鋼琴學(xué)習(xí)與人格完善之關(guān)系

劉昱

[摘? ? 要]通過(guò)鋼琴訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)影響學(xué)生發(fā)展的強(qiáng)迫性重復(fù)，了解學(xué)生強(qiáng)迫性重復(fù)形成的心理原因，在鋼琴教學(xué)中將演奏與心理成長(zhǎng)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，達(dá)到琴心兩修、人格完善的最終目的。

[關(guān)鍵詞]鋼琴;教學(xué);人格完善

一、鋼琴學(xué)習(xí)與人格完善

鋼琴作為普及率相當(dāng)高的樂(lè)器，其學(xué)習(xí)與彈奏過(guò)程亦容易顯露學(xué)生的習(xí)慣性思維模式與行為模式。有經(jīng)驗(yàn)的教師如同有經(jīng)驗(yàn)的中醫(yī)，會(huì)看到局部問(wèn)題（鋼琴?gòu)椬嘀械膯?wèn)題）與整體（人的身心發(fā)展）之間的關(guān)系。在藝術(shù)學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)影響其發(fā)展的主要問(wèn)題，進(jìn)行針對(duì)性訓(xùn)練，是最無(wú)害、最有美感的學(xué)習(xí)方式。音樂(lè)與心或者說(shuō)人的狀態(tài)息息相通，很容易反映聆聽者或演奏者的內(nèi)心狀態(tài)，而內(nèi)心的狀態(tài)也將直接影響音樂(lè)的使用與學(xué)習(xí)習(xí)慣。

人格完善是學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展中的重要組成部分。人格是“穩(wěn)定的行為方式和發(fā)生在個(gè)體身上的人際過(guò)程（consistent behavior patterns and intrapersonal processes originating within the individual）”①。精神分析學(xué)派主要的研究?jī)?nèi)容就是人格的完善：分析人格形成的原因以及如何治療。兒童精神分析學(xué)派的代表人梅蘭妮·克萊因②也指出：教育的困難實(shí)際就是人格的困難，“教育上的困難其實(shí)是俄狄浦斯情結(jié)減弱時(shí)所完成的發(fā)展歷程的表達(dá)。因此，它們是發(fā)展中或已經(jīng)形成之人格的后效，也是晚期精神官能癥或任何發(fā)展缺陷的基礎(chǔ)。它們顯示在極度的學(xué)習(xí)困難上，因此更正確地說(shuō)，它們應(yīng)該是精神官能或人格的困難（而非教育的困難）”③。人格的形成一般與早期經(jīng)歷有關(guān)，而且常以各種強(qiáng)迫性重復(fù)呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)、生活等多方面。弗洛伊德④認(rèn)為人的一生總是在彌補(bǔ)童年的缺失，卡爾·榮格⑤談到一個(gè)人畢其一生的努力就是在整合他自童年時(shí)代起就已形成的性格。

因此，在音樂(lè)教學(xué)或鋼琴教學(xué)中，如果音樂(lè)是通往內(nèi)心的良好途徑，人格完善必然是我們?cè)诮虒W(xué)中需要關(guān)注的重點(diǎn)。人格完善與做人、修心有異曲同工之妙，真正的美育是需要建立在人格完善基礎(chǔ)之上的。

二、演奏習(xí)慣與人格狀態(tài)

傳統(tǒng)鋼琴教育以技能的訓(xùn)練與提升為主。但在實(shí)際教學(xué)中，我們很容易看到影響學(xué)生鋼琴學(xué)習(xí)的往往不在技能本身，而在心理狀態(tài)。或者說(shuō)學(xué)生的心理狀態(tài)、人格上限很直觀地呈現(xiàn)在鋼琴演奏和學(xué)習(xí)中。而正是這些心理狀態(tài)、人格特質(zhì)在影響著學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。

