澳門首個(gè)獨(dú)立成功申報(bào)的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目
——木雕神像

文/王海霞

澳門的文化底蘊(yùn)較為深厚，在這片土地上誕生了多個(gè)文化遺產(chǎn)，木雕神像就是其中之一。木雕神像起源于民間宗教信仰和漁民的祈福。澳門前身只是個(gè)小漁村，常年出海捕魚的漁民，難免會(huì)遇到疾風(fēng)大浪，所以家家戶戶都會(huì)將祖先或神靈的神像擺放于船頭或家里來(lái)祭拜，為出海的漁夫祈福平安歸來(lái)。早期，漁民沒有陸地上的房子，船上即是家里，因此還會(huì)雕刻一些小的配飾物件和神像或祖先的牌位來(lái)佩戴，神像的雕刻業(yè)由此興盛起來(lái)。

澳門木雕神像的顧客主要是漁民和信教徒。20世紀(jì)二三十年代是漁民的鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)澳門總?cè)丝诘?/3都是漁民，所以對(duì)木雕神像的需求量很大，再加上周邊地區(qū)的漁民和內(nèi)地的客商，還有一些東南亞的客戶也會(huì)選擇在澳門購(gòu)買木雕神像，因此促使澳門木雕神像的產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展與壯大，制作工藝水平也不斷提高。那個(gè)年代的神像店鋪稱為“公仔鋪”，大部分集中在新埗頭街，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為一個(gè)行業(yè)，形成規(guī)模的產(chǎn)業(yè)。20世紀(jì)30年代末40年代初期，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，生意蕭條受到的影響，許多店家陸續(xù)關(guān)門。到50年代末，澳門經(jīng)濟(jì)趨于工業(yè)化，漁民也少了很多，神像店鋪的生意更加蕭條，到七八十年代神像店鋪所剩無(wú)幾。

澳門的神像雕刻從簡(jiǎn)單小配件雕塑，到今天難得大型佛像，經(jīng)歷了不同時(shí)期的改進(jìn)與優(yōu)化和創(chuàng)新，依然保留著古法制作的優(yōu)良，如古法漆藝、金箔工藝、傳統(tǒng)的佛像造型設(shè)計(jì)。當(dāng)時(shí)主要以木制為主，整雕和接雕的制作手法，還引進(jìn)一些外來(lái)的先進(jìn)工具，以及制作手法和接合點(diǎn)技巧。這樣不僅是單一的木雕神像，而且可以制造出具有國(guó)際水平的大型貼金木雕佛像，甚至高達(dá)36噸的木雕大佛。木雕神像是一種工藝技術(shù)要求很高的行業(yè)，它的制作過(guò)程包括造型設(shè)計(jì)，一般會(huì)選頭部和臉型圓華，三庭飽滿勻稱，眼睛有神微笑俯視，鼻子大而挺直，嘴角略帶微笑的造型。在選材上，根據(jù)客戶需求，一般以樟木和柚木為主，這種木料防蛀效果好，還有些珍貴的木材因?yàn)閮r(jià)格比較高，很少用到。

神像制作工序較為復(fù)雜，分為雕刻、拼接、打磨、上灰、貼麻布、底漆、造漆線、貼金箔、上彩等過(guò)程，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有很高的技術(shù)要求。其中制胚雕刻、打磨造底、貼金箔、上彩為四大重要工序。

制胚首先是選木料，有兩種工藝方法，接木和整木雕刻方法，一般選用整塊木頭來(lái)制作，有特殊需求的也會(huì)采用寧波接木法。接木法的優(yōu)點(diǎn)是可以長(zhǎng)期保存，但是制作工序復(fù)雜、工期長(zhǎng)、浪費(fèi)木料、成本高。制胚是神像制作的第一道工序，包括粗胚和修光，主要工具是斧刀、冧刀、木槌。根據(jù)各部位的比例，劈出來(lái)大致的輪廓，即稱為粗胚，俗稱“去大柴”。然后再用細(xì)刀和冧刀修整精細(xì)，俗稱“修光”，使神像的整個(gè)輪廓更精細(xì)。槽刀的刃口是圓弧形，不同弧度的刀分別用來(lái)雕刻神像的凹凸部位?，F(xiàn)在制作大型神像除了用手工刀，還要用到電動(dòng)的木器加工工具。

打磨造底是指將神像的木胎進(jìn)行打磨、上灰底、貼麻布，然后上漆再打磨的過(guò)程，這也是做漆線的過(guò)程。漆底灰的原料取自瓦窯，經(jīng)過(guò)處理后，與生漆按比例調(diào)和而成。生漆是天然漆樹的汁液，可以使佛像表面堅(jiān)硬耐磨，更利于打磨。上漆前分別用粗砂紙和細(xì)砂紙打磨光滑，在接合木縫的地方填平漆灰，接縫的地方再裱帖上麻布，第一層粗灰干后，再用砂紙去飛刺打磨。再反復(fù)上漆反復(fù)打磨，直到漆底完全光滑發(fā)亮。為了使貼彩和貼金更完美，就必須做好造底打磨，這樣成品佛像才更結(jié)實(shí)耐用。

金箔在中國(guó)是傳統(tǒng)工藝，有幾百年的歷史。貼金箔就是將金箔貼在制成的神像表面，使神像顯得金碧輝煌，更有靈氣。首先要涂上一層黏著劑金漆，然后晾干，再用油筆把金箔壓在神像表面，要充分與下面的金漆粘合在一起，等到表面干爽后再用軟刷整體加固，再過(guò)十天半月待底漆和金箔干透，在神像表面做一層透明漆來(lái)保護(hù)表面。

神像上彩是最后的工序，這種工藝也是常規(guī)的做法，讓神像色彩鮮明。對(duì)神像最后的彩繪，使其輪廓突出，最終完成整個(gè)制作過(guò)程。

在中西方文化交流的澳門，有著豐富多彩的非物質(zhì)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)。澳門特別行政區(qū)政府對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、整理和挖掘非常重視，也做了大量的工作。2008年6月14日是中國(guó)第三個(gè)文化遺產(chǎn)日，國(guó)務(wù)院于當(dāng)天公布了第二批國(guó)家級(jí)非遺名錄，共有510項(xiàng)，其中147項(xiàng)為首批非遺名錄擴(kuò)展的項(xiàng)目。澳門木雕神像作為民間美術(shù)雕刻類，正式被列入國(guó)家級(jí)非遺名錄，成為澳門首個(gè)獨(dú)立成功申報(bào)的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。