一把剪刀，剪出大千世界

朱七七

沒有紙的“剪紙”

紙的發(fā)明是在西漢時(shí)代（公元前6世紀(jì)），在此之前是不可能有剪紙藝術(shù)出現(xiàn)的，但當(dāng)時(shí)人們運(yùn)用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時(shí)就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。《史記》中就記載了“剪桐封弟”的故事，周初期周成王用梧桐葉剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國時(shí)期亦有用皮革鏤花、銀箔鏤空刻花，都與剪紙同出一轍，它們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。

南北朝時(shí)期《木蘭辭》中就有“對鏡貼花黃”的詩句。而中國最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時(shí)期（公元386-581年）五幅團(tuán)花剪紙。這幾幅剪紙，采用了重復(fù)折疊的方式和形象互不遮擋的處理手法。

剪紙藝術(shù)，百花齊放

到了唐代，剪紙已經(jīng)大行其道，且藝術(shù)水平十分高超。杜甫《彭衙行》詩中有“暖湯濯我足，剪紙招我魂”的句子，以剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時(shí)就已流傳民間。從現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙也可看出當(dāng)時(shí)剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫面構(gòu)圖完整，表達(dá)一種天上人間的理想境界。唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花版，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。

南宋時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)了以剪紙為職業(yè)的行業(yè)藝人。據(jù)宋人周密《武林舊事》中記載，此時(shí)杭州的“小經(jīng)濟(jì)”多達(dá)上百種。其中專門有“剪鏃花樣”者，有的擅剪“諸家書字”，有的專剪“諸色花樣”。這主要是因?yàn)樗未旒垬I(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。

明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期。民間剪紙手工藝術(shù)的運(yùn)用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾再加工的。而更多的是中國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如窗花、柜花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。

剪紙藝術(shù)雖然來自于民間，但到清代已經(jīng)成為全民性的藝術(shù)，就連當(dāng)時(shí)的皇親國戚也都離不開剪紙。北京故宮的坤寧宮是清代皇帝結(jié)婚的地方。按照滿族人的風(fēng)俗，宮殿前后窗的窗紙都是裱糊在外面的。墻壁用紙裱糊，四角貼有黑色的“囍”字剪紙角花，頂棚中心是黑色的龍鳳團(tuán)花剪紙。宮殿兩旁的過道墻壁上也貼有剪紙。從剪紙的紋樣、用料、用色來看，與普通人家的頂棚花、墻花相比，除了剪紙圖案稍大以外，基本沒有差別。

剪紙藝術(shù)還具有很強(qiáng)的地域特點(diǎn)，南北方剪紙藝術(shù)各有千秋。

南方派

佛山剪紙

廣東佛山剪紙?jiān)从谒未?，盛于明清時(shí)期，從明代起佛山剪紙已有專門行業(yè)大量生產(chǎn)。佛山剪紙的題材絕大多數(shù)是花鳥蟲魚、戲曲人物和民間故事，如“龍”“鳳”“鯉魚”“孔雀”“和合二仙”“六國封相”“嫦娥奔月”“八仙鬧東?！钡取０粗谱髟虾头椒ǚ謩e有銅襯、紙襯、銅寫、銀寫、木刻套印、銅鑿、純色等類，并利用本地特產(chǎn)的銅箔、銀箔，用剪、刻、鑿等技法，套襯各色和繪印各種圖案。

湖北沔陽剪紙

沔陽雕花剪紙是民間藝人們用刻刀和白紙?jiān)谙灡P上雕刻的繡花紋樣（俗稱“花樣子”），一般可重疊一、二十層白紙雕刻。使用的刻刀多為鬧鐘發(fā)條和手術(shù)刀加工而成的。蠟盤由菜油、白蠟、香爐灰合成物盛于小木圓盤中組成?！盎幼印币话阌糜谛⑿瑝|、帽、枕頭、涎兜、帳飄、帳簾、門簾等刺繡紋樣，紋樣多為寓意吉祥和吉慶圖案，如“喜鵲登梅”“龍鳳呈祥”“鴛鴦戲水”“金魚鬧蓮”“鹿鶴同春”“鯉魚跳龍門”“獅子滾繡球”等等。沔陽雕花剪紙與北方剪紙的粗獷、奔放特色相反，顯得精細(xì)入微。

福建剪紙

福建各地的剪紙有不同的特點(diǎn)。山區(qū)的南平、華安等地以刻畫山禽家畜的作品較多，表現(xiàn)較為粗壯有力、淳厚樸實(shí);沿海的閩南、漳浦一帶則屢見水產(chǎn)動(dòng)物入畫，風(fēng)格細(xì)致造型生動(dòng);莆田、仙游一帶以禮品花為主，傾向于華麗纖巧的意味。剪紙的作用也很廣泛：歲時(shí)節(jié)日的窗花、門鑒、燈花、儀禮花及刺繡的稿樣，泉州藝人剪紙還應(yīng)用在建筑中、家具上，作復(fù)印漆畫的底版。福建剪紙中最有特色的樣式是莆田禮品花。賀生賀喜賀壽，祭神祭鬼祭祖，不管是饋贈(zèng)還是擺供，也不管是禮輕還是禮厚，都要貼上一枚鮮紅的剪紙花。就連豬頭、豬腳、豬肚兒、雞爪，也都如此。中國有句俗話叫“禮輕人意重”，想必禮物本是象征行為，而禮物上的花兒則是人情人意的表現(xiàn)。