大多數(shù)初學(xué)者很容易從頭反復(fù)，特別是遇到不熟悉的地方?？此坪?jiǎn)單的行為強(qiáng)迫中包含了大量的信息：這些孩子大多具有追求完美的人格特點(diǎn)，當(dāng)樂(lè)曲不流暢，內(nèi)心就會(huì)出現(xiàn)焦慮（這種焦慮很可能彈奏者本人都沒有意識(shí)），而習(xí)慣性地從頭反復(fù)恰恰是避免焦慮的行為補(bǔ)救。造成的結(jié)果是越避免越補(bǔ)救，錯(cuò)得越厲害，不熟悉的地方更不熟，而流暢的永遠(yuǎn)只有開頭部分。而且這種孩子一般自尊敏感，很在意他人看法，受挫能力相對(duì)弱，遇事習(xí)慣性自我否定。如果與孩子交流，你一定會(huì)看到求完美型孩子的背后大多有一個(gè)求完美型的父母，在比較苛責(zé)的成長(zhǎng)環(huán)境中，他們將父母的批判內(nèi)攝為自我評(píng)價(jià)體系的一部分，當(dāng)類似情境出現(xiàn)，已經(jīng)內(nèi)化的語(yǔ)言就會(huì)習(xí)慣性地跳出來(lái)自我否定，而看似完美的行為補(bǔ)救恰恰是對(duì)內(nèi)心焦慮與恐懼的掩蓋。正如梅蘭妮·克萊因所說(shuō)：“他們對(duì)自戀困境的完美解決即是天性的自我攻擊：用想象自己的完美來(lái)彌補(bǔ)自體的缺陷，這種缺陷如此可鄙，似乎只有盡善盡美才能掩其卑劣。然而，完美并不存在。因此這一策略注定失敗，于是遭到鄙視的自體會(huì)再次浮現(xiàn)?！雹?/p>

有一部分較有潛質(zhì)的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中很容易出現(xiàn)停滯狀態(tài)，面對(duì)困難的突破能力較弱。這種類型的學(xué)生不僅彈奏過(guò)程中建立手型相對(duì)較難（第一、第三關(guān)節(jié)站立的穩(wěn)定性不夠），彈奏遇到困難時(shí)，內(nèi)心的恐懼也容易將困難不自覺地放大。除了在鋼琴學(xué)習(xí)中容易逃避，在生活或人際關(guān)系中也習(xí)慣性逃避，自主與決斷能力容易受限。

很多學(xué)生在彈奏的過(guò)程中過(guò)于緊盯樂(lè)譜，只關(guān)注眼前的一小部分，而很少在彈奏前先進(jìn)行樂(lè)譜的熟悉或結(jié)構(gòu)分析?？醋V較慢不僅影響樂(lè)曲的流暢性，而且容易低效。看譜過(guò)慢往往并不是識(shí)譜的問(wèn)題，而更多是內(nèi)心對(duì)所看樂(lè)譜的不夠確定所導(dǎo)致，或者說(shuō)是因?yàn)閮?nèi)心的不夠自信影響了看譜的效率。如果在教學(xué)中忽視了學(xué)生的心理狀態(tài)，或僅僅強(qiáng)調(diào)看譜，不僅難以從根本上解決學(xué)習(xí)問(wèn)題，還會(huì)進(jìn)一步讓學(xué)生缺失學(xué)習(xí)興趣。

部分學(xué)生在鋼琴學(xué)習(xí)過(guò)程中很少有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃，一般偏好使用右腦，喜歡沉浸在浪漫、自由的感覺中，享受主觀與個(gè)性，不喜歡被約束，學(xué)習(xí)中甚至容易出神，或注意力難以長(zhǎng)時(shí)間集中，意志品質(zhì)的恒定與持久性也比較缺乏，也極少關(guān)注指法的走向與布局，不認(rèn)為指法設(shè)計(jì)有什么意義，學(xué)習(xí)邏輯性與生活條理性都略顯不足。學(xué)習(xí)缺乏目的性與計(jì)劃性容易造成時(shí)間的浪費(fèi)與學(xué)習(xí)的低效，也容易影響日后的自我實(shí)現(xiàn)。

在鋼琴學(xué)習(xí)中造成學(xué)習(xí)低效能最為常見的原因是學(xué)習(xí)方法的缺乏。這類學(xué)生很少分析樂(lè)譜、關(guān)注音樂(lè)中的情感，很少宏觀思考音樂(lè)的布局，以及如何進(jìn)行有效的訓(xùn)練。樂(lè)曲表現(xiàn)什么？如何分段、分句？重復(fù)的技術(shù)有哪些？哪些是重點(diǎn)訓(xùn)練內(nèi)容？哪些是難點(diǎn)？如何有效地突破難點(diǎn)和重點(diǎn)，事半功倍？學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方法的漠不關(guān)心映射出來(lái)的其實(shí)是內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的毫無(wú)感覺，甚至是情感的隔離。他們習(xí)慣活在自己的世界里，對(duì)外界有較強(qiáng)的防御能力，教師的溝通與指導(dǎo)也容易被隔離。

