如何看待三平尾

□姚蘇丹

三平尾是一種格律詩的禁忌規(guī)則，原本是和對聯(lián)無關的。古代聯(lián)書從無論述，聯(lián)界前賢作品也不避忌。古代的不用說，就是距離我們不太遠的清末民初的幾位楹聯(lián)大家鐘云舫、吳恭亨、胡君復在他們的聯(lián)集《振振堂聯(lián)稿》、聯(lián)話《對聯(lián)話》和聯(lián)集《古今聯(lián)語匯選》里都沒有提及『三平尾』這個概念，更不用說批評了。把避忌三平尾作為聯(lián)律，恐怕也是誤把詩律作聯(lián)律的結果。

三平尾有兩種情況。一種是：非律句聯(lián)（結句尾節(jié)不是三字音節(jié)詞語或三字短語，一種是律句聯(lián)（結句尾節(jié)是三字音節(jié)詞語或三字短語）

第一種情況：非律句聯(lián)（結句尾節(jié)不是三字音節(jié)詞語或三字短語，包括結句尾節(jié)是兩個字，倒數第三字和末字分屬兩個音節(jié)，且倒數第三字不是單字詞語自成音節(jié)。）例如孫中山先生手書過的《菜根譚》名聯(lián)：

養(yǎng)天地正氣；

法古今完人。

按照語意節(jié)奏來讀，如果失替不算違律，不要求一節(jié)一替，在聲律上是沒有任何問題的。讀起來可以說是鏗鏘有力，擲地有聲。

這樣的例子我見到的非常多。下面略舉一些。

《振振堂聯(lián)稿》里有：

賀光緒大婚：

月正在璇璣，穆穆兮，王乃初服；

宮中有堯舜，蕩蕩乎，民無能名。

題禹王廟：

洪水始何年，平地成天，乃唐虞諸圣人做不了之事；

長江合而祀，東漸西被，為乾坤五大部莫與爭之功。

題觀音巖燈聯(lián)：

樹以嘉木，植以芳草；

按之沈實，揚之高華。

層構厥高，文以朱綠；

寫載其狀，托之丹青。

庠序公朝，萬夫傾望；

湛恩汪濊，群生沾濡。

惠此萌生，信及翔泳；

受茲介福，允當天人。

清詞妙句，焱絕炳煥；

蟠木根柢，輪囷離奇。

《對聯(lián)話》里有：

吳恭亨題一葉庵：

一庵臥日，一庵談禪，我佛微笑；

葉落歸根，葉落糞本，化工無言。

吳恭亨題朱半巖際敩墓石云：

作宦留鄂渚口碑，此石不朽；

銘幽有中郎手筆，其言無慚。

吳恭亨甲辰歲春聯(lián)：

甲擐東陲，黃海有警；

辰拱北極，紫微先春。

俞曲園題趙忠節(jié)景賢祠聯(lián)：

在鄉(xiāng)義士，在朝忠臣，百戰(zhàn)艱難，至死不二；

有唐睢陽，有宋信國，千秋俎豆，得公而三。

俞曲園贈金眉生六十壽聯(lián)：

推倒一世豪杰，開拓萬古心胸，陳同甫一流人物，如是如是；

醉吟幾篇舊詩，閑嘗數盞新酒，白香山六十歲時，仙乎仙乎。

田東谿挽于奎仲聯(lián)：

家學淵源相承，與后鄭通德門，世論竊比；

故交零落殆盡，讀士衡嘆逝賦，吾悲無涯。

夏少廷挽張博之聯(lián)：

春日曾過澧城，秋日過我我更約君，何期半載生離，即作死別；

去年同吊古液，今年吊君君偏屬我，豈料一時戲語，竟成讖言。

李石貞戲臺聯(lián)：

老天別換一番人，還恐一換再換；

冷眼日看千萬變，權且左看右看。

張嗇庵贈上海某醫(yī)聯(lián)：

得醫(yī)者意也之意；

用藥則神乎其神。

《古今聯(lián)語匯選》里有胡君復壽惲次遠聯(lián)：

遺世標格，壽世翰墨；

出山大云，在山清泉。

某題成都武侯祠聯(lián)：

隱居以求，行義以達；

臨事而懼，好謀而成。

左宗棠撰壯勇義冢聯(lián)：

無求生以害仁，死且不朽；

為厲鬼而殺賊，魂兮歸來。

琉球蔡端明祠聯(lián)：

迪維前光，是彝是訓；

昭哉嗣服，宜君宜王。

李開先《中麓山人拙對、續(xù)對》里有題洞山亭：

龍藏洞主；

雞鳴山人。

題白泉精舍：

白水為泉，小疃之得名良以此耳；

分山作岔，古書之制字將無同歟。

別處還有：

錢鐘書故居繩武堂龕聯(lián)：

性靈所鐘，獨秀前哲；

符采相濟，有聲當時。

解縉巧聯(lián)：

蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本；

梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

顧嘉衡題南陽武侯祠：

心在朝廷，原無論先主后主；

名高天下，何必辨襄陽南陽？

像這樣句尾不是三字連讀，而被明顯地頓開，沒有影響音韻美，是不必禁忌的。所以，我贊成《聯(lián)律通則導讀》里的這樣的說法：『對聯(lián)關于﹁三平尾﹂和﹁三仄尾﹂的禁忌也是源于律詩，僅是指五七言律詩句式尾三字同調現(xiàn)象，非五七言句式則不存在此說。』也就是說不必禁忌。《聯(lián)律通則導讀》的這段說明，類似于有關失替的舉例和說明，講出了失替和忌三平尾不適用于全體對聯(lián)作品，實際上就是不適宜作為聯(lián)律了。

第二種：結句尾節(jié)是三字音節(jié)詞語或三字短語（包括一二結構和二一結構）。

不受詩律的限制的《振振堂聯(lián)稿》《對聯(lián)話》《古今聯(lián)語匯選》，完全不避失替和三平尾。例子也非常多?？慈痪幹咦约旱膸赘弊髌肪涂梢灾来蟾帕恕＃ㄈ龝衅渌鋸穆裕?/p>

鐘云舫題觀音巖可花園燈聯(lián)：

降煙煴，調元氣；

發(fā)紅華，垂朱榮。

鐘云舫題江津關廟：

共祝神仙，聽仙管吹來，合座均疑夔典樂；

曾經滄海，憶海風引處，凌空驚見蜃成樓。鐘云舫為江少軒弟兄贈了明和尚：

清心寡欲，便是一個長生，問我佛作怎樣修，佛云：不可說，不可說；

轉眼臨頭，又有幾番劫運，請夫子設甚么法，子曰：如之何，如之何。

吳恭亨挽于協(xié)寅聯(lián)：

來日實難，君死大解脫；

埋文借慨，我憂方蒼茫。

吳恭亨題漁浦書院：

新學闡歐美；

深山生龍蛇。

吳恭亨題大庸某氏觀瀑樓：

地球倒轉海上立；

天漢下垂云橫崩。

吳恭亨題桃花源西笑堂：

神仙有無花不語；

秦漢興廢山旁觀。

胡君復賀施伯安與唐女士婚：

著以相思結不解；

贈君一枝梅方華。

李開先《中麓山人拙對、續(xù)對》里有

春帖：

又逢虞帝光華旦；

已過周宣乾烽年。

題為母發(fā)喪過街棚門：

棄養(yǎng)昔年捐館舍；

望歸何日倚門閭。

焉文草閣：

舊居蔥嶺下；

新業(yè)鄉(xiāng)江邊。

律詩忌三平尾是有一定道理的。因為按照律詩的吟誦，句尾三個字是二、一節(jié)奏連讀的，而三個高昂的平聲音調連在一起誦讀是難以形成抑揚頓挫的音韻美的（三個仄聲則仍有高低長短的變化）。對聯(lián)如果句尾三個字是二、一節(jié)奏或一、二節(jié)奏連讀也會同樣難以形成抑揚頓挫的音韻美，也應該適當避忌。

忌三平尾是詩律，前代聯(lián)人沒有對聯(lián)要忌三平尾的要求，但它是有利于對聯(lián)的聲律美的，從聯(lián)律也要與時俱進的角度看，筆者認為可以適當地把這一詩律吸收為聯(lián)律或寫作技巧參考。所以，我也基本贊成《聯(lián)律通則導讀》里的這樣的說法：『尾三平又稱三平調，對它的禁忌比尾三仄要更為嚴格一些，故五七言律詩句式中的尾三平應該嚴格禁止，尾三仄只是盡量避免?！恢皇怯X得是否可以再略微放寬，不必太『嚴格』，對三平尾也『盡量避免』？如『突擊手』對『排頭兵』之類，可以放行。對三平尾也像失替一樣，不作聯(lián)律，只作一種技巧、手法來評判。

關于失替和三平尾，《聯(lián)律通則導讀》和《聯(lián)律通則》表述的不一致造成了聯(lián)友對規(guī)則理解和執(zhí)行的混亂，這也說明《聯(lián)律通則導讀》和《聯(lián)律通則》應該完全一致，決定性的內容應該在《聯(lián)律通則》中有明確的表述。

總之，對聯(lián)要確立上下聯(lián)對應節(jié)奏點上的字平仄相對為核心的聲律規(guī)則，律詩的聲律規(guī)則在聯(lián)律中要弱化，凡是和對聯(lián)這一核心聲律規(guī)則沖突的，都應盡量排除在對聯(lián)的聲律規(guī)則之外或退居次要地位，其適用范圍最多只能保留在律句聯(lián)中。

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