江浙派

揚(yáng)州剪紙

揚(yáng)州是中國剪紙流行最早的地區(qū)之一，早在唐代，揚(yáng)州就有剪紙迎春的風(fēng)俗。立春之日，民間剪紙為花、春蝶、春錢等，或懸于佳人之首，或綴于花木之下，相觀以取樂。據(jù)傳，嘉慶、道光年間，著名藝人包鈞的剪紙，花、鳥、魚、蝶無不神形兼?zhèn)?，故有“神剪”之稱。

浙江剪紙

據(jù)《武林梵志》載，五代時(shí)“吳越踐王于行吉之日……城外百戶，不張懸錦緞，皆用彩紙剪人馬以代”，描繪了吳越故地上曾出現(xiàn)的一個(gè)宏大剪紙景觀。浙江省的窗花剪紙各地都有，以金華地區(qū)永康、浦江、磐安，溫州地區(qū)的樂清、平陽等地較多，風(fēng)格各有不同，用途亦各異。金華地區(qū)多為窗花和燈花，樂清的細(xì)紋刻紙主要用于裝飾龍盤燈，平陽一帶送禮時(shí)放在禮物上的“圈盆花”最有特色。

北方派

蔚縣剪紙

河北蔚縣剪紙?jiān)从诿鞔?，其制作工藝在中國眾多剪紙中?dú)樹一幟。這種剪紙不是“剪”，而是“刻”，它是以薄薄的宣紙為原料，拿小巧銳利的雕刀刻制，再點(diǎn)染明快絢麗的色彩而成。整個(gè)工藝過程有畫、訂、浸、刻、染、包六道工序，即所謂“陽刻見刀，陰刻見色，應(yīng)物造型，隨類施彩”而成。

山西剪紙

山西剪紙的體裁格式，根據(jù)各地民俗與實(shí)用需要因物、因事制宜。最常見的是窗花，它的大小根據(jù)窗格的形狀來定。如冀北一帶窗戶格式有菱形、圓形、多角等樣式，窗花隨窗而異，小的寸許，大者有四角、六角、八角呼應(yīng)的“團(tuán)花”。

山西剪紙的風(fēng)格總體來說，具有北方地區(qū)粗獷、雄壯、簡練、純樸的特點(diǎn)。但是，因地域環(huán)境、生活習(xí)俗、審美觀念的不同，各地剪紙又有差異。如晉南、晉中、晉東南、晉西北、呂梁山區(qū)的剪紙，多為單色剪紙，風(fēng)格質(zhì)樸、粗獷。而流行于雁北地區(qū)的染色剪紙，則婉約典雅、富麗堂皇，尤其以“廣靈剪紙”為代表。

陜西剪紙

陜西剪紙有“活化石”之稱，它較完整地傳承了中華民族陰陽哲學(xué)思想與生殖繁衍崇拜的觀念。如古老的造型紋樣“魚身人面”“獅身人面”，與周文化相似的“抓髻娃娃”，與漢畫像相似的“牛耕圖”等。

陜西剪紙，因地區(qū)不同而風(fēng)格各異。陜北剪紙淳厚、粗壯，線條有力，剪紋簡潔;定邊、靖邊剪紙較細(xì)致，線條多直線，流利奔放;宜川剪紙線條粗而曲線多;關(guān)中剪紙線條粗似針尖，風(fēng)格別致;朝邑剪紙以戲文為多，造型動(dòng)態(tài)近乎皮影;三原剪紙以花卉為主，結(jié)構(gòu)簡單，色彩對比強(qiáng)烈;富平剪紙剪紋流利，明暗適調(diào)?？偟膩砜?，陜西剪紙?jiān)煨凸抛尽L(fēng)格粗獷、寓意明朗、形式多樣，包含著濃郁的泥土氣息和鮮明的地域特色。

山東剪紙

山東剪紙從造型風(fēng)格上大致可分兩類：一類是渤海灣區(qū)域粗獷豪放的風(fēng)格，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承;一類則是更有特點(diǎn)的山東膠東沿海地區(qū)以線為主，線面結(jié)合的精巧型剪紙，它似乎與山東漢代畫像石細(xì)微繁縟的風(fēng)格一脈相承，以其花樣密集的裝飾手段，使單純爽快的外型更飽滿豐富。

山東膠東稱手巧的女子為“伎倆人”，“伎倆人”不管出在哪個(gè)村，都是人們引以為榮的事。她們根據(jù)膠東的窗戶多是細(xì)長條形的格子，采用化整為零的方法把大的構(gòu)圖分割成條形剪出，再貼到窗上組合成一個(gè)完整的畫面。

剪紙雖然制作簡便，造型單純，但由于其能夠充分反映百姓的生活內(nèi)涵，具有濃郁的民俗特色，深受大眾的喜愛。