觀察這些習(xí)慣性彈奏模式、思維模式與情感反應(yīng)模式，我們很容易了解到學(xué)生的早期教育，特別是父母教育對(duì)孩子的影響。正是這種幼年期形成的人格特質(zhì)在無(wú)形中掌控著今天孩子核心素養(yǎng)的形成，影響鋼琴學(xué)習(xí)的進(jìn)一步提升。埃里克森②在1950年提出了“心理社會(huì)期”的理論，它將人生全程劃分為八個(gè)時(shí)期，認(rèn)為在人生的每一個(gè)時(shí)期，都有其特定的發(fā)展任務(wù)，每一個(gè)發(fā)展期人格的完成狀態(tài)將直接影響下一階段的人格完善。比如追求完美的學(xué)生是早期安全感、信任感的建立不夠，對(duì)不完美有恐懼與焦慮。在不斷回避焦慮、求完美的過(guò)程中，也容易形成強(qiáng)迫性重復(fù)與負(fù)性認(rèn)知，逃避型是自主與動(dòng)力系統(tǒng)的不足。在孩子2-3歲出現(xiàn)自主的階段，其行為若總因父母的恐懼而受到干涉，孩子的自主能力無(wú)法完整發(fā)展，在日后遇到困難時(shí)也容易退縮。

三、鋼琴學(xué)習(xí)與人格完善之路徑

通過(guò)音樂(lè)完善人格、修身養(yǎng)性其實(shí)自古就有，在今天更多是以音樂(lè)治療的方式體現(xiàn)。身為教育者如何通過(guò)鋼琴?gòu)椬嗫吹竭@些強(qiáng)迫性行為習(xí)慣，讀懂行為背后的潛意識(shí)，然后通過(guò)彈奏重塑新的行為習(xí)慣，改變潛意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生人格的完善與核心素養(yǎng)的形成，為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展提供更多可能，是需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。

藝術(shù)教育應(yīng)是個(gè)性化的教育，心理成長(zhǎng)也因人而異，需因材施教。在鋼琴教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的不同問(wèn)題，將鋼琴學(xué)習(xí)與人格完善的目標(biāo)結(jié)合制定個(gè)性化學(xué)習(xí)或成長(zhǎng)計(jì)劃，做到有目標(biāo)、有計(jì)劃，有的放矢，定期評(píng)估與觀察，及時(shí)調(diào)整。比如求完美型的學(xué)生常出現(xiàn)這樣的強(qiáng)迫性重復(fù)：彈奏—出錯(cuò)—不能接受—馬上從頭開始—繼續(xù)錯(cuò)—厭惡情緒與自我否定—再?gòu)念^開始。在鋼琴教學(xué)中發(fā)現(xiàn)這類學(xué)生，我們需要聚焦其自我否定的認(rèn)知與不斷從頭彈奏的行為模式：就行為層面，可以先阻斷學(xué)生的演奏習(xí)慣，請(qǐng)學(xué)生停下來(lái)感受彈錯(cuò)后的心理狀態(tài)。在認(rèn)知層面，我們應(yīng)該告訴學(xué)生不斷從頭反復(fù)并不能解決真正的問(wèn)題，教會(huì)學(xué)生分辨和處理習(xí)慣性錯(cuò)誤與偶發(fā)性錯(cuò)誤。如果是偶發(fā)性錯(cuò)誤，我們可以忽略，而習(xí)慣性錯(cuò)誤則需要我們?cè)诰毩?xí)中觀察錯(cuò)誤的原因以及反思如何改變，將難點(diǎn)聚焦，集中訓(xùn)練，打破原來(lái)從頭到尾彈奏、回避難點(diǎn)的行為習(xí)慣。在情感層面，我們應(yīng)更多理解其內(nèi)心無(wú)法釋放、積壓多年的焦慮性強(qiáng)迫，告訴他彈得不好不代表他不好，善于發(fā)現(xiàn)這類孩子的優(yōu)點(diǎn)與進(jìn)步，發(fā)自內(nèi)心地給予這類學(xué)生積極肯定的認(rèn)可，避免粗暴性的言語(yǔ)指導(dǎo)。在意志層面，則需要用多種方式促進(jìn)學(xué)生的堅(jiān)持，在難點(diǎn)的訓(xùn)練過(guò)程中找到成就感，培養(yǎng)勇氣與自信。通過(guò)知、情、意、行的綜合改變，學(xué)生才能構(gòu)建新的思維方式與行為方式。鋼琴學(xué)習(xí)與彈奏習(xí)慣的培養(yǎng)其實(shí)類似于心理學(xué)上的行為療法：通過(guò)不斷地調(diào)整行為來(lái)松動(dòng)潛意識(shí)。通過(guò)學(xué)生的彈奏習(xí)慣去了解學(xué)生的潛意識(shí)與行為習(xí)慣，在每節(jié)課當(dāng)中不斷打破其舊有的行為習(xí)慣，改變、強(qiáng)化對(duì)方的正向行為習(xí)慣，在每天的練習(xí)中陪他們構(gòu)建新的行為模式與思維模式，由此慢慢改變心態(tài)、改變父母多年前種下的潛意識(shí)與認(rèn)知。

