàn)在拍賣行所拍的假畫都編了很多故事，那都是不能聽的?！痹囅耄绻總€(gè)人都能做老實(shí)人，說老實(shí)話，嚴(yán)謹(jǐn)工作且勇于自我磨礪，進(jìn)而創(chuàng)造人生的奇跡，這不是很快樂的事么？

因?yàn)榍笳?，就是做真事、說真話。

人生百年，理應(yīng)遵從內(nèi)心的召喚，盡力做最好的自己。有人說，一個(gè)人的成熟，是從“不抱怨”開始的。路應(yīng)該是越走越長，心應(yīng)該是越走越靜，做真實(shí)的自己，做自己真正熱愛的事。李白縱情山水，拒絕“摧眉折腰事權(quán)貴”;陶淵明歸隱田園，東籬種菊;季羨林將多年來外界“加”在他頭上的三項(xiàng)桂冠一一辭去，一輩子堅(jiān)守“學(xué)者”本分……他們的追求是那么純凈和美好，他們的生命是那么快樂與悠然。同樣，我們不必惶惑，不必憂心，遵從自己的內(nèi)心，求真求實(shí)，做最好的自己。

求真，求的是生命的本真，也就是追求生命原來的樣子——自然，簡單，快樂。在這樣一條求真路上，每一份努力都顯得那么美麗，那么充實(shí)。

求真之路不在于目的，而在于沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情。

這篇文章把“求真”與“做人”聯(lián)系起來，從“樸素自然就是真”“求真，就是做真事、說真話”“求真，求的是生命的本真”三個(gè)層面詮釋題意，中心明確，材料豐富，思路開闊而結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。

文章在用例上注意正反組合，引例后有合理的分析——比如舉出“較‘真的吳冠中”一例時(shí)，就給出了精要的評析：“一個(gè)藝術(shù)家能果斷處理自己的畫……這是一種非常認(rèn)真的對待藝術(shù)的態(tài)度?！?/p>