提升路徑：心態(tài)—思維—認(rèn)知—行為的改變。將心理學(xué)當(dāng)中的行為療法①、認(rèn)知療法②與鋼琴?gòu)椬嘟Y(jié)合，通過(guò)心態(tài)—思維—認(rèn)知—行為的調(diào)整與改變，達(dá)到完善人格的目的。“人格是一切動(dòng)作的總和，是各種習(xí)慣系統(tǒng)的最后產(chǎn)物，重建人格就是建立新的行為習(xí)慣?！雹廴纾幸幻鴮W(xué)過(guò)小提琴的學(xué)生，因其自小學(xué)習(xí)的過(guò)程中母親給予的否定與訓(xùn)斥比較多，讓其對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)充滿了負(fù)面體驗(yàn)，每次彈奏和練習(xí)都在重復(fù)過(guò)去痛苦的經(jīng)歷，彈奏前習(xí)慣性嘆氣。覺察到她的情緒后，我們先找了一首旋律性偏強(qiáng)、較歡快的樂(lè)曲，調(diào)動(dòng)其內(nèi)在的積極情緒，阻斷其習(xí)慣性情緒模式。同時(shí)，直接簡(jiǎn)化樂(lè)曲，找主旋律，分句，設(shè)計(jì)指法，開始訓(xùn)練（構(gòu)建新的行為模式與思維模式）。接著對(duì)左手部分進(jìn)行和弦分析（形成認(rèn)知），進(jìn)行和弦的指法設(shè)計(jì)與連貫訓(xùn)練（行為改變）。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)樂(lè)曲變簡(jiǎn)單了，內(nèi)心的阻礙減少，自信增加，節(jié)奏不穩(wěn)的問(wèn)題也更快解決（心態(tài)與行為的正強(qiáng)化）。當(dāng)課程結(jié)束，及時(shí)表?yè)P(yáng)（扮演新的父母角色），再要求其自我總結(jié)，提升認(rèn)知，并要求她在課后堅(jiān)持以這種方式練習(xí)（認(rèn)知與行為的強(qiáng)化）。這名學(xué)生的主要問(wèn)題是不夠自信。在教學(xué)中首先讓其心情放松（心態(tài)調(diào)整），訓(xùn)練思維，尋找重點(diǎn)，著重解決的思路與方法（思維訓(xùn)練），同時(shí)分解難點(diǎn)（構(gòu)建認(rèn)知），再做樂(lè)句與指法設(shè)計(jì)（轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)作訓(xùn)練）。而動(dòng)作—認(rèn)知—思維—心態(tài)的訓(xùn)練模式，反過(guò)來(lái)恰恰是這個(gè)孩子學(xué)習(xí)效能、心態(tài)、體驗(yàn)、人生成長(zhǎng)的過(guò)程。

人格的形成與父母的早期教育以及親子互動(dòng)有緊密關(guān)系。有學(xué)習(xí)障礙的孩子大多有心理問(wèn)題，而這些心理問(wèn)題很大程度與父母的教育方式有直接關(guān)系。這種孩子的成長(zhǎng)環(huán)境中一般都有一個(gè)嚴(yán)苛的父親或母親，在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中經(jīng)常吹毛求疵、反復(fù)嘮叨，導(dǎo)致孩子將父母的評(píng)價(jià)內(nèi)攝為自我評(píng)價(jià)，內(nèi)心超我的評(píng)判也非常嚴(yán)苛。通過(guò)嚴(yán)厲的父母，他們?nèi)菀琢?xí)得主觀性認(rèn)知：我不夠好、我很笨、彈錯(cuò)代表我很糟糕。這種自我否定與不自信影響著學(xué)習(xí)、生活、發(fā)展的方方面面。身為教師一定要善于處理學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的移情，善于扮演父母角色，通過(guò)師生互動(dòng)改變?cè)缙诨?dòng)模式，同時(shí)在教學(xué)中將學(xué)生內(nèi)心根深蒂固的某些不合理認(rèn)知轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)學(xué)生重新構(gòu)建自信，促進(jìn)其一生的發(fā)展。

任何學(xué)習(xí)都不單純是某一門知識(shí)或技能的學(xué)習(xí)，相反是人的成長(zhǎng)，是心靈的訓(xùn)練。在藝術(shù)中成長(zhǎng)，在美育中修心，在音樂(lè)教育中持續(xù)關(guān)注人格的完善與核心素養(yǎng)的形成，才能對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生根本